古金武侠
飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。在金庸的武侠小说里面有三大绝世高手：张三丰、独孤求败、扫地僧。然而他们都是有特殊寓意的：
首先，独孤求败代表着高处不胜寒的孤独。在金庸的武侠小说里如果说剑术最有天赋的人，那莫过于独孤求败了。年轻时凭着一把玄铁剑纵横江湖，中年时世界已经再无敌手而他的后期更是将剑术练到了无剑胜有剑的境界。而这种境界在金庸小说中也只有独孤求败一人，而天下无敌的背后却是另一种孤独。
其次，张三丰代表着自然界的强者定律。我们可以看到在自然界像老虎、豹子这样的动物在捕食时都会在慢中寻找其弱点和时机，然后一击毙命。那么，这就和张三丰的太极拳的奥义一样，更和张三丰本人的自然界强者定律一致。
最后，扫地僧代表着日积月累的哲学思想。扫地僧的厉害不是因为其练就了绝世武学，而是他通过一生的扎实苦练将最基本的武功练到炉火纯青的结果。这不就是哲学中以“量的积累引发质的变化”？
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金庸笔下的张三丰代表了仙人，仙风道骨深入人心。在倚天记的江湖之中，张三丰虽然没有几场真正的出手打斗场面，但其宗师地位与江湖影响力是没有人能撼动他的。而且最重要的是张三丰的内功与外修武功达到了无人能比的地步，所以倚天记的整体故事是围着张三丰慢慢的展开。
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扫地僧 代表神的象征，神龙见首不见尾深不可测。隐居于少林藏经阁，日常功课是扫地。在少室山上的武林大会上，轻松收服萧远山、慕容博，并且能识破各人练功的破绽，虽被乔峰的降龙十八掌全力一击打后退，有失绝顶风范。但能秒杀慕容博加萧远山，更有三尺气墙的雄厚内力。被视为金庸小说《天龙八部》中的第一高手，武功已臻化境。
孤独求败代表人，人到了需要"求败"的时候,就算是到了最高境界,而到了最高境界的人无疑是孤独的,所以才有了这个名字.。
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金庸先生十五部作品，书中可谓高手如云，映入脑海中的“天龙三兄弟”，以及倚天张无忌与神雕时期的郭靖。这些人武功卓绝，能在千军万马中，取敌将之首级，然而金庸笔下有三位无解的高手，分别代表佛道俗三家，其武功深不可测，恐怕纵观整个金庸武侠，都无人与之争锋。首先佛家代表，就是扫地僧，或许你颇感疑问，少林达摩祖师武功何等霸道，为何屈居扫地僧之下。只不过二者相比，扫地僧更加清晰，给读者留下极深的印象，故而代表佛家最强战力。
天龙时期的扫地僧，身份极其神秘，隐居藏经阁四十二载，武功修为和造诣，已然超凡入圣。虽然身中降龙十八掌，但若非分心所致，恐怕乔峰难以伤他、当然少林中高手林立，不乏虚竹、方证、玄慈这样的高手，然而与扫地僧一比，总是感觉缺少点东西。或许是藏经阁带来的差距，亦或为武功招式。佛家代表扫地僧，不仅武功卓绝，还佛口慈心，以一己之力，化解萧远山和慕容博的恩怨。假设武功不济，或者稍逊一筹，早已成为乔峰的掌下亡魂。而且在金庸笔下，能硬抗降龙掌而不死的人，恐怕只有扫地僧，同时手提二人疾驰飞奔，非常人所能及。此前与乔峰交手，居然三尺气墙一扬，抵挡住降龙十八掌，还有慕容复的斗转星移，这两大神功威力如何，自然无须多言。但扫地僧巧妙化解，其武功之强，虽然称不上武学天花板，但武学定位极高，从影响和时期划分，足以位列前三。
