我們常常看到這樣的話“上善若水,水善利萬物而不爭。”、“天地不仁，以萬物為芻狗”但是你知道這些話是出自《道德經》嗎？
魯迅先生曾說過“ 不讀《老子》一書，就不知中國文化，不知人生真諦。”
尼采也曾評價道：“ 老子思想的集大成——《道德經》，像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。”。
兩千多年來，它是中華文化思想中的一座主峰。看其他書是踏上進步的階梯，讀《道德經》則是直接登上高山之巔，仰可觀宇宙之變化，俯可察世事之浮沉。
它談天地法則：道生一，一生二，二生三，三生萬物。
它談為人之道：上善若水，水利萬物而不爭。
它談處世原則：金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。
大至天地，小至塵泥，到修身、養生、處世、治國，萬象森羅，盡收眼底。
今日與大家分享《道德經》裡的10種智慧，語言短小精悍，值得細細品味。
一、懂得迂迴的智慧
“曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。”
彎曲可以保全，受壓反而伸直；低陷得到充盈，凋敝於是更新；單一因而得到，繁多所以迷惑。
二、要有水的精神
“上善若水，水善利萬物而不爭。”
最善的人好像水一樣，水善於滋潤萬物而不與萬物相爭。
三、持而不盈，富貴不驕
“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保；金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。”
執持盈滿，不如適時停止；顯露鋒芒，銳勢難以保持長久。金玉滿堂，無法守藏；如果富貴到了驕橫的程度，那是自己留下了禍根。
一件事情做得圓滿了，就要含藏收斂，這是符合自然規律的道理。
四、功成身退是一種捨得
“生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。”
生長萬物而不據為己有，撫育萬物而不自恃有功，導引萬物而不主宰，這就是奧妙玄遠的德。
五、戰勝自己，才是真正的強大
“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。”
能瞭解別人的稱為機智，能認識自己的才叫智慧。能戰勝別人的只能說明有力氣，戰勝自己的才叫強者。知道滿足者才感到自己富有，身體力行才說明他有遠大的志向。
六、看破禍福相依
“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”
禍與福互相依存，可以互相轉化。從好事中看到危機，就能夠居安思危，及時處理危機。從壞事中看到機遇和希望，就能夠化腐朽為神奇，甚至反敗為勝。
七、靜中有大智慧
“重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。”
厚重是輕率的根本，靜定是躁動的主宰。因此君子終日行走，不離開載裝行李的車輛，雖然有美食勝景吸引著他，卻能安然處之。為什麼大國的君主，還要輕率躁動以治天下呢？輕率就會失去根本，急躁就會喪失主導。
八、如何做成大事、做成難事
“合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。”
粗大的樹木，生長於細小的幼苗；九層的高臺，築起於每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。無論做任何事，我們都應該腳踏實地，妄想一步登天，無非是痴人說夢。
九、成熟是一種光而不耀的境界
“是以聖人方而不割，廉而不劌 ，直而不肆，光而不耀。”
聖人方正而不孤傲，喻指道者雖有所合於規矩，有稜邊而不至於割傷別人，比喻為人廉正寬厚。“直而不肆”即坦率但不過分放肆；"光而不耀"即光明而不耀眼。
真正的成熟就是老子說的“方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀”，這的確是一種難得的境界。
十、學會做減法
“為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。”
求學要每天積累學問，修道卻要每天減少；不斷減少，以至於無為。
簡化人生的“節目單”，把那些冗餘的“慾望”減去，使自己的心靈更加純淨，目標更加清晰，如此才能輕裝簡從不斷前行。
閱讀更多 善品堂藏書 的文章
