在杭州靈隱寺中，有一副楹聯是這樣寫的：“人 生哪能多如意，萬事但求半稱心。”這裡的“半”字，可以說用得精妙。人生沒有百分之百的圓滿，總會留下無盡的遺憾，萬事只求“半稱心”，少一些盲目多一點自醒，才能更坦然地面對人生。
“月滿則虧，水滿則溢，人滿則驕”，在我們的傳統文化中，“半”的學問更是無處不在，它是繪畫中的留白，是半山腰的美景，是“花開半時偏妍”的美麗，是留有適度距離的美感……更是被用來勾畫最逍遙的人生。
一、《半半歌》
清.李密庵
看破浮生過半，半之受用無邊。
半中歲月盡幽閒，半里乾坤寬展。
半郭半鄉村舍，半山半水田園。
半耕半讀半經廛，半士半民姻眷。
半雅半粗器具，半華半實庭軒。
衾裳半素半輕鮮，餚饌半豐半儉。
童僕半能半拙，妻兒半樸半賢。
心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。
一半還之天地，讓將一半人間，
半思後代與滄田，半想閻羅怎見。
酒飲半酣正好，花開半吐偏妍。
帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩便。
半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。
百年苦樂半相參，會佔便宜只半。
世間萬事萬物都有一定的量度，這個量度就是“中”、就是“半”。達不到這個量度就是“不及”，超過這個量度就是“過”，做事做得“不及”或做得太“過”都不會得到預期的效果。
二、《半點禪》
恆愚法師
自古人生最忌滿，半貧半富半自安；
半命半天半機遇，半取半舍半行善；
半聾半啞半糊塗，半智半愚半聖賢；
半人半我半自在，半醒半醉半神仙；
半親半愛半苦樂，半欲半禪半隨緣；
人生一半在於我，另外一半聽自然。
人生一場路過，緣分對錯糾葛，能知心，一笑相逢，不知心，一笑而過。來這人世間雙眼瞪多大，不是用來尋找這世間的各種差別，而是要活出人生的態度與灑脫，能合掌就合掌，能放過就放過。
三、《半雲歌》
長沙嶽麓山半雲亭
山半山庵號半雲，半廟半地半崎嶔。
半山芳草半山石，半壁青天半壁陰。
半酒半詩堪避俗，半仙半佛如修心。
半間房舍雲半分，半聽松聲半聽琴。
生命的幸福不在於人的環境、人的地位、人所能享受的物質，而在於人的心靈如何與生活對應；它不是從與別人比較中來的，而是個人人格與追求的表現。認真對待你所愛的一切，生活才能趣味盎然。
四、《半半詩》
明.梅鼎祚
半水半煙看柳，半風半雨催花；
半沒半浮漁艇，半藏半見人家。
一事一物一景一地，半隱半沒半朦朧，才美的恰到好處。猶如月下觀景，霧中看花，神馳於無何有之鄉，情注於自己製造的幻象之中，如夢似幻，別具一番神秘與浪漫。
五、《養生半字歌》
花看半開，分外妖嬈；月看半圓，日益浩皓。
衣穿半新，合體耐耗； 飯吃半飽，青春永葆。
酒飲半杯，健身醒腦；享受減半，永無煩惱。
年過半百，壯心不老；生活求半，工作求好。
適應求生存，適度即從容。人活著，就是活一個心態，一個積極的心態，一個隨遇而安的心態，一個什麼都看好的心態，一個常知足的心態。知足常樂，知足亦長壽。
林語堂先生曾深刻地剖析了中國人的生活模式，提出要“擺脫過於煩惱的生活和太重大的責任，實行一種中庸式的”無憂無慮的生活哲學，也是他極為推崇的“半半哲學”。
他認為：人類是生於真實的世界和虛幻的天堂之間的。世間應有幾個改變歷史進化的探險家、征服者、大發明家、大總統、英雄，但是，最快樂的人還是那些中等階層。他們經濟適度寬裕，生活逍遙自在；名字半隱半顯，精神最為快樂，這樣的人生才是最成功的。
工作半緊半悠閒，生活半豐半勤儉，
讀書半洋半軒轅，心情半佛半神仙。
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