张三丰到底有多厉害？

陌夜8繁华落尽

评价张三丰的武功，我们是不能看他出手的。也是因为张三丰太强了，导致再看他出手是一件特别没意义的事。

张三丰在江湖上混了几十年，基本做到了仇敌全部杀光，群雄集体沉默的境界。

举几个栗子：

1. 玄冥神掌

江湖人说玄冥二老特别厉害，为什么呢？因为当年玄冥二老可以和张三丰对上一掌。换句话说，张三丰一巴掌没拍残的好汉，在江湖上就是决定高手。

说到玄冥神掌，还也有个梗。

有一次俞莲舟回武当山，师徒聊天，说到玄冥神掌这门神奇的武功，特别厉害，俞莲舟自己觉得接一招都费劲——然后张三丰表示：

这不就是百损道人的武功吗？破法特别简单，你内功比他高，一巴掌过去他寒毒出不来就赢了。

像这种江湖上的不传之秘只能证明一件事：这个百损道人，是张三丰拍死的。

2. 少林的态度

张三丰去少林寺的时候，少林方丈表示：我们少林寺一千多个和尚一起上，也未必怕了你！

这个在《倚天屠龙记之魔教教主》的故事里，这个台词直接变成了：我们五大派一起上，你张三丰也不可能把我们都杀光，总有内力枯竭的时候！

这也是张无忌平生最辉煌的战绩了。10岁的时候和一个老头俩人包围了少林寺……

3. 阿三的故事

在武当山，张三丰已经被刚相暗算成重伤。紧接着赵敏突袭武当。这时候，赵敏的手下阿三看到张三丰居然敢下来打架，特别懵逼，觉得：

“今日我便和这老道拚个两败俱伤，那也是耸动武林的盛举了。”