如果虚竹将全部武功融会贯通，能达到乔峰的境界，那么在与扫地僧交手，或许能立于不败之地。而且虚竹身怀二百四十年内功，可实战经验尚浅，不能与扫地僧比肩，否则假以时日，将短板弥补后，必然与扫地僧难分伯仲。但扫地僧的年龄，本来就是一个迷，故而虚竹能否与扫地僧平分秋色，似乎成了永无休止的谜题。佛家以扫地僧居首，那么道家又是谁，其实倚天时期中的张三丰，足以担当此任。这个人物出场不少，分量极重，在神雕结尾的时候首次登场，还仅为十二三岁的孩童，又过了近百年，已然成为武当张真人。姑且不论武功如何，就单以修为而定，谁能与之一较高低，且太极两大神功皆属独创，以已之钝，挡敌剑之锋，实在妙不可言。张三丰将武功和修为结合，绝非凡夫俗子能够超越，若非如此，当年五大派逼死张翠山，他岂能置之不理。
我想即便五派齐上，也未见能占到便宜，这正是张三丰的可怖之处，但也是可敬之处，否则若大开杀戒，江湖又将陷入纷争。从武功招式和修为，张三丰与扫地僧持平，一个是道家高手，另一个为佛家高僧，都有一颗仁义之心，不以武欺人。能与张三丰并驾齐驱的，恐怕倚天时期，只有张无忌能与之抗衡。三破金刚伏魔圈后，张无忌坦言若太师父出山，此阵必破无疑，换言之，即便杨逍和殷天正联手，以及半个张无忌，仍然不及百岁高龄的张三丰。少林三渡神僧，武功可谓登峰造极，但却不及张真人，至于佛家的扫地僧，还是道家的张三丰更强，我们尚且不知。不过这二人武功极高，无论是单打独斗，还是以寡敌众，其武功毋容置疑。
二人占据佛道两席，最后俗家绝顶高手，到底是何许人也。其实剑魔独孤求败，剑术通神，且逍遥于江湖，不断挑战各派高手，既不属于道家一派，亦不是佛门中人。而且在金庸笔下，独孤求败从未落败，尽管一生败尽仇寇，纵横于天下，但手中的利剑，仍然难逢敌手。从剑冢遗刻来看，独孤求败弱冠之时，就已经崭露头角，在江湖中与各大高手过招。不过从紫薇软剑分析，他还未到收发自如之境，否则岂能误伤义士，待到不惑之年，玄铁重剑力挫天下群雄，无人能与之一战，达到真正的求败境界。似乎独孤求败的无敌时间，要早于张三丰和扫地僧，四十岁这个年纪，各派高手均未称霸武林。
我认为在剑术方面，能有独孤求败影子的，只有令狐冲和风清扬，这二人独孤九剑，可谓灵巧非凡。如果在进一步，能与其比拼的，恐怕只有阿青，《越女剑》中的天下第一。但阿青剑术，属于无招之式，这一点，独孤求败似乎占据上风。既懂得剑招，又知晓如何传授剑术，足见独孤求败，能在有招和无招中神游，而阿青难以传剑，只能自己独舞而已。单凭这一点，我认为独孤求败更胜一筹，明白有招之锋，更懂无招之式，除了这几人，谁在剑术方面，能与独孤求败一决雌雄。张三丰代表道家，扫地僧为佛家，独孤求败自然是俗家，这三人在金庸武侠中，有着举足轻重的地位。至少在原著中，三人未尝一败，如果放开手脚，谁能分别抵挡这三人的攻势，故而与三人在伯仲之间，几乎是不存在的。
古金武侠
金庸先生笔下的:张三丰，扫地僧，独孤求败！这三人全是绝项高手，是宗师级的专家，权威级人物！也代表了三种境界！我们来看:张三丰这个人，侠名仁名武功名动朝野和江湖，情商很高，职业生涯波澜壮阔，一生所学源远流长，做为武当掌门人功力深厚，独创的太极拳，提出的修身养生的健康理念，闻名古今，堪称绝代宗师，独步海内外，独步武林，惊艳了千古！他是一名绝世高手，是武林泰山北斗，是精神领袖！他是一名饱学之士，不断追求领域的突破，他是一名开拓者，他是一名企业管理者！是人生奋斗的楷摸和梦想！是入世高手！而扫地僧:忌忌无名，一朝显身手，吓倒一大片，其长期的低调隐忍，不为名利所困，不争不抢超然事外，回归简扑的生活，而自身已是大宗师绝世高手境界！生活中这样的人很多！其不闻:高手在民间！他是隐世高手！那么独孤求败呢？从名字我们可以看到:他一生战斗，只求一败，却高处不胜寒。身为武学绝世高手，他逢战必胜，但又精益求精，只求一败，通过不断对比，实践，找出自己的不足！这正如我们的企业精神和发展之路，对产品对服务精益求精，没有最好，只有更好！也正如我们的好些领域的领航人，一身责任担当，为国而战，为使命而战！为梦想而战！独孤求败是强大的，代表了敢于挑战，超越梦想的态度！
