【周末，跟着老梁逛许昌】
第91站：苏桥（葛家大院）
咱许昌苏桥的传奇故事，让人看得热血沸腾！‖老家许昌
文·图‖梁耀国
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正月十三听罢杜寨书会，步行至苏桥火车站时，一年逾古稀的老者告诉我，老苏桥有座青石桥，号称“一百单三孔”，存世好几百年了，苏桥的名字就是因它而起。
一百单三孔？那河该有多宽、桥该多长呀！我诧异地问。
老者见我上当，狡黠地笑了，说其实是一座三券石桥上长了一棵柏树，人们戏称之“一柏担三孔”，常让人误听为“一百单三孔”而闹出不少笑话。
下图：苏桥火车站水塔。
既然苏桥是座有历史有故事的桥，想必非常值得一看。自有了前往一睹其风采的念想，就天天想着此事。再逢周六，看天气尚可，便只身骑车前往。
沿劳动路北上，到老看守所左拐到三国湖，上石梁河河堤，一边骑一边欣赏两岸美景，悠哉游哉，惬意得很。后穿京广铁路桥，过建于1912年的四等小站——苏桥站，不知不觉，就到了老苏桥街的大槐树下。
下图：苏桥火车站站房。
我刚从赛车上下来，潘华现老人刚好路过身边。我拦住他，问老苏桥的位置，热心的老人说他正打算去南地看戏台搭得怎么样了，顺路可以领我过去。
半路上，我问老人，咱这儿除了老苏桥，还有啥老东西？他抬手一指，说这所老房子就是有几百年历史的葛家大院的一部分。在他小时候，葛家共有十几处四合院，每所房子都是五脊六兽，雕梁画栋，气派着呢。文化大革命当中毁了不少，后因年久失修又扒建了一部分，如今就剩下这两所了。
下图：葛家大院的老房子。
老人带我走进院子，连喊几声没人应，说你只管拍吧，没事。我呢，也没客气，对着略显杂乱的小院，对着拙朴雅致的老屋，对着精美绝伦的砖雕，“啪啪啪”一阵猛拍。
下图：葛家大院精美的砖雕。
谁叫你进来的？谁让你拍的？拍照收费。正拍得尽兴，一声断喝，吓得我连忙收手。扭头一看，一位大姐横眉冷对地站在身后。
老人忙不迭地出面解释，别生气，是我领他进来的。进门时我一连问了几声，没人应，以为你在磨房里忙着，就擅作主张进院了。
见有街坊邻居出来打圆场，大姐气顿时消了一半，说经常有文物贩子来，都被我轰走了。如今这所房子已被县里列为文物保护单位，更是不能拆动了。如今我们动不了，上面又不拨钱翻建，屋子漏雨漏得这么厉害，再耗下去非塌不可。你能不能帮忙问问这归哪个部门管？我说你就去找县文化局，这是他们的职责所在。
今天没磨豆腐？老人问。
磨了，都兑给人家了。
一问一答间，我才注意到挨东屋搭建的矮趴趴的磨坊，一股清香的豆浆味扑面而来。大姐看我好奇，说这就是我的豆腐屋，专做传统浆豆腐，从不添加乱七八糟的东西。随之叹了口气，说自己年纪大了，出门打工没人要，只好在家里磨豆腐，挣多挣少算个营生吧。
我灵机一动，说你去文化局问房子的事时，顺便问问制作豆腐的工艺能否申报非物质文化遗产，如若申报成功，你这里就是名副其实的文化大院了。
我尽力试试吧。听话音，大姐显然信心不足。
从大姐家出来，往西走五六十米，临街又是一处古门楼。枋、匾均已被毁，墙头上的砖雕风化严重，已经看不出什么图案。
下图：老门楼。
扼腕叹惜之时，一老太太打身边经过，说嵌于东墙东边的砖雕保存最完整。据老太太介绍，图案描述的场景是：一位短衣打扮的农夫正在蹬着水车浇地。经这么一提醒，真看到了水车的链子，看到了卷起的浪花，还看到了旁边的大蛤蟆，着实是一幅极美的田园风光图。
