孔子对于中华民族和中华文化的影响是毋庸置疑的，可以毫不夸张的说，任何一个中国人或者生活在中国的人，无不或多或少的受到孔子思想的影响，这种影响有的是潜移默化的渐染；有的是深入骨髓的遗传；有的是不由自主的被吸引；所谓事兴则谤随，自古关于孔子的研究不下千种，褒扬他的人称赞他是“天生木铎，万世师表”；贬斥他的人则诟病他是“蠹国愚民，助纣为虐”。然而不论如何，对于一个现代主义而言，我们应该具备“独立之思想，自由之精神”秉持“没有了解，不作评断”的原则，实事求是，一切从实际出发，而不能人云亦云，不知所谓。那么接下来让我们先一起了解下，孔子到底是一个怎样的人，他的生平事迹的怎样的呢？
孔子字仲尼
关于孔子的生平，最重要的史实材料莫过于《史记.孔子世家》了。但因篇幅过长，且太史公行文古朴，不甚易于理解。所以笔者在此选录了明朝陈士元所著的《论语类考.人物考》一篇中对孔子有简要介绍且行文易于理解的文章。该文中不仅对孔子家世和生平有所介绍，而且记叙了孔子死后历代帝王对他的封赠。
《史记.世家》孔子名丘，字仲尼，其先宋人。父叔梁纥，母顔氏。以鲁襄公二十二年庚戌之嵗十一月庚子生鲁昌平乡郰邑。生而圩顶，因名曰丘。《本姓解》云：孔子之先，宋之后也。微子启，帝乙之元子，纣之庻兄，以圻内诸侯入为王卿士。武王克殷，封纣之子武庚于朝歌。武王崩而与三叔作难，周公相成王东征之，乃命防子为殷后，国于宋。其弟曰仲思，名衍，或名泄，嗣微子之后，号微仲。生宋公稽。二微虽为宋公，而犹以微之号自终。至于稽，乃称宋公焉。宋公生丁公申，申生缗公共及襄公熈，熈生弗父向及厉公方祀，弗父何以下世为宋卿。何生宋父周，周生胜，胜生正考甫，考甫生孔父嘉。五世亲尽，别为公族，故后以孔为氏焉。孔父生子木金父，子木金父生睾夷，睾夷生防叔，避华氏之祸而奔鲁。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。求婚顔氏，女曰徴在。徴在旣庙见，以夫之年大，惧不得有男，而私祷尼丘之山以祈焉，生孔子，故名丘，字仲尼。孔子三岁而叔梁纥卒，葬于防。《路史》云：孔子四十有九表，堤眉、谷窍、参臂、骈脇、腰大十围，长九尺有六寸，时谓长人。为鲁司寇，齐人归女乐，乃去之。厯聘诸侯，莫能用也。十有三年而归于鲁，然后乐正礼得，乃删《诗》定《书》，繋《周易》，作《春秋》以示烱戒。自惟商后而宋不足徴，乃述考志，追商颂以续鲁，故曰“明王不兴，天下其孰能宗予”，不忘宋也。哀公十六年四月己丑卒。哀公诔之曰：“旻天不吊，不憖（yin）遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。呜呼哀哉，尼父！”葬鲁城北泗上。西汉平帝元始元年諡褒成宣尼父。东汉和帝封褒尊侯。后魏文帝太和中改諡文宣尼父。后周宣帝大象二年追封邹国公。隋文帝赠先师尼父。唐大宗赠先师。高宗干封二年赠太师。武后封隆道公。玄宗諡文宣王。宋真宗加諡至圣文宣王。元加封大成至圣文宣王。大明嘉靖九年改称至圣先师。孔子群贤皆改封爵称子云。
孔子讲学图
通过上述引文我们知道，孔子是没落的逃亡贵族出身，而且幼年丧父，《论语》中孔子曾自称：“吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。（我小时候生活艰难，所以会干一些粗活。贵族会有这么多技艺吗？不会有的）”进而又言：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”由此可见，孔子之所以能够成功，重要的并不在于他的出身，而在于他始终能够“好学不倦”始终秉持着“朝闻道，夕死可矣。”的求学精神。
孔子讲学图
故此，我们知道，孔子并不是高高在上高不可及的，而是一个通过自己的不懈努力和奋斗，最终成功走向“素王”踏上“圣人”神坛的普通人，而这也就能够解释为何儒家学说并不推崇“生而知之者”而是更则重于“人人皆可以为尧舜”的观点。因为儒家的创始人孔夫子本身就是一个典型的励志的传奇故事，既然如此，又何必去虚构那些高不可攀的神圣呢？
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