这时候，张三丰已经是重伤了，而阿三，刚刚正面打死少林寺龙抓手第一人空性……

所以一般江湖好汉，就不敢和张三丰讲道理，张三丰活着就是道理。大概就是这个水平了。

酒骑风

张三丰到底有多强？这一直是金庸书迷的好奇的一个问题。

在武侠小说中，要想知道一个人的实力，最好的办法就是看他出手的战绩。

在倚天屠龙记中，张三丰只出手了三次，我们就看看这三次出手的具体情况。

第一次是在武当山上，鹤笔翁掳了张无忌当人质。

书中根本没有描写张三丰如何出手，鹤笔翁也没有看清，上一秒鹤笔翁还在屋外准备跃上房顶，下一秒就觉得肩头一沉，张三丰左手已经搭在他肩头上。

转瞬之间从屋里到屋外，无声无息一招就制住了鹤笔翁，只须内劲一吐，鹤笔翁不死也得重伤。

第二次是带着张无忌去少林求医的归途上，刚好遇到蒙古武士追杀常遇春等人，他仅仅是袍袖挥动，就让船上的众武官番僧人人气息闭塞，半晌不能呼吸。

等到他袍袖一停，众人面色惨白，齐声惊呼，争先恐后逃窜开去。

第三次，则是被刚相用金刚般若掌偷袭，张三丰左手反手一拍拍在刚相头顶上，登时击毙了这个敌人。

刚相在赵敏手下是第一高手，比玄冥二老地位还高，又和空见神僧空闻方丈同为空字辈，实力可想而知。

三次都是秒杀，哪怕小腹被金刚掌双掌击中，丹田受损的情况下，依旧是一招克敌。

说完武功，咱们再从修行方面看一看张三丰的境界。

就从他非要送周芷若上峨眉这件小事，就能看得出来张三丰的修养。

和常遇春一行人分手时，明明说好要把周芷若带上武当山去，另行设法安置。

但实际上却将周芷若送去了峨眉，他是考量过的。

第一是为周芷若考虑，在峨眉她能够得到更好的发展空间。

第二是为了避嫌，虽然张三丰当时已过百岁，但他依然认为这样不妥。

要知道，笑傲江湖中令狐冲和仪琳独处一夜，报的就是劳德诺的名号。实际上劳德诺才五十多岁，但众人一听是他就觉得没什么问题。

鹿鼎记中韦小宝指使澄观把阿珂绑进了少林寺，已经是动手动脚了，但是独臂神尼九难听说有七十多岁的澄观陪着，就觉得很放心。

实际上，男女之间避嫌和年龄根本没有关系。

一把年纪色心不死的新闻咱们看的还少吗？就连摩根弗里曼这样的老戏骨都被爆出深陷这类丑闻。

所以不仅武功，张三丰的思想觉悟，也是领先时代的。

最后，如果真要给张三丰的武功确切下一个定义，二狗觉得是无敌二字。

参照者，是古龙笔下的李寻欢。

边城浪子中荆无命看到李寻欢的传人叶开之后，自认一辈子比不上李寻欢。他说：我的刀只懂得杀人，可是小李飞刀出手三次，却都是为了救人的命。

这也是为什么上官金虹武功在李寻欢之上，却死在他的刀下。因为李寻欢并不是为了想杀人而出手的，他做的事，上可无愧于天下，下则无愧于人。

回头再看张三丰三次出手，也全是为了救人。这种人生境界，在金庸书中也只有扫地僧能比了。

这样的人，有武功有境界有大德，也只能用无敌来形容了。

二狗扯读

张三丰有多厉害，我给大家一个参照，和天龙八部中最厉害的扫地僧比较一下，就知道张三丰有多厉害了：

张家公子名无忌

张三丰，张真人，原名张君宝，武当派祖师爷。潜心修道多年，名誉江湖，创作了纯阳无极功、武当梯云纵、真武七截阵、太极拳、太极剑等绝世武功，可与少林达摩老祖相媲美的人物。

少年时期的张君宝在华山之巅遇见杨过，杨过见他骨骼惊奇，是块练武的好材料，就教了他几招，张君宝凭借这几招在少林寺打败了受伤的昆仑三圣何足道。何足道可是西域高手，在江湖上少有对手，那年张君宝才十二岁，尚未成年，虽然赢得有点侥幸，但也难能可贵了。

觉远大师无意中学会了九阳神功，觉远临终前把九阳真经背诵了一遍，当时在场的只有张君宝、郭襄、无色三人，三人各自记住了三分之一的九阳真经，张君宝天资聪颖，凭借三分之一的九阳真经，见过多年的学习钻研、融合，创作了纯阳无极功。从此以后，张君宝的功力与日俱增，一跃成为武林高手。

张君宝是个有志向、有理想，目光远大的青年，他云游四海，见到武当山不错，于是选择在武当山开宗立派，创建了武当派，道号三丰，广收门徒、招揽弟子，武当很快就成为江湖上的大帮派，与泰山北斗的少林齐名。

张三丰的武功究竟有多厉害？张三丰出手的次数并不多。

张翠山夫妇携儿子张无忌回武当山，张无忌被玄冥二老偷袭打伤，张三丰闻讯赶来，只用一招就制服了鹤必翁，玄冥二老可江湖上数一数二的高手，武功在明教光明二使之上，玄冥二老见了张三丰也只能望风而逃，不敢一战，可见张三丰的武功有多强！

张翠山、殷素素夫妇因为谢逊的事情双双自杀，白眉鹰王前来寻仇。鹰王是天鹰教教主，明教四大法王之一，武功居四大法王之首，鹰爪功刚猛雄劲、分筋挫骨，可以少林的龙爪手齐名。这般厉害的高手遇上张三丰也无济于事，连张三丰的衣角都没碰到，张三丰用刚刚悟出的太极拳十多招就把鹰王打懵了，让鹰王不寒而栗，虽然早已听说过张三丰的武功高强，但没想到张三丰的武功高到如此程度，自己的武功在张三丰面前犹如三岁孩童一般，根本不堪一击。

汝阳王之女赵敏攻打武当，派刚相偷袭张三丰，张三丰在毫无防备的情况下中了刚相的般若掌，张三丰在重伤未愈的情况下一掌击毙了刚相，这是一般高手难以做到的，就算重伤也没几个人能杀得了他。张无忌给太师父运功疗伤感觉到张三丰的武功深不可测，可见张三丰的武功在张无忌之上，张三丰才是真正的武林至尊，天下第一！