继续往前，是一条干涸的河沟，和凌驾于河沟上的三孔石桥。老人说河沟就是石梁河故道，这孔石桥就是苏家桥，简称苏桥。那棵长于桥身石头缝中的柏树，枯死后只剩下树根，现在桥东北角那棵柏树苗，是前几年补栽的。
下图：砖雕——刘海戏金蟾。
据倒于桥东南角的石碑碑记介绍：苏家桥，苏桥镇南村，据《苏氏家乘》载，明初由苏氏始祖苏英重修，明万历四十三年（1617年）苏继欧复修。桥长13.5米，宽4米，拱桥，石结构，三孔。中孔跨径5米，两边每孔跨径3米。青石桥面，两侧有石板护栏。拱石上刻有狮子滚绣球、鲤鱼跃龙门及飞马、卧鹿、龙首、人像、瓶花等图案。
为了近距离欣赏桥身上的精美图案，我踩着厚厚的腐叶，小心下至河底，一帧一帧地看，无不栩栩如生，皆为石雕艺术之珍品。
下图：拱券上的人物图案。
再次回到桥上时，家住桥边的葛根生、葛福奎二位老师和几位老乡陆续聚拢过来，七嘴八舌地讲述他们所知道的关于老苏桥的传说故事。
葛福奎老师说，从前他听老人讲，桥身正中坐的瑞兽南边的是蛟首，北边的是龙首，至于啥原因，他也说不清。
我当即掏出手机搜索了一下，给他们读道：
许慎《说文解字》解释，“蛟，龙之属也。池鱼满三千六百，蛟来为之长，能率鱼飞，置苟水中即蛟。”意思是蛟是龙的一种。池塘里的鱼数满三千六百条，就有蛟出来当鱼头，率领鱼们飞到深水中就变成了蛟龙。
《墨客挥犀》中又说：“蛟之状如蛇，其首如虎。长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，直至血尽为止，岸人和舟人常遭其患。”
由此我以为，桥北置龙首，是因为河水自北面贯入，龙作为水兽之王，神性威猛，自然镇得住上面冲下来的虾兵蟹将，保桥以平安。而桥南置蛟首，是因为河水穿桥之后，由蛟率领鱼鳖虾蟹，顺水而下，以最快的速度游离，还这里一方安澜。
众人听了我的分析，皆说有一定的道理。
下图：苏桥上的龙首。
葛根生老师进一步补充说，老苏桥建在古时禹州到开封的官道上，既方便了官差、商人的来往，又方便了方圆圈百姓的生活。它的重修和复修，是造福万代的善举。当初修成三券桥，好处有三，一是减少了桥身的横截面，夏季洪水来时利于泄洪；二是节约了材料，减轻了桥体的自身重量；三是整体看上去轻盈美观。
稍顿，葛老师又说，百年大计，基础为本。老苏桥历时六百余年不塌，关键就在于基础打得牢。桥东西两端的桥础往外各延伸十多米，青石条错缝错层叠压，可谓稳如泰山。洪水再大，即使形成漫水桥，桥身安全丝毫不受影响。
葛老师把我领到桥上，问我上面的护板有啥不一样，我仔细看了又看，说有的上面阴刻有卷云纹，有的光板啥也没有。
葛老师直夸我观察得认真，说有花纹的，是重修时的老护板。没有花纹的，是复修时补上去的护板。仅凭这一点，足以说明过去的人无论干什么事，都是精益求精。精工出细活，就是这个道理。现在的人，光讲速度不讲质量，干活越来越毛糙。就拿你刚才看到石碑碑文讲，电刻刀刻的，一点看头都没有。
下图：倒在河坡上的石碑及碑座。
退休前，葛福奎老师教小学，葛根生老师教中学，他们都是乡村土生土长的饱学之士。通过他们的讲述，让我对苏桥镇的苏氏家族，以及老苏桥有了更全面、也更直观地认识和了解。
苏辙，唐宋八大家之一，历仕京官多年，累官宰相。北宋绍圣元年（1094年），苏辙由汝州再贬袁州，途经咱们许昌时，看这里民风淳朴，风光旖旎，就将二儿子苏适、三儿子苏远留了下来。
崇宁年间，卸官一身轻的苏辙决定到此终老，自号“颍滨遗老”，潜心笔耕，写下了《颍滨遗老传》。书中是这样表述的：
予居颍州六年，岁在丙戌，秋九月，阅箧中旧书，得平生所为惜其久而忘之也，乃作《颍滨遗老传》，凡万余言。已而自笑曰：此世间得失耳，何足以语达人哉！
