陈思圆12345678910
鲁迅就是我心中的英雄，一个时代的清醒者。
他不因循守旧，不随波逐流，敢于批判与自我批判的一个孤胆英雄。
说完感慨，还是回到正题，我个人认为“中国人的劣根性”是肯定有的。
我十分赞同网上有一个朋友所说的，所谓的劣根性其实就是“由心而生”的。
所以只要分析好中国人的心理，就能发现中国人劣根性的由来。
1：莫管闲事
中国人有一句俗语：“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。
于是我们可以看到，只要街上或者什么地方，一出了事，那就是看热闹的多，管事的少。
就算有人要管，旁人还要劝其不要管。
振振有词：关你什么事，狗拿耗子，多管闲事。
甚至我们还看到了许多见义勇为者：流血又流泪！
这说明了什么呢？这就是中国人的劣根性在作祟。
2：人人相轻。
俗话说“比上不足，比下有余”。
中国人有一连串的鄙视链，每个人所处的位置，都是在这条鄙视链上的。
无论是物质上的，还是出生上的，又或是学识上的，甚至是休闲娱乐上的，都有鄙视的方向，鄙视的人。
其实鄙视并不可怕，怕的是自此以后你会无尽的鄙视下去，形成思维，那就如“夜郎自大”了。
可以说这是一种病，得治。
3：喜欢从众。
从众心理会让个人缺乏自我判断的能力，久而久之，会让个人越来越喜欢被动的接受，而忘记了思考的价值。
当然这还可以引申到一句俗语“法不责众”。
意思很好理解，那就是：如果大家都做了不好的事，犯法的事，那都不是事。
于是就有了新闻中我们时常看到的：哄抢翻到的货车，私自设卡收费，群体去偷菜等等事件的发生。
4：自带奴性。
这个很好理解，就是中国几千年的封建制度，儒家思想的潜移默化的结果。
它让我们每一个国人都不自觉的会对比自己身份，地位，权势，威望，财富，学识等等高的人，产生一种自卑的心态，会不自觉的，无条件的服从这些人的指令。
但是如果你面对的是一个比你弱势的人时，你又会颠倒过来，十足威风的行使自己的权利，而把比你弱势的人当做奴隶。
我看在影视剧里看到的汉奸，走狗以及老爷，少爷们周边的奴才都是这个狗样。
5：崇洋媚外。
不知从什么时候开始，我们中国人已经没有了“大汉盛世”与“大唐盛世”时，那种强烈的自豪感了。
转而流行起了“外国的月亮比中国的圆”，“外国的什么东西都好”，“外国的人更有素质”等等风言风语。
洋人在中国丢了自行车，手机等，都能找回来，中国人丢了，那就是丢了。
洋人一出点事，那就是天大的事，中国人出了事，那就是自认倒霉。
还是那句话：这是病，得治。
6：苟且作祟。
何为苟且？其实就是就是像狗一样的活着。
我们经常看到这样的新闻：在街上扶摔倒的老人，不被感谢，反被讹诈；慈善捐款，不被感谢，反而要连本加利的逼捐。
那么为什么这样的人会有这种心理呢，他们的良心被狗吃了呢？
其实这就是他们的苟且心理在作祟：我受了伤吃了亏得了福，只要你与我联系到一起了，那我就要和你纠缠在一起，再也不放开了。
不然我的损失找谁负责呢？
7：喜听好话。
我们国人喜拍马屁，喜听奉承话，那是历史悠久，自古使然的，比如拍皇帝马屁的：吾皇万岁，万岁，万万岁。
谁都知道，没人能活一万岁，但谁都愿意听。
我们发明的不切实际的吉祥词也特别的多，比如：福如东海，寿比南山等等。
还有就是在人与人寒暄时的称呼特别神奇，称呼别人的孩子，都是贤子，公主，称呼自家的就是犬子，小女。
这也是国人爱听好话的典型。
8：依循守旧。
这里的守旧不是指的念旧情，而是特别喜欢古人的东西，好像什么东西都是古人的好。
就连武侠小说里的武功，都是前辈高人传下的绝世神功，好像现在的人都比古人笨一样，没法发明创造出更强的武学。
其实古的东西都还不算什么，怕的是去遵循古的制度。
自古在我国，改革者的下场都不太好，比如：商鞅，王安石，谭嗣同等。
我们是一个文明古国，在保持好的传统的同时，还是需要特别的去重视创新的。
闭关锁国，带来的必然是国破家亡。
早晨从下午开始