勤劳致富和珅

“山欲高,尽出之则不高,烟霞锁其腰则高矣；水欲远,尽出之则不远,掩映断其流则远矣。《倚天屠龙记》中对张三丰武功的描述也是如此。

《倚天屠龙记》中张三丰的武功大都是通过侧面来描写，书中并没有张三丰正面对敌比试过拳脚。无论是玄冥二老，还是偷袭者刚相，都是被张三丰秒杀，通过张三丰为数不多的出手，可以看出张三丰武功之高，具体高到什么层次，只能是“烟霞锁其腰”了。

金庸武侠小说中绝顶高手中，大都是博采众家之长，融会贯通自创武功，成为一代宗师级的人物。

黄药师自创武功，周伯通自创空明拳，杨过身兼东邪黄药师的弹指神通，西毒欧阳锋的蛤蟆功，北丐洪七公的打狗棒法，全真教，古墓派和《九阴真经》上的武功，把这些上乘武学融会贯通，在自创黯然销魂掌，卓然成家，成为武林中一代绝顶高手。

在《笑傲江湖》中也是同样的道理，风清扬曾说过，熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟！做几首打油诗，不能自出机杼，是不能成为大诗人的。

所以说，要有自创的武功，自出机杼才能成为一代绝顶高手。判断一个人武功境界的高低，能否自创武功是个重要的指标。

黄药师，周伯通和杨过等人自创武功已经非常了不起了，但是相比于张三丰，则是小巫见大巫了。

无论周伯通的空明拳还是杨过的黯然销魂掌都是上乘武功，但是它们还是属于“器”，是具体武功招数，而张三丰的武功是“道”的境界，不是具体的招数，而是武学原理。

武当派的武功源源不绝，招数精妙，在武林中的实力一时盖过少林。少林武当并称成为武林的泰山北斗，武当之所以取得如此高的地位，关键就在张三丰的武学修为超凡入圣，开创了别于少林的“以柔克刚，以慢打快”的武当武学！

武当绝妙上乘武功很多，太极拳剑，真武七截阵等等都是辉映千古的武学。武当七侠个个都是江湖一流高手（或准一流高手）的水平，武功不弱于明教四大法王，少林诸僧，灭绝师太等人。

张三丰的武功已经不局限于招数，而达到了“飞花摘叶皆可伤人”无所不能，随心所欲的境界。他开创的武当武学思想，使其足以和达摩祖师相媲美！

武林人士讨论张三丰的武学成就，其实就是“以井窥天，以锥刺地”！还是张三丰的弟子对其评价最有说服力！

夫千里之远，不足以举其大，千仞之高，不足以极其深！

我是一个小书虫

刀叔导读：金庸小说中张三丰算得上是纵贯整个系列的第一人，足见查老先生对张三丰的崇敬之情。那么，张三丰到底会多少种绝世武学？又是哪门武功让他真正的无人能敌？今天刀叔给您详解一下。

读金庸武侠，张三丰是一个无法忽视的老人家。金庸给张三丰的情节，一在十几岁，一在九十岁以后，可谓一首一尾，独独缺了中间的七十年。

正当他十几岁的时候，第一次、第二次华山论剑都已远去，大胜关英雄大会、襄阳城英雄大会也已经过去许久。东邪、西毒、南帝、北丐、中神通已经演变为东邪、西狂、南僧、北侠、中顽童，五绝当中东、南、中都已年近百岁，郭靖的生命力也已经不再强健，杨过一心隐居。

这些真正的英雄人物，都将退出江湖。这时候还是张君宝的少年张三丰，面对的只能是一个缺少英雄的时代。于是张三丰近百年间只能独领风骚，做一个寂寞大神。

那么，活了一个多世纪的张三丰究竟会多少种武功呢？好了，现在我们来盘点。

武器——真武剑

真武剑是张三丰三四十岁的佩剑，张三丰带着它四处游荡。到了晚年间，张三丰只用寻常木剑了，而真武剑也曾了武当派镇派之宝。

内功——武当九阳功、纯阳无极功、太极玄功、九霄真经

其实在武侠小说中，武当派的内功心法多了去了。有古龙的束湿成棍，还有天蚕变等等，因为有的并非张三丰所创，所以并不做论述。

武当九阳功是张三丰开山立派的根基，说到底还是《九阳真经》的番外篇。而纯阳无极功和太极玄功的确是张真人所原创，纯阳无极功在当时中原各派中居首位，太极玄功则是配合太极拳和太极剑的心法。