后两句是自谦语，意思是这是我的一点人生感悟，怎么敢给高手们比呀！
苏轼去世以后，他的儿子苏过前来许昌投靠叔叔苏辙。清廉一生的苏辙就把位于许昌城西、颍河岸边的几亩薄地卖了，在许昌城北的石梁河畔为侄子置办了家业。苏过死后，和叔叔苏辙一起埋到了郏县的三苏坟（前年我曾经骑车去拜谒过三苏坟）。
下图：隐约可见的碑文。
转眼到了元末明初，苏辙的七世孙苏英从河北迁回苏过旧居，重修了苏家桥。“鹤返故林，鱼依旧渊，遂定居苏桥，故在许者以英为始祖（《苏氏家乘》语）。”
又过了二百多年，苏英的八世孙苏继欧看石桥年久失修，出资进行了复修，使得保留至今。
苏继欧，字文默，号抑堂，14岁中秀才，明万历四十一年及第，累官考功司郎中，因得罪魏忠贤集团遭到迫害，归家后担心连累家属而自缢身亡。苏继欧曾自拟对联“七尺躯担名节忠义；一片心质天地鬼神”借以明志。其后人是这样评价他的：“一死如太（泰）山之重，其功大矣（《苏氏家乘》语）！”
对了，桥下还有两通石碑呢，说不定对你有用。说话间，葛福奎老师前面领路，把我领到西岸的河坡上，果然看到半截石碑及底座倒在那里。
葛老师说，他还清楚记得碑两侧的碑文内容：常省事总让人自然快乐无穷；学吃亏会受气思想后来有趣。碑文是清末江南正主考、日讲起居注官（也就是末代皇帝傅仪的老师）杨佩璋撰文，铁笔王国荣。这些内容，在石碑碑文中均能看到。
石碑上落了厚厚一层浮尘，我们擦拭了老半天，才依稀认出上面的字。我们像炒炒豆一般，一个字一个字往外蹦，最后连猜带蒙，渐渐连成句子。
因仅剩下半截碑（上半截不知所踪），碑文自然残缺不全，我撷取其中一二断句，可窥长葛老乡杨佩璋行文之妙。
“平时尚称顺轨，至盛夏山水奔注，则惊涛骇浪。”一笔带过，写了石梁河的平静和不羁。
“长虹跨岸，而且螭（chi）文焕彩矣。明季距今历五甲子，桥复圮（pi）。”简明扼要，写了桥塌到复修已历时三百多年。
“余文志之，并拓其旧碑以示，石沥字漫，约略读之，而得其梗概。”费墨不多，交代了写碑记的过程。
“其所以绵世泽而播庥（xiu，庇荫），声绚未有涯涘（si，水边），而许之苏桥。”这两句写了苏桥名字的由来。
“为积善馀庆之，吉徵已余，靓兹善举，倍景慕苏君，令德遂忘。”文章结尾，少不了对修桥人苏继欧歌功颂德一番。
就在我们一圈人头碰头研究此碑碑文的功夫，葛根生老师从家里拿来一把铁锨，在北边不远处兀自挖了起来。
下图：葛根生老师正在挖埋在土下的功德碑。
很快，一通石碑被挖出来，我们马上跑过去看。这是一通功德碑，由于风化严重，上面捐献者的名字根本无法辨认，大家都觉得甚是惋惜。
下图：葛福奎老师正在擦拭石碑。
回到岸上，我说苏、葛两姓，都是咱苏桥镇的名门望族。说完了老苏家，能不能请两位葛老师说说咱老葛家的故事。
葛根生老师一听笑了，说去我家吧，我放有《葛氏族谱》，你看罢啥都清楚了。葛老师家紧邻石梁河故道，大门距老苏桥大约二十米的样子，抬腿就到了。
趁葛根生老师进里屋找族谱的工夫，葛福奎老师介绍说，苏桥这支葛姓是从山西洪洞迁居而来，他们的始祖叫葛虎变，字子文，号啸山，是武科举人，先在兵部差官，后来到西藏任都司（都指挥使司的简称），官衔相当于现在的军分区司令员。
下图：葛福奎老师。
因葛虎变忠于朝廷，功绩卓著，清同治十一年（1872年）十月初九，朝廷连颁三道诰命，对他的祖父葛禄全、父亲葛树及兄嫂葛瀛洲夫妇进行赐封。他的祖父被赐封“武德骑尉”，正五品；他的兄长被赐封“昭武都尉”，正四品；其嫂为“恭人”。这是光耀门庭的大喜事，所以三件诰命的照片被收录进了族谱里。
