陈思圆12345678910
鲁迅先生有很多作品深刻揭示了国人的劣根性，这些所谓的“劣根性”至今依然存在于你我之间。有些劣根性现在仍然还是我们手中有力的“武器”，它既可以在我们犯错误时给我们以自我安慰，又可以成为攻击他人无形的利器。
鲁迅先生在《卑劣的中国人》一书中，对国人的劣根性做了深刻的描述。这些劣根性概括起来就是，旁观心理、从众心理、势利心理及例外心理。就这些吗？当然不是，鲁迅还在《坟·论睁了眼看》、《阿Q正传》等书中，同样有对国人劣根性的总结，改造国人的国民性，就是鲁迅一生追求的目标。
除去上述的四种心理之外，鲁迅先生所说的劣根性还有以下方面：
国民的自大性
鲁迅先生指出，中国自古是东亚文明中心，由于地理与交通的限制，国人在缺乏比较的情况下，往往以为惟我文明，而视异族为蠢蠢四夷，只配向我国朝贺。即使偶尔有外族入主中原，最终要被我同化，接受我之文明。
因此国人养成自大的国民性，即使鸦片战争后被迫开放，多数人仍固守传统心态，不愿意正视自己的弱点。他们只肯承认西方物质文明的先进，只能学习形而下的东西，绝不承认三纲五常等精神层面有改造的必要。
这种盲目自大发展到极点就是自卑的阿Q精神，即对现实中的自己失去自信，只能靠缅怀先辈的光辉业绩和在梦中战胜敌人，以获得心理上的平衡。
国民的自私性
鲁迅先生指出，在封建专制的长期压抑下，国人形成了只顾私利，不顾国家存亡的自私性。在这种情况下，即使引进先进的设备和装备，也难以实现真正的近代化，因为人的素质并未改变。大多的人是假“众治”之名，讨好“奔走干进之徒，至愚屯之富人，善垄断之市侩”，以实现自己的私欲。
国民的看客性
鲁迅先生早年赴日本留学，在一次影视画面上看到，日军在中国砍杀替俄国做侦探的国人，围观的国人体格强壮，神情呆滞，对同胞的惨死无动于衷，鲁迅将这种人称为“看客”。他认为在看客态度浸润下的国民，对国家民族独立毫不关心，只是一群失去灵魂的行尸走肉。
在《阿Ｑ正传》中以看阿Ｑ被游街示众而喝彩的的观众；在《药》中以革命者的牺牲为治病药饵的华老栓；在《祝福》中一再自责而不向黑暗势力进行抗争的祥林嫂等等。鲁迅认为，看客们希望以消极的态度换取生存的资本，他们不敢冒犯欺凌百姓的权贵，对国家命运漠不关心，对个人利益孜孜追求。
国民的奴性
鲁迅先生将奴性列为国民劣根性中最重要的一环，其特征一是逆来顺受，自甘于卑贱屈辱贫寒而不自知；二是一朝得势，便以贵凌贱，以强凌弱，以富凌贫，加倍压迫自己的同胞，残害自己的对头。
以奴性自处的人，得志时是主子，骄横拔扈，肆意吃人，表现出兽性的残忍；失意时是奴才，为虎作伥，摇尾乞怜，惟主子之命是从，以积极的态度分取吃人的余羹，表现出奴性的卑微和无耻。
对鲁迅“国民劣根性”的一点认识
鲁迅先生的这些所有的国民劣根性，汇成一个词就是“吃人”。他说：“我翻开历史一看，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”
所谓的吃人，在他看来，既是中国古代野蛮残酷的风俗，但是指对独立自主人格和自由平等权利的否定或抹煞。他将精神上的吃人分为三类：一是，吃人与被吃；二是，吃人者也被吃，被吃者也吃人；三是，吃人者自吃。
鲁迅认为这种人性的压抑和变态成为严重阻碍国民接受近代思想的大敌，只有彻底改造人的精神，树立向上的价值观念，恢复人的主体地位，中国才能成功。鲁迅的这些看法放之四海而皆准，对现在的国人来说也是一种鞭策。最起码国人目前同样没有摆脱盲目自大和自私的特征。
野史也是史
国民性劣根由来己久，都是腐朽的儒家思想熏陶的结果，主要有以下几点，一哀其不幸，怒而不争，二奴性极強，认为天经地义，还要维护其奴才地位，三好大喜功，自吹自擂，虚伪，。四，对事物没有准确性的认识，不求甚解，五嘲笑他人，揣弄别人得到自我安慰，六不明是非，邪正不分，七窃喜看不了别人好，落井下石，八残忍冷血麻木，无同情心和爱心，九愚忠愚信愚孝，没有原则，十自私自利，毫无社会责任感，各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜…………
东北醉侠