国民性劣根由来己久，都是腐朽的儒家思想熏陶的结果，主要有以下几点，一哀其不幸，怒而不争，二奴性极強，认为天经地义，还要维护其奴才地位，三好大喜功，自吹自擂，虚伪，。四，对事物没有准确性的认识，不求甚解，五嘲笑他人，揣弄别人得到自我安慰，六不明是非，邪正不分，七窃喜看不了别人好，落井下石，八残忍冷血麻木，无同情心和爱心，九愚忠愚信愚孝，没有原则，十自私自利，毫无社会责任感，各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜…………
关东大醉侠
鲁迅以尖锐犀利的文字，直指民族劣根性，被盛赞为民族魂。柏杨以“酱缸理论”狠批中国人的劣根性，刺痛了无数“丑陋的中国人”。而今天，谁再谈中国人的劣根性，可能会被网民的唾沫给淹死，甚至被骂为洋奴和汉奸。这是为什么呢？时势造英雄。
鲁迅所处的时代，是积贫积弱的黑暗旧中国，国民深受数千年封建帝制的奴化，没有文化，何来政治主见？贫中求存、乱世求生，能吃饱饭、活下去就行，彼时，国民的主体是愚昧、麻木而没有尊严，迫切需要唤醒。因此，鲁迅虽不是党员，却被称作无产阶级伟大战士；并没有投身革命实践，却被谓为民族的脊梁。
柏杨写丑陋的中国人，那是文化大革命被批判叫停、市场经济带来负面影响逐步凸显的时期，民众政治热情减退，自我民主意识抬头，思维也更加理性。因此，柏杨虽高调凌厉抨击丑陋中国人，仍被大多数人认可为理性的呐喊。
而如今时代不同了，国家建设成就和民众文化素质已有很大改观，截然不同于往昔。很多高喊中国人丑陋的人，没有站上新的维度，没有以新的视角和方式揭露民族弱点，不仅没有击中人们的心灵，反而伤害了民众的自尊心。特别是一些高唱民主自由的“圣战士”，总喜欢与西方国家比，以人之长量己之短。不立足国情、不立足实际，不管是什么问题，都要扣上中国人没素质的屎盆子，这当然不会被广大民众所接受。
理性爱国要持辩证态度，更不能脱离时代背景。比如，鲁迅先生当初的那些作品，如果放到现在才发表，只会是不错的历史戏剧本，没人会认为那是唤醒世人、指引革命的著作。
抱庸斋主
鲁迅痛恨儒家对国民的洗脑，才弃医从文，用笔去战斗。
中国的儒家文化，对人思想管控的太严了，帮统冶者愚民，认为独裁才是中国唯一选择。
天子是上天派下来统治人民的，是唯一合法的统治者，那怕他在坏，都要无条件服从，因为他是老天派往人间的使者，坏不是真坏，只是暂时被魔鬼蒙蔽了双眼，在儒家帮助下会改过。
从来不让人民想，天子也是人，并没有什么了不起，不然汉人为什么老被外族人欺负？
儒家告诉民众不能造反，否则会没了国运，不能向天子索求人权，否则会坏了社会风气，不能不忠君，否则会亡国。
鲁迅是很反感中国的独裁统冶，儒家的愚民政策，用笔告诉民众，一个国家如果不民主，对人民有多可怕。
鲁迅很聪明，只告诉民众历史上独裁者对民众的剥削有多狠，儒家从政者对人民的压榨有多狠，让民众去感受。
借古讽今，指桑骂槐，隔山打牛，让统冶者，儒家当权者很受伤，又找不到证据反驳，因为鲁迅说的没错。
鲁迅从没讲中国人不行，不聪明，不勤劳，只是很反感独裁统冶者的无能，儒家的愚民政策。
光芒万丈34957
鲁迅在日本被日本人的种族理论洗脑了。人永远是人，怀着好的目的，也难免不犯错误。
汉字不灭，中国必亡。
把中医贬的一无是处。
足以说明他不过如此，仅此而已。
五四青年的导师又怎样？煽动人民很简单，建设国家很难。
很多事，冰冻三尺非一日之寒，改变非一朝一夕之间。文化，习俗等等。但也绝非不可改变。劣根性这种词，不提倡。
何况中国这么大，每个省每个市甚至都有自己的文化特色，所谓一句中国人如何如何，能代表几个中国人？？
社会激烈变革时，如鲁迅那个时代，人往往比较激进。社会稳定成长期，人会变得理性，现在是时候了。
王子东3
每个国家的人都有劣根性，不过中国人这种劣根性与众不同，主要是几千年的儒家思想，把中国人教育成了，内斗是英雄，外斗是狗熊的窝里斗群体。，
所以在中国历史上，曾有多次被彪悍的少数民族侵略灭国。但是中国人的劣根性并没有改变，因为外来的统治者也发现了儒家文化这个宝贝，它可以使人们心甘情愿的作奴隶，所以中国是道不变，劣根性也不变，每一段历史中，你都会发现中国人都会出大量的汉奸，比外国人多的多。
