2019年1月6日上午（農曆臘月初一，癸卯日），我國中東部地區、北方大部地區可以看到“帶食日出”的天象。
從全球層面上來看，本次日偏食從亞洲的日出開始，然後迅速向東移動約4.25小時，最終在阿拉斯加延伸的阿留申群島結束。最大日食期間，最多有40%的太陽將被遮擋，最適宜觀測日食的地區是北太平洋和東亞地區，包括中國北京、俄羅斯伊爾庫茨克、日本東京。
橢圓陰影部分為可觀測到日食的區域
一、古代說法
《春秋左傳》有云：魯昭公二十一年秋七月壬午朔，日有蝕之，公問梓慎曰：“是何物也？禍福何也？”
對曰：“二至二分，日有蝕之，不為災。日月之行也，分同道也，至相過也，其他月則為災，陽不克也；故常為水。”
魯昭公二十一年秋，七月初一發生了日食。魯昭公問梓慎說：“這是什麼現象？是吉是兇？”
梓慎回答說：“冬至夏至、春分秋分，如果發生了日食，並不是災禍。因為日月運行在春分秋分的時候，黃道和赤道交點相同；在夏至冬至的時候，相交點遠。其他的月份如果發生日食就要發生災禍，因為陽氣不勝，所以常常發生水災。”
我國古代對日食一直保持著連續的紀錄，其中在《春秋》當中就記載了公元前722年——公元前479年當中的244年中的37次日食，而魯昭公二十一年七月初一發生的日食，就是其中的一次。
而梓慎回答魯昭公的說法，也正是當時古人對於日食的理解，認為除去兩至兩分所在的月份之外的月份發生日食，預示著災禍的到來。
《開元佔經》，唐代瞿縣悉達撰，成書於唐玄宗開元年間（614年-726年)，所以又稱《大唐開元佔經》。它將唐之前已經流行於世的七十多種天文星佔書，按內容分別摘錄編撰,內容涉及天文星象、氣候、奇異現象等各方面。唐以後失傳，明神宗萬曆四十四年(1616年)，安徽歙縣人程明善在古佛像腹中偶然發現，始得再次流傳至今。
其中《開元佔經》對日食有著非常詳細地記載。
甘氏曰：“日者，人主之象，故王者服道：不道施德；不德日為之變。見道不明，德薄日為之無光，無德日乃盡蝕。”
甘德（戰國時期齊國天文學家）認為太陽是君王的象徵，君王順應天道，實施德政，太陽則光；君王不明天道，寡施德政，太陽則無光；君王無德則會出現日全食。
從日食發生的季節上來講：
春蝕大凶，又曰：國有女喪；夏蝕無年，又曰：諸候王多死者；秋蝕有兵戰勝，又曰：主死；冬蝕有喪，一曰相死。
從日食發生的月份上來講：
京氏《易傳》曰：“十二月日蝕，天下有兵，大臣欲自立，不成，夫人弒君也。”
石氏（戰國魏國石申）曰：“十二月日蝕，不見光，谷粟貴；又日燕國牛死。”
陳卓（三國吳國陳卓）曰：“十二月日蝕，趙大凶，帛貴。”
從日食發生的日干支上來講：
《春秋潛潭巴》曰：癸卯日蝕，群鳥翔，禽入國，外伐內，主危亡。
京房曰：癸卯日蝕，諸侯非起天子不順，司徒亡國。後有大蟲。
無論是“燕國牛死”，還是“趙大凶，帛貴”其實都是根據農曆十二月推斷出來的，因為根據二十八星宿分野，十二月正是燕趙分野時域。（請拭目以待）
二、現代說法
日食，是月球運動到太陽和地球中間，如果三者正好處在一條直線時，月球就會擋住太陽射向地球的光，月球身後的黑影正好落到地球上，這時就會發生日食現象。
因此，完全可以通過太陽、月亮、地球的運轉規律，推算出來將來的所以日食。
可能大家會問：能被人推算出來的日食，還能具有古人所說的“預言性”嗎？
科學的魅力就是讓以前神秘的東西，從此變得不再神秘。
那麼，如果我們反過來想一下：如果太陽、月亮的週期運轉，真的是地球上的某地、某事物發生變動的重要因素呢？
- 太陽的活動週期約為11年；
- 地球公轉週期為365.2564天；
- 月亮的公轉週期為27.32166天；
- 地球自轉週期為23時56分4秒；
- 日食一定發生在朔日；
- 月食一定發生在望日；
自然的瑰麗終將在數據羅列後煙消雲散。
未來十年日食活動表（附）
- 2019年1月6日，日偏食，亞洲東部。
- 2019年12月26日，日環食，中國全國可見日偏食。
- 2020年6月21日，日環食，西藏中部、四川、貴州、湖南、江西、福建部分地區可見日環食，全國其他地區可見日偏食。
- 2021年6月10日，日環食，中國北部可見日偏食。
- 2027年8月2日，日全食，新疆西南角、西藏西部、雲南南部可見日偏食。
- 2028年7月22日，日全食，廣西南部、廣東南部、海南、南海諸島可見日偏食。
- 2030年6月1日，日環食，內蒙古東北部、黑龍江北部可見日環食，全國其他地區（除南沙等島嶼外）都可見日偏食。
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