孔子對於中華民族和中華文化的影響是毋庸置疑的，可以毫不誇張的說，任何一箇中國人或者生活在中國的人，無不或多或少的受到孔子思想的影響，這種影響有的是潛移默化的漸染；有的是深入骨髓的遺傳；有的是不由自主的被吸引；所謂事興則謗隨，自古關於孔子的研究不下千種，褒揚他的人稱讚他是“天生木鐸，萬世師表”；貶斥他的人則詬病他是“蠹國愚民，助紂為虐”。然而不論如何，對於一個現代主義而言，我們應該具備“獨立之思想，自由之精神”秉持“沒有了解，不作評斷”的原則，實事求是，一切從實際出發，而不能人云亦云，不知所謂。那麼接下來讓我們先一起了解下，孔子到底是一個怎樣的人，他的生平事蹟的怎樣的呢？
孔子字仲尼
關於孔子的生平，最重要的史實材料莫過於《史記.孔子世家》了。但因篇幅過長，且太史公行文古樸，不甚易於理解。所以筆者在此選錄了明朝陳士元所著的《論語類考.人物考》一篇中對孔子有簡要介紹且行文易於理解的文章。該文中不僅對孔子家世和生平有所介紹，而且記敘了孔子死後歷代帝王對他的封贈。
《史記.世家》孔子名丘，字仲尼，其先宋人。父叔梁紇，母顔氏。以魯襄公二十二年庚戌之嵗十一月庚子生魯昌平鄉郰邑。生而圩頂，因名曰丘。《本姓解》雲：孔子之先，宋之後也。微子啟，帝乙之元子，紂之庻兄，以圻內諸侯入為王卿士。武王克殷，封紂之子武庚於朝歌。武王崩而與三叔作難，周公相成王東征之，乃命防子為殷後，國於宋。其弟曰仲思，名衍，或名洩，嗣微子之後，號微仲。生宋公稽。二微雖為宋公，而猶以微之號自終。至於稽，乃稱宋公焉。宋公生丁公申，申生緡公共及襄公熈，熈生弗父向及厲公方祀，弗父何以下世為宋卿。何生宋父周，周生勝，勝生正考甫，考甫生孔父嘉。五世親盡，別為公族，故後以孔為氏焉。孔父生子木金父，子木金父生睪夷，睪夷生防叔，避華氏之禍而奔魯。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。求婚顔氏，女曰徴在。徴在旣廟見，以夫之年大，懼不得有男，而私禱尼丘之山以祈焉，生孔子，故名丘，字仲尼。孔子三歲而叔梁紇卒，葬於防。《路史》雲：孔子四十有九表，堤眉、谷竅、參臂、駢脇、腰大十圍，長九尺有六寸，時謂長人。為魯司寇，齊人歸女樂，乃去之。厯聘諸侯，莫能用也。十有三年而歸於魯，然後樂正禮得，乃刪《詩》定《書》，繋《周易》，作《春秋》以示烱戒。自惟商後而宋不足徴，乃述考志，追商頌以續魯，故曰“明王不興，天下其孰能宗予”，不忘宋也。哀公十六年四月己丑卒。哀公誄之曰：“旻天不弔，不憖（yin）遺一老，俾屏餘一人以在位，煢煢餘在疚。嗚呼哀哉，尼父！”葬魯城北泗上。西漢平帝元始元年諡褒成宣尼父。東漢和帝封褒尊侯。後魏文帝太和中改諡文宣尼父。後周宣帝大象二年追封鄒國公。隋文帝贈先師尼父。唐大宗贈先師。高宗幹封二年贈太師。武后封隆道公。玄宗諡文宣王。宋真宗加諡至聖文宣王。元加封大成至聖文宣王。大明嘉靖九年改稱至聖先師。孔子群賢皆改封爵稱子云。
孔子講學圖
通過上述引文我們知道，孔子是沒落的逃亡貴族出身，而且幼年喪父，《論語》中孔子曾自稱：“吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。（我小時候生活艱難，所以會幹一些粗活。貴族會有這麼多技藝嗎？不會有的）”進而又言：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”由此可見，孔子之所以能夠成功，重要的並不在於他的出身，而在於他始終能夠“好學不倦”始終秉持著“朝聞道，夕死可矣。”的求學精神。
孔子講學圖
故此，我們知道，孔子並不是高高在上高不可及的，而是一個通過自己的不懈努力和奮鬥，最終成功走向“素王”踏上“聖人”神壇的普通人，而這也就能夠解釋為何儒家學說並不推崇“生而知之者”而是更則重於“人人皆可以為堯舜”的觀點。因為儒家的創始人孔夫子本身就是一個典型的勵志的傳奇故事，既然如此，又何必去虛構那些高不可攀的神聖呢？
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