不过，真正让张三丰无人能敌的，还是《九霄真经》。九霄真经分为九窍九章，一窍自成一区，练成七窍七章，便能开发人体九成窍穴，潜力极限发挥，堪称绝世高手。九章圆满之后，仍有【两极归元】【太极归宗】【终极归一】【无极归真】四大巅峰境界！传说张三丰活过百岁，终成就【终极归一】之境，修为已无人能敌！

轻功——梯云纵

堪称轻功中的轻功，其注重身法的轻灵，不以步法多变来迷惑对手，要旨是身形轻巧，高低进退自如。

但见张无忌抓着圆音高大的身躯微一转折，轻飘飘的落地。六大派中有七八个人叫了出来：“武当派的‘梯云纵’！”

拳掌——武当长拳、太极拳法、武当绵掌、震山掌、回风掌、倚天屠龙功、虎爪手

三十二式武当长拳是武当派的基本拳法，几乎所有弟子都可以习得。武当绵掌、震山掌、回风掌和虎爪手，均是武当派独门绝技，张三丰只会传给某一个弟子。倚天屠龙功是俞岱岩受伤后，张三丰伤心欲绝，悲痛之下反复书写“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋”所演化出来的武功。

而真正成为武当派标志的，还是太极拳法，“倚天”中老张和小张的情节暂不赘述。

刀法——玄虚刀法

乃由《道德经》中玄之又玄之意化出，出招变化莫测，暗合道家生生不息之意。

剑法——绕指柔剑、神门十三剑、太极剑法

七十二路绕指柔剑使用时以浑厚内力逼弯剑刃，长剑竟似变成了一条软带，轻柔曲折，飘忽不定，剑招闪烁无常，敌人难以招架。神门十三剑并非是“神门”所创，而是指“神门穴”，这一套剑法专攻穴位。