要清除中国人的这种劣根性，必须彻底清算儒家文化的腐朽部分，使我们的国民摆脱劣根的困扰，素质越来越高。
泰山0316171918
读过鲁迅几篇文章，他所说‘国人劣根’可能是指当时人民被统治阶级压迫变的‘麻木’，加上人民自身的‘愚昧’，都不懂的反抗。就象任人宰割的‘羔羊’一样。有很多人将此归罪于儒家学说，但是在儒学出现以前的夏、商也有类似社会现象。忽然想起当今社会也有一个类似现象，有钱人拥有几套、几十套、甚至更多房子。而很多年青人即使很努力也买不起一套房，对于他们来说房子就是一切，只好象狗一样更努力地多打几份工，厚着脸皮向亲戚朋友借钱，不怕背上‘啃老'的骂名向父母要钱来买房。社会如此不公难道是他们‘麻木’、‘愚昧’、不懂的‘反抗’吗?。其实这种现象自古至今任何时候都出现过，何况鲁迅生前已经腐朽的时代，只是它会以不同的方式表现出来而已。只是很多‘鲁迅’们断章取义、信口雌黄，强加罪名于儒学。他自己拿高薪，衣食无忧，写了几篇指桑骂槐的文章就以为是圣者了，他为什么不象众多志士仁人一样地站出来反抗?(小人)。在下愚见，只要人类社会存在‘利益’二字，这种现象就不会消失，根本原因是八个字‘见利忘义、不懂分享’。
信家庄
鲁迅先生直指"中国人的劣根性"，毫不掩饰个人好恶，是难得的"性情中人"。他主要还是对"中国人的劣根性"进行严肃的批判，对愚昧的中国人"怒其不争，哀其不幸"，鲁迅有几段话在如今社会还有现实意义！
鲁迅话一.在中国，尤其是在都市里，倘若路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手扶助的人却是极少的。
鲁迅话二.中国人的性情总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就会调和，愿意开窗了。
从鲁迅两段话描述，使我们深刻认识到"中国人的劣根性"，我们要感谢鲁迅先生给我们振聋发聩的警示，时刻要警惕自己，不要重犯"中国人劣根性"的错误，要做一个符合现代社会需要的"复合型"人才。让"中国人劣根性"见鬼去吧！
张文禅
鲁迅先生所说“中国人的根劣性”言论我认为主要是在展现当时中国人身上集中存在的问题现象，唤醒民众注意、反思和觉醒，以图从民众观念扭转上挽救当时面临危亡的中国。
从今天的社会现状来看，鲁迅当年疾呼的人性问题，其实今天依然没有消亡，只是体现在不同时代的不同事件中，从根本上是一致的，说明问题现象的背后是人性骨子里难以改变的弱点。
从佛家的观点来看，我们居住的这个世界是娑婆世界，也称堪忍世界，存在十种恶，即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、愚痴，这十种恶是这个世界存在的特征，居住在这个世界的人要么忍受要么修行解脱。
互联网发展到今天，让这十种恶从以前的半隐半现到淋漓尽现，所以我们看到更多这十恶造作的事件，或者发生在身边或者发生在远处新闻事件中，让我们深切感受到这个世界的荒诞和悲剧色彩。
这个世界本就是如此，它运转的规则是众生共业所致，难以产生大的改变。如果厌倦了世间的烦恼和痛苦，只有通过修行才能让自己解脱出来，可以努力的方向有两点：
第一，从这个充满十恶的世界的运转惯性中觉醒，看清这个世界的本来面目，这是很多哲学家一直在努力的方向。
第二，觉醒后通过有意识的修行令自己远离十恶，并开启内在觉性智慧，让自己从这个世界原有的烦恼中解脱出来，这是宗教一直在推动的方向。
要么忍受，要么解脱，这是每个人生于世间的根本选择。
灵心智语
中國人的劣根，只有鲁君一人，看得透，看得全，妙手巧文盡鄙踏，救國良方棄醫文，自比乳牛奶天下，自賞品高德厚心。
天下無恥之尤，非鲁迅莫属！时代的愚昧与悲哀，成就了此君的生花妙筆盡嘲鄙而踏。
罵與打也可以作為教的手段，但嘲諷作教亦只有此人，可惜，其文怒罵不齒其愚有餘，卻感受不到恨鐵之情！
智力只足以見世情之不堪，救国無策卻盲目地崇拜，以為西方一切都好，中國一切都是壞，只懂依樣畫葫蘆，深層次的好壞內因一点不懂。
憑著幾篇妙手好文章，欺世盗名，文人匹夫！