下图：《葛氏族谱》封面。
在我翻阅、拍照族谱的时候，葛根生老师讲了葛家又一位名人、书法家葛恩普的逸闻趣事。
下图：诰命照片。
葛恩普13岁时，徒步到禹州姥娘家走亲戚，经过正在翻修的天宝宫，听说请了好几位书法名家给廊柱上写字，道长都相不中。他二话不说，进去“唰唰唰”写了几个字，丢下毛笔就走了。道长回去后，一看这字，马上相中了。问这字谁写的，看场的伙计说是个小孩，去禹州走亲戚路上留下的墨宝。道长说这小孩下午回去肯定还经过咱这儿，你盯紧点，看见了赶紧拦住他，咱天宝宫的字必须请他写。据说，现在天宝宫里的不少字都是他写的。
葛恩普不但字写得好，而且心地善良。有一次，他去禹州办事，见一乞丐讨饭，心生善念，于是到街边铺子里讨来笔墨纸砚，写了几个字交给乞丐，说你拿着它去当铺当几个饭钱吧。乞丐开始还不相信，就这几个破字还能当钱使？他半信半疑进了当铺，当铺掌柜接过字一看，二话不说，把钱给了乞丐。
通过这两件事，足以证明葛恩普在当时的书法界，名气还是蛮大的。
葛老师熟练地翻到葛恩普主笔的族谱处，但见字体正楷，规矩整齐，笔画简爽。书写的内容如下：
愿本支无再失之虞，续谱有可寻之。式较情伪莫分区别，中止迁延失时以坠本支焉。不差愈乎，同一木木水源，之思也！情切。
宗亲岂敢通用，以纪讫关重大难参附会之词，彼世俗之追远，恒情之锡类，尚其后焉者尔。八世孙恩普谨识
下图：葛恩普抄写的族谱。
在《葛氏族谱》中，还绘有苏桥寨全景图及简要说明：
苏桥寨，是许昌大寨之一，始筑于1852年（咸丰二年），1895年（光绪二十一年）重修，寨名保安。寨略呈长方形，寨墙底宽6丈，顶宽1.5丈，高3丈，周长约9里，有东西南北四个寨门，各门有门额和对联。门额的取名和对联的措辞十分讲究，对仗工整，连词成意，颇具匠心。东门名“同庆”，西门名“太平”，南门名“仁和”，北门名“长春”。对联是：
保东西同庆太平
安南北仁和长春
四门是铁包木门，寨门上有楼。寨墙被寨河环绕，河宽三丈，深丈余。咸丰、同治年间，筑寨之风盛行，主要是为了防匪避乱保障生命财产安全。
解放后，天下太平，加上人口的急剧膨胀，寨门扒了，寨墙推了，寨河平了，就连寨子里的火神庙、关帝庙也被拆得一干二净。葛老师不无遗憾地说，如今的苏桥寨一分为三个大队（旧称，今为村委会），以老槐树为界，以北为北村；以南又以石梁河故道为界，石梁河以东为南村，以西为西村。
下图：苏桥寨全景图及简介。
我问苏家花园在什么位置，葛根生老师说你从大槐树那儿往北拐，走到头往东拐，西北角那家就是。
告别葛老师他们，我没咋费劲就找到了那户人家。主人老两口正在大门外砌花坛，听我要参观苏家花园遗留下来的太湖石，忙停下手中的活计，把我让进院里。
据主人苏水坤先生介绍，这块嶙峋瑰奇的太湖石高约两米五，三条腿插在中间的圆形石槽里。虽然一动就摇晃，却屹立几百年而不倒。为确保安全，下面的石片是他爷爷年轻时支上去的，而那块钢片则是他前几年支上去的。
基座为一块青石凿就，约六十公分高，下半部为长方形，上半部为三个半圆形。正中雕有麒麟，形象生动。两端雕有缠枝花卉，仿佛暗香浮动。因风化严重，除了能看出麒麟轮廓外，花卉已经完全看不出来了。
一次普通的骑行，能看到如此多的宝贝，听到如此多的故事，真的是不虚此行。
下图：苏家花园遗留下来的太湖石。
【作者简介】梁耀国，现就职于许昌市房产交易租赁管理处，河南省杂文学会会员，中国民俗摄影协会会员。
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