太极剑法是集道家武学之大成的剑法，讲究神在剑先，绵绵不绝，以不变应万变。太极剑法的精奥是以己之钝，挡敌之无锋。

阵法——真武七截阵

“倚天”当世第一流高手寥寥二三十人，便是单单六侠联手已经天下无敌，我终于知道为什么武当派能与少林鼎足而立，有此阵法坐镇又有何惧？

武当七侠成名以来，无往不利，不论多么厉害的劲敌，最多两三人联手，便足以克敌取胜，这“真武七截阵”从未用过一次。

（本文系“刀墓手札”工作室原创出品，全网15亿次阅读的优质原创自媒体）

刀墓手札

首先，老张没有太直接的和高手过招的描写，其实真的是没办法写，因为老张在《倚天屠龙记》里，基本上就是无敌的存在，说几个侧面描写老张厉害的地方。

第一，武当七侠的武功越高，就越觉得和张三丰差距越大。

这是武当七侠里武功最高的俞莲舟说的，说自己越练武功，武功越高，觉得和老张的差距越大。

另外还有灭绝的心理描写：宋青书说自己剑法天下第二，张三丰第一，给灭绝乐的不行，甚至根本没想过和张三丰比，能当第二就很开心了。

杀了空性的阿三心理描写：趁着张三丰受伤，能和张三丰拼个两败俱伤，都是轰动武林的盛举。

第二，真武七截阵。

太极拳和太极剑就不说了，已经甩了普通武学一百条街。

老张创造的真武七截阵，直接把其他武学技能、招式、阵法甩了两个地球那么多。

一个人使用，能单挑一名当世一流好手。两个人联手，能打两个；三个人联手，能打四个……七个人联手，能打当世六十四位一流好手。

还能什么武功或者阵法，能比真武七截阵更变态的么？

所以，真武七截阵到最后也没有实战的描写，因为没法写。

第三，就是金庸在写张三丰的时候，基本上把所有的赞美之词都给了张三丰。

学究天人、深不可测、震古烁今等等等等——除了老张之外，还真没第二个人在武学上有这么多赞美之词的。

这么说吧，倚天屠龙记在没有修订之前，张三丰实力上的描写，更加逆天：一个人领着张无忌来少林讨要少林九阳功的时候，少林几个神僧以为张三丰是来滋事的。

这时候有一处少林四大神僧之一空性的心理描写，大概是：你张三丰再厉害，咱们少林几千个和尚一起上，你也未必能一个人就把少林挑了……

这就不用多说了吧，在别人眼里，整个少林寺一拥而上，你老张未必就能赢。

单说武学修为，张三丰绝对是《倚天》第一人。

双侠李侃史

张三丰就是金庸先生在倚天屠龙记中开的小号，虽取材于真实人物，但是作者对他倾注了太多个人感情，所以张三丰就是一个不败的人物，早已不为动手为事，专事指导。幼时已经武功出众，及长开宗立派，至老创出和当世武学全不相同的太极拳剑。金庸倚天屠龙记一书的最高宗旨就是太极之阴阳平衡，和谐共处。而这个宗旨以张三丰创出太极拳剑做了点题。

张三丰的拳招剑理处处点名全书主旨。倚天屠龙记中大家很熟悉的就是身居正派，却龌龊下流干尽坏事的名门弟子，掌门，更有以驱魔卫道之名大誓屠戮的灭绝师太，但是却不乏武当派这样救助弱小的正义之士，也有舍身点化谢逊的空见大师。而明教被称为魔教，却多是为天下百姓之福祉而努力的义气汉子，可是明教中人却又有行止不端的行为，如杨逍对纪晓芙用强，范遥杀同门香主，谢逊更是滥杀无辜。正派有恶人，明教有恶行。那么如何相处？抛弃正邪的成见，和平共处。所以张无忌明教弱时抵挡六大派，六大派被擒后相救六大派。打的就是太极啊，不专责正派，也不袒护邪教，求的是一个正邪相混，抛弃成见。而更是通过张无忌和赵敏的对话把蒙汉之间的矛盾做了一个提示，赵敏说以前汉人王朝强盛，便欺负他们，现在汉人王朝弱了就喊着要驱除鞑虏。所以张无忌最后的解决方案就是元人退出汉人的地方，更是亲身前往居住。你中有我，我中有你，达到平衡。所以作者通过张三丰自创出太极拳剑这一完全和以往武理均不同的后发制人点出这一主旨，说出了作者想说的话。张三丰实在就是作者开的小号，表现出来就是NPC般的存在。

经历之似，有了作者影子。我们观金庸的经历，幼时因为才华出众出版报讽刺校长被退学，其后在大公报任职，并开始写小说。后来自创明报，和大公报一番论战成为香港四大报之一。而金庸之名更是不限于报业，名满整个华人时间。张三丰少时因为打退何足道，武功为少林所忌被逐，其后更是自创武当，成为和少林齐名的大派。特别是张三丰其人更是成为武林的泰山北斗，虽武当实力尚不如少林，但是张三丰却以一己之名力压少林派。此为经历之似。

倚天屠龙记是金庸个人感情流露最为显著的一部小说。后记中金庸说道倚天屠龙记写的是兄弟之情，父子之情。更是说当张三丰眼见张翠山自刎，俞岱岩残废，谢逊听到张无忌死讯时候的悲痛心情，当时写的太浅了，只因当时还不明白。而作者更是经历了长子因情而逝的惨痛。太多的感情投入，使得倚天中的NPC或多或少都有了作者自己的影子。所以展现出来就是张三丰调教张无忌，便成天下第一高手。

金庸并非把张三丰当作自己的影子来写，但是心意到处，张三丰身上却处处有了作者的影子。金庸成为武侠的盟主，天下莫能当之，而张三丰更是小说中的北斗，基本不出手，却无敌于天下。

白石龙寄居蟹语

张三丰到底多厉害？敢情反问问的是那个张三丰？是说历史记载的张三丰呢，还是说武侠小说里面的张三丰，亦或者说现在民间印象当中的张三丰呢？

这个思考思路是易中天先生在品评三国的时候提出来的人物形象话题。因为历史人物往往具有三个形象，一个是历史形象，也就是所谓记录在历史，特别是正史当中的形象。第二种形象是文艺作品形象。就好比说武侠小说，民间演义等等所描述的人物形象。第三种就是民间印象。可以说每一个历史著名的人物，都是离不开这三个形象的。但如果说要分析这个人物相对真实可信的形象，一般来说还是要从历史形象当中进行分析。毕竟无论文艺作品和民间印象，都免不了传说演绎夸张甚至是神话。离真实只能是越来越远了。