回首昨天，金庸先生已故去多日！但其笔下那一个个鲜活的生命却似穿越了古今，无数次走进梦里！……
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金庸先生十五部作品，书中可谓高手如云，映入脑海中的“天龙三兄弟”，以及倚天张无忌与神雕时期的郭靖。这些人武功卓绝，能在千军万马中，取敌将之首级，然而金庸笔下有三位无解的高手，分别代表佛道俗三家，其武功深不可测，恐怕纵观整个金庸武侠，都无人与之争锋。首先佛家代表，就是扫地僧，或许你颇感疑问，少林达摩祖师武功何等霸道，为何屈居扫地僧之下。只不过二者相比，扫地僧更加清晰，给读者留下极深的印象，故而代表佛家最强战力。
天龙时期的扫地僧，身份极其神秘，隐居藏经阁四十二载，武功修为和造诣，已然超凡入圣。虽然身中降龙十八掌，但若非分心所致，恐怕乔峰难以伤他、当然少林中高手林立，不乏虚竹、方证、玄慈这样的高手，然而与扫地僧一比，总是感觉缺少点东西。或许是藏经阁带来的差距，亦或为武功招式。佛家代表扫地僧，不仅武功卓绝，还佛口慈心，以一己之力，化解萧远山和慕容博的恩怨。假设武功不济，或者稍逊一筹，早已成为乔峰的掌下亡魂。而且在金庸笔下，能硬抗降龙掌而不死的人，恐怕只有扫地僧，同时手提二人疾驰飞奔，非常人所能及。此前与乔峰交手，居然三尺气墙一扬，抵挡住降龙十八掌，还有慕容复的斗转星移，这两大神功威力如何，自然无须多言。但扫地僧巧妙化解，其武功之强，虽然称不上武学天花板，但武学定位极高，从影响和时期划分，足以位列前三。
如果虚竹将全部武功融会贯通，能达到乔峰的境界，那么在与扫地僧交手，或许能立于不败之地。而且虚竹身怀二百四十年内功，可实战经验尚浅，不能与扫地僧比肩，否则假以时日，将短板弥补后，必然与扫地僧难分伯仲。但扫地僧的年龄，本来就是一个迷，故而虚竹能否与扫地僧平分秋色，似乎成了永无休止的谜题。佛家以扫地僧居首，那么道家又是谁，其实倚天时期中的张三丰，足以担当此任。这个人物出场不少，分量极重，在神雕结尾的时候首次登场，还仅为十二三岁的孩童，又过了近百年，已然成为武当张真人。姑且不论武功如何，就单以修为而定，谁能与之一较高低，且太极两大神功皆属独创，以已之钝，挡敌剑之锋，实在妙不可言。张三丰将武功和修为结合，绝非凡夫俗子能够超越，若非如此，当年五大派逼死张翠山，他岂能置之不理。
我想即便五派齐上，也未见能占到便宜，这正是张三丰的可怖之处，但也是可敬之处，否则若大开杀戒，江湖又将陷入纷争。从武功招式和修为，张三丰与扫地僧持平，一个是道家高手，另一个为佛家高僧，都有一颗仁义之心，不以武欺人。能与张三丰并驾齐驱的，恐怕倚天时期，只有张无忌能与之抗衡。三破金刚伏魔圈后，张无忌坦言若太师父出山，此阵必破无疑，换言之，即便杨逍和殷天正联手，以及半个张无忌，仍然不及百岁高龄的张三丰。少林三渡神僧，武功可谓登峰造极，但却不及张真人，至于佛家的扫地僧，还是道家的张三丰更强，我们尚且不知。不过这二人武功极高，无论是单打独斗，还是以寡敌众，其武功毋容置疑。
二人占据佛道两席，最后俗家绝顶高手，到底是何许人也。其实剑魔独孤求败，剑术通神，且逍遥于江湖，不断挑战各派高手，既不属于道家一派，亦不是佛门中人。而且在金庸笔下，独孤求败从未落败，尽管一生败尽仇寇，纵横于天下，但手中的利剑，仍然难逢敌手。从剑冢遗刻来看，独孤求败弱冠之时，就已经崭露头角，在江湖中与各大高手过招。不过从紫薇软剑分析，他还未到收发自如之境，否则岂能误伤义士，待到不惑之年，玄铁重剑力挫天下群雄，无人能与之一战，达到真正的求败境界。似乎独孤求败的无敌时间，要早于张三丰和扫地僧，四十岁这个年纪，各派高手均未称霸武林。