每个国家的人都有劣根性，不过中国人这种劣根性与众不同，主要是几千年的儒家思想，把中国人教育成了，内斗是英雄，外斗是狗熊的窝里斗群体。，
所以在中国历史上，曾有多次被彪悍的少数民族侵略灭国。但是中国人的劣根性并没有改变，因为外来的统治者也发现了儒家文化这个宝贝，它可以使人们心甘情愿的作奴隶，所以中国是道不变，劣根性也不变，每一段历史中，你都会发现中国人都会出大量的汉奸，比外国人多的多。
要清除中国人的这种劣根性，必须彻底清算儒家文化的腐朽部分，使我们的国民摆脱劣根的困扰，素质越来越高。
泰山0316171918
鲁迅痛恨儒家对国民的洗脑，才弃医从文，用笔去战斗。
中国的儒家文化，对人思想管控的太严了，帮统冶者愚民，认为独裁才是中国唯一选择。
天子是上天派下来统治人民的，是唯一合法的统治者，那怕他在坏，都要无条件服从，因为他是老天派往人间的使者，坏不是真坏，只是暂时被魔鬼蒙蔽了双眼，在儒家帮助下会改过。
从来不让人民想，天子也是人，并没有什么了不起，不然汉人为什么老被外族人欺负？
儒家告诉民众不能造反，否则会没了国运，不能向天子索求人权，否则会坏了社会风气，不能不忠君，否则会亡国。
鲁迅是很反感中国的独裁统冶，儒家的愚民政策，用笔告诉民众，一个国家如果不民主，对人民有多可怕。
鲁迅很聪明，只告诉民众历史上独裁者对民众的剥削有多狠，儒家从政者对人民的压榨有多狠，让民众去感受。
借古讽今，指桑骂槐，隔山打牛，让统冶者，儒家当权者很受伤，又找不到证据反驳，因为鲁迅说的没错。
鲁迅从没讲中国人不行，不聪明，不勤劳，只是很反感独裁统冶者的无能，儒家的愚民政策。
光芒万丈34957
人类都有劣根性，别说哪国人?天天指责中国人的，是愤青，当然愤青也是一种劣根性。
愤青哪国都有，中国没有专利。要学会独立思考，他喷他的，我看看就算了。不要当真。就像前段时间，这个说中国人素质低，那个说中国科技落后，你听进去了，你的民族自尊心都没了，哪还有民族自豪感，恨不得立马移民，永世不做中国人。
没想到，这是别人在挖坑，就是要你往下跳呢。他就是要搞得你没脸做人，做中国人，他们确实达到目的了，因为有太多人不会独立思考，不知道去反驳他们，反而助纣为虐，配合他们大肆宣传，崇洋媚外的言论甚嚣尘上。
我从来没有出国，没有比较，我不敢说中国人有没有素质，我的父老乡亲们他们都有缺点，但是多数人还是纯朴善良的，你不要总把别人往坏处想，你有多坏，你就能把人想象到多坏。
我没有钱去消费进口货，我都是用国产，我没有觉得我的生活有什么不方便，我也不想抵制洋货，他有钱有自由，我管不着。但我希望有钱人也不要嘲笑我用国货。
做中国人我很自豪，你说我素质低就低吧，你说我科技落后就落后吧，你说我穷就穷吧，我在努力，中国也在努力。
国际政治研究中心
就鲁迅此论，结合＂中医是有意或无意的骗子＂、＂汉字不灭，国家必亡＂等言词，充分展现了一个时代喷子的丑陋嘴脸，纯属一个无知妄作，狂妄自大的狂徒，是一个数典忘祖的典型历史代表人物，暴露出了鲁迅肮脏龌龊的内心世界。作为一个文人，知识分子，谦恭律己，宽厚待人，尊师重德，才是怀才不遇，让民众为之挽惜的资本，而不应该以自以为是，怨天尤人，蔑视一切的心态，去抨击辱没他人他事。因其父病得不到有效治疗，而去污辱几千年的祖国医学文化，却将自己置于文化流氓之地，也是鲁迅自取其辱的丑陋言词。因为世界上就不存在有百分之百的足金，何况是治病救人。有谁能保证其医术是万全其美，万无一失的？就连长在自己下身、用于走路的脚，也会在无意中踢得个鲜血直流，趾甲翻脱。正所谓是金无足赤，人无完人，又有谁沒有劣根性呢？如此指责诽谤他人的鲁迅，不正是鲁迅自身劣根性的体现吗？
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我出国留学以后，见过太多的事，足以证明中国的年轻人不足的地方太多了。（以下涉及的地域名，均不含地域黑，只是陈述事实。）