那么看一下正史当中的记载，引自明史列传之一百八十七 方伎：

张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。以其不饰边幅，又号张邋遢。颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，所啖，升斗辄尽，或数日一食，或数月不食。尽经目不忘，游处无恒，或云能一日千里。善嬉谐，旁若无人。尝游武当诸岩壑，语人曰：“此山异日必大兴。”时五龙、南岩、紫霄俱毁于兵，三丰与其徒去荆榛，辟瓦砾，创草庐居之，已而舍去。 　　

太祖故闻其名，洪武二十四年遣使觅之，不得。后居宝鸡之金台观。一日自言当死，留颂而逝，县人共棺殓之。及葬，闻棺内有声，启视则复活。乃游四川，见蜀献王。复入武当，历襄、汉，踪迹益奇幻。永乐中，成祖遣给事中胡濙偕内侍硃祥赍玺书香币往访，遍历荒徼，积数年不遇。乃命工部侍郎郭璡、隆平侯张信等，督丁夫三十余万人，大营武当宫观，费以百万计。既成，赐名太和太岳山，设官铸印以守，竟符三丰言。 　　

或言三丰金时人，元初与刘秉忠同师，后学道于鹿邑之太清宫，然皆不可考。天顺三年，英宗赐诰，赠为通微显化真人，终莫测其存亡也。

这里面基本上是简言概述的，当然由于明史属于官方修订，一般而言对于传说等难以考证的事情往往就略过，而且从张三丰是被列为方伎的范围，可见官方对于术士丹士等是不会列在正传正统当中详细记载的。但专门罗列了张三丰，因为他“太祖故闻其名”一个人在那个历史时期能够惊动皇帝，甚至专门下圣旨去寻访他，可见他当时也有挺大的影响力。从这点来说，也挺算是“厉害”的了。然而这个“厉害”是在那个方面呢？

可以肯定的是不是因为他的武功。

从明史“太祖故闻其名”之前的描述来看，张三丰在当时传言在皇帝耳中的形象，是一个“异人”的形象的。也就好比说听说某某地方有个神奇的“大师”的感觉。但这个大师肯定不是特指“武术大师”因为史书正文写的“以其不饰边幅，又号张邋遢。颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，所啖，升斗辄尽，或数日一食，或数月不食。尽经目不忘，游处无恒，或云能一日千里。善嬉谐，旁若无人。尝游武当诸岩壑，语人曰：“此山异日必大兴。””这里的描述，和武术压根没有一点关系。只有一个仙风道骨，行为怪异，行踪飘忽，甚至好像有点能掐会算的神通高人的形象。而后来的记载也是他在武当山这个地方，把当年战乱留下的废墟整理一下。等于重新修缮了一番变成可以让弟子道童居住修炼地方。然后紧接着就“已而舍去”，就是说建好了人就走了。去哪里了？不知道！

所以皇帝觉得这个人挺神秘的。那么皇帝最关注的是啥呢？肯定不是仰慕学武功的。皇帝最关注的肯定是修道炼丹长生不老。但是太祖朱元璋是没能寻到他。

为什么说皇帝最关注的是张三丰是有长生不老的仙术呢？其实正史当中也有答案。就在后面的引述：“或言三丰金时人，元初与刘秉忠同师，后学道于鹿邑之太清宫，然皆不可考。天顺三年，英宗赐诰，赠为通微显化真人，终莫测其存亡也。 ”这记载可玄乎了。说张三丰是金朝时候的人。因为金和宋基本上就是同一时期。那么可以说张三丰是宋朝人也没啥毛病。那么皇帝去寻访的时候已经是明朝了。当中宋元明已经是三个朝代时期，差不多过去了两百多年。一个活了两百多年的人还能传说登山建房云游四海。而不是做成黑白相片挂在墙上的。怎么能够不让最大理想是活到“万岁”的皇帝神往呢？甚至一直到了明朝英宗的时期，皇帝都过去了几代了，最后实在找不到，皇帝就“赐诰”。赐诰是什么意思呢？也就是说皇帝宣布，张三丰这个世外高人已经不在这个世界上了，要么已经羽化成仙飞走了。要么就是入土为安了。总之他已经OVER了。大概这个意思。如果从金时算起到明英宗的时期，估计两三百年的时间都是要有的了。