我认为在剑术方面，能有独孤求败影子的，只有令狐冲和风清扬，这二人独孤九剑，可谓灵巧非凡。如果在进一步，能与其比拼的，恐怕只有阿青，《越女剑》中的天下第一。但阿青剑术，属于无招之式，这一点，独孤求败似乎占据上风。既懂得剑招，又知晓如何传授剑术，足见独孤求败，能在有招和无招中神游，而阿青难以传剑，只能自己独舞而已。单凭这一点，我认为独孤求败更胜一筹，明白有招之锋，更懂无招之式，除了这几人，谁在剑术方面，能与独孤求败一决雌雄。
张三丰代表道家
扫地僧为佛家
独孤求败自然是俗家，这三人在金庸武侠中，有着举足轻重的地位。
我们一起观影吧
路过，寒鸦君随便说说自己的理解吧。
张三丰，只学了三分之一的九阳神功，成就了武当九阳功，然后又提炼升华成为了纯阳无极功，最后根据自身的体悟，创造了太极拳剑，真正意义上的武学宗师。他的存在告诉我们一个道理，自己创造的东西，才最适合自己，别人的终究是别人的。
扫地僧，佛法深厚，少林绝技每练一种需要相对应的佛法化解戾气这个理念虽然由来已久，但却是从他的嘴里说出来的，说明你深谙此理。小说原话：“须知佛法在求渡世，武功在于杀生，两者背道而驰，相互制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技才能练得越高。”换句话说，就是他的存在，是为了告诉大家，武学只是为了“强身健体，护法伏魔”，而不是争名逐利。
独孤求败一直都是从别人的嘴里被转述，从没有正式出场过，但其四个剑道境界却是厉害非常！其实他的存在反而最好理解，那就是告诉大家剑道甚至道之一字十分深远，只要你仔细参悟，总会有所成就！
峯言疯语
金庸武侠中的高手有两种人。 一种是常年累月的修炼，天赋，武学知识，年纪各方面都高人一等的，比如张三丰,扫地僧,独孤求败，天下五绝这些人。 还有一种是青年才俊，但是天赋过人而且有奇遇和机缘获得的强大武功：比如张无忌，虚竹，段誉，这些人。
这两者的区别就在于，前者比较深不可测，活到老学到老，不断钻研，文无第一，武无第二。
字之灵魂
我只说一下我的感受，望众多网友不喜勿喷。前两位是《倚天屠龙记》《天龙八部》的绝顶高手。独孤求败在《神雕侠侣》和《笑傲江湖》中经别人口述过。
张三丰：道家。本名叫做张君宝。其实他是个武当山的道士。在少林当过和尚，自身有着武学上的天赋，后自成一派。拳术神通，虽有众多纷纭，但太极拳确实是他创立的。知晓部分九阳神功，内力极为深厚。
扫地僧：佛家。《天龙八部》中的最强者。精通佛法真理，在少林蜗居几十年，真是属于隐士中的高手。心有大智慧，苦海无边回头是岸。劝解昔日仇人慕容博、萧远山，皈依佛门。
独孤求败：剑术上的集大成者。神雕大侠杨过是依照他的方法武功内力进步了一大截，而风清扬、令狐冲的独孤九剑也是他的杰作。求一生而不败，是有多么寂寞。
海岬高处
张三丰代表着太极拳的最高境界，武功、力道运用自如，炉火纯青，已臻化境；扫地僧代表了佛法的至高境界，佛家讲究冤家宜解不宜结，冤冤相报何时了，扫地僧以自己的功法化解了慕容博和萧远山之间的冤仇，从而结束了一场规模庞大的江湖纷争，一笑泯恩仇。独孤求败代表了华山派武功的最高水准，《笑傲江湖》里无人能敌，内心孤独，但求一败，以排解心中之寂寞。
学得文武艺
孤独求败 代表儒，古代的儒是佩剑的。路见不平拔刀相助以直报怨也是古代儒生的写照孤独求败一生快意恩仇也是儒加入世的态度。扫地僧自然代表佛了也叫释。佛很低调不为名利却是深不可测。张三丰就是道了。到家博大精深无所不包洒脱自然。儒释道的文化被金庸笔下的三个典型武林高手很好的表达了。每个人性格各不相同却都到达了武功的最高境界。