出国之前在国内上大学，一节英语课，上到一半，一个肥头大耳没敲门直接闯了进来，找个位置就坐下了，老师问了他两遍“你是谁”，他才说他是韩国留学生，然后班里好多人，尤其是女生：“哇！！！”全然忘了他已经影响了上课秩序，而且他真的很丑170不到，脑袋大四肢短腰还粗，完全不像电影里的那样。然后我一句：“高丽棒子啊。”全班肃静，几个人奇怪的看着我，其实我也不认识班里那些人，她们都不经常来上课的。然后那个棒子就走了，老师就说：“心里想可以，说出来其实不大好，下次不许这样了。”我直接回一句：“还有下次啊？”一个肥头大耳的韩国人，都可以搞得全班忘记上课，甚至一个河南的女的后来还和他搞了什么关系，着实可笑。
出国之后，我认识了好多别的地方的人，毫不夸张的讲，女生同宿舍，一定干仗，男生分情况，山东人贼仗义这是我发现的，人确实好，所以把我们学校去的小姑娘都勾搭走了，我是属于人见人爱型，哥们儿很多，也没人惹我，所以出事了我属于站出来平事的，但是有一个上海妈宝男，我实在受不了他，他表面装的很热情，实际上斤斤计较，还骂女生给女生找事，根本不管这个女生曾经还帮过他很多非常大的忙，另一个上海的是个学长，曾经说过一句话：“我答应你做我女朋友，但我以后碰到喜欢的我还是会去追。”这逻辑很清晰很严谨，我都无力反驳。
后来中国留学生跟学校有一些情况需要沟通，还是我找老师办，那些平时张牙舞爪的天天搞事的人一个也办不了，畏手畏脚不敢跟外国老是说话。
总结来说中国留学生很不团结，事不关己高高挂起算是好的，明明有责任还甩锅逃避责任才是常态，天天上演宫斗剧都是小事。碰到外国朋友，一定是照顾外国人情绪，宁愿跟中国人闹掰。这些就是现实，也奉劝即将出国留学的男生，少操别人的心，自己的事自己办，哪怕累点，还有能欠钱尽量别欠人情。女生远离妈宝男，比娘炮还恐怖，剩下的就洁身自好就得了，公主病啥的我也不说了怕被骂。至于团结，我根本就不指望中国留学生能团结，呵呵
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软弱无能来自于劣根。但父亲、母亲是一种形象，儿子给别人的同龄在哪里打闹拼杀，他们的父亲、母亲其站在那里，者是一种形象，和威武的伸张。你弱他劫，你雄他威。将赢的理念，永远不会消失，上場就勇，下場是赢，国民的劣根是来自祖爷和父母，文化当在其中。父母象泰山一样，峻立其傍，文化则是英雄人的气质，文化则是国民们的精神素粮。至今，奴役性的劣根，在中国人的身上，照样做浪。一些移民美国的信仰之徒，不就是日今的劣根者吗！但是，本人也往往看到，一群群腰杆挺直的中国青年，中国之少年，沒有任何奴的俾颜。如果鲁迅先生今在，一定会做出更佳的判断。
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从理性，感性上。从学生时就不喜欢鲁大人的对中国人的负面描写。血馒头。病态病为。那时感觉三味书屋还不错。各个钱～历史上，各个国家的人都有贫穷，丑陋，不得已为之的一面。我不认为是大甲说的。写描述中国人的劣根就那么在理。西方人很愿意讲东亚病夫。中国人的如何丑陋。我们也要跟着大力宣传，推广吗。希特勒讲他是优秀人种，其他的都是劣等人种。不要骂中国人。不要羞辱中国人。随着时间的推移，中国的富裕强大。我们喜欢舌尖上的中国，大国重器。三国演义，红楼梦。乒乓球。足球是打也是爱，骂也是爱，中国那么多球迷，恨铁不成钢。鲁大人的中国人的劣根性那个时代的一页翻过去了。中国人站起来了。考古一下，真正没有多少人抱着欣赏。
茶叶181
鲁迅先生直指"中国人的劣根性"，毫不掩饰个人好恶，是难得的"性情中人"。他主要还是对"中国人的劣根性"进行严肃的批判，对愚昧的中国人"怒其不争，哀其不幸"，鲁迅有几段话在如今社会还有现实意义！
鲁迅话一.在中国，尤其是在都市里，倘若路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手扶助的人却是极少的。
鲁迅话二.中国人的性情总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就会调和，愿意开窗了。
从鲁迅两段话描述，使我们深刻认识到"中国人的劣根性"，我们要感谢鲁迅先生给我们振聋发聩的警示，时刻要警惕自己，不要重犯"中国人劣根性"的错误，要做一个符合现代社会需要的"复合型"人才。让"中国人劣根性"见鬼去吧！