正史当中很有意思的就是，几乎有关张三丰的一切都是“或言”“不可考”而前面的很多事迹也是没有亲眼证实，只是因为传说的信誓旦旦所以不得不记载下来。但正因为他在民间的名气大的几乎不容质疑他的真实存在性，连皇帝几代都在关注，故而不得不记载在正史里面。那么这个不能否认存在却没办法亲眼证实的人物，从历史形象来说，已经是一个神秘莫测的人物了。那么姑且下结论，张三丰很“厉害”但这个厉害和武术当中的厉害无关。因为即使是传言传说都不得不记载在正史里面的张三丰，也没有一个字写到了他的武功怎么样。

以上算是历史形象。那么到了文艺形象上面，张三丰可就厉害的不得了了。据说他开创了武当门派，创立太极拳，形意拳，八卦掌，又有梯云纵，真武神功，紫霞神功，两仪剑法，又说他学自少林，什么易筋经，洗髓经，九阳神功等等他都有一些联系。俨然就成了一代武林宗师泰斗。

为什么这样呢？很简单，读者喜欢，愿意这样看。假如说光传说修道修仙的形象的张三丰，基本上也就让老百姓知道一下就完事了。因为这个太遥远。但是说道武侠里面。这个就大大吸引人了。而且关键是武术高人和长寿看起来是非常顺理成章的。一个鹤发童颜仙风道骨的老者，首先就应该觉得他的功夫深不可测。更何况几乎都是成仙印象的世外高人，耍几趟武术打遍天下无敌手也是顺理成章的逻辑。

所以说文艺形象的张三丰，从丹士修道之人，一下子变成了武林宗师泰斗。这个转变符合思维逻辑，同时也是愿意让读者接受的最好形象。

那么到了民间印象，那就更加夸张了。历史记载形象神秘莫测，演义作品里面一代宗师。那么到了民间传说在加上演绎传说，张三丰已经基本上和神仙是一个级别了。可惜传说民间修到仙籍的主要只有吕洞宾铁拐李等八仙，这个说法同样深入人心。否则我估计张三丰当时如果觉得传说的靠谱的话，应该能够列在第九仙的范畴了。那么既然是仙。自然神通广大到了无所不能的地步。区区一些武术范畴的东西，简直就是不在话下了。

那么张三丰究竟有多厉害呢？我的结论是你觉得他有多厉害就多厉害。看你愿意觉得他应该多“厉害”就好了。

剑客浪心2019

在说张三丰到底有多厉害之前，得先说说这历史上的张三丰到底是个怎样的人物。

由于史书中关于张三丰的记载有限，我们只是大致知道，他本名全一，又名君宝，号三丰，辽东懿州人。自幼张三丰即聪慧异常，过目不忘。据说他身材修长伟岸，龟形鹤背，大耳鹤目，须髯如戟。无论寒暑，他都只是穿一件纳衣。其身上确实有种道风仙骨。在其出家修道前他曾做过县令，后来在终南山修道。炼的仙丹秘诀后，他便云游四方。由于他寒暑基本只是穿一身单薄的衣服，不太注重仪表，显得有些邋遢，由此而有邋遢道人的称号。此外，他的饭量也很大，据说一顿饭能吃一升米，此后可以多日不吃饭。这应该说的就是道家的辟谷之术。

那说到张三丰到底有多厉害，则确实非同一般。一是，他在武当山创立了一个新的道派，也就是三丰派，掀起了中国道教发展史上的最后一波，并成为武当武功的创立者。二是，他的武功高强卓绝，并在历史上留下了“以单拳杀贼百余，遂以绝技名于世”的记述。三是，他主张三教合一，即“修己利人，其趋一也”。在他看来，修道之人应以追求道德圆满为根本。经过潜心著述修炼，他最终修得太极拳法，并从中悟出了前人不曾提及的道法观点。其著述被后世整理为《张三丰先生全集》，为我国道教史上非常宝贵的文化遗产。

此外，到了明代，朱元璋还曾派人征召张三丰入朝。明成祖称帝后，也为张三丰大修遇真宫，虽然多次遣使寻访，但都为能如愿。此后多位帝王都曾为其加封，由此足见张三丰的影响之大。

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