在中國，每個月都有一個月令花，農曆九月的月令花是菊花。登高賞菊是城會玩們這個月必做的雅事。
但最近十幾年，菊花被玩壞了，據說始作俑者是那個汙汙的蠟筆小新。
現在說到菊花，大家想到的除了被蠟筆小新代言的菊花之外，大概就是被清明節代言的菊花了。
但這兩種菊花的含義，一個汙，一個喪，一個來自東洋，一個來自西洋，都不是我們自己的。中國本土的菊花既不汙，也不喪，反而是梅蘭菊竹四君子之一，它在中國的代言人是陶淵明。
陶淵明代言菊花是大家用腳後跟都能想到的，只要你上過中學，就一定背誦並默寫過下面這首詩：
這首詩裡有中國文化裡最經典的隱士形象。“採菊東籬下，悠然見南山”是這首名詩中的名句，就是這句詩，奠定了菊花的花中四君子地位，也讓菊花成了隱士的象徵，成了陶淵明的象徵。
這首詩影響實在太大，“採菊”“東籬”“籬菊”“陶菊”“南山”後來都成了隱士文化的特殊詞彙，後世一千多年來，歷代詩人紛紛拜倒東籬，用各種各樣的菊花詩詞向陶淵明致敬。比如：
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開過更無花。
（唐 元稹）
花開不併百花叢，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
（南宋 鄭思肖）
不過陶淵明的菊花並不是橫空出世的，在他前面還有七、八百年的鋪墊。
最早為菊花打前陣的是戰國的屈原。他在那首虐死人不償命的超級長詩《離騷》裡說自己愛吃菊花：
這兩句詩從字面上來看就是喝露水、吃菊花，吃菊花當然比吃雞鴨魚肉優雅仙氣，而且屈原的香草美人都是用來比喻人的品行的，所以吃菊花也就象徵不同流合汙的君子品行。
屈原是第一代為陶淵明的菊花打前陣的人，第二代是三國時的鐘會和曹丕。
三國魏晉時的文人喜歡服食養生修仙，他們把屈原吃菊花的傳統發揚光大，把菊花變成了網紅仙藥，他們說菊花“服之者長生，食之者通神。”總之，想健康長壽就吃菊花吧。
鍾會寫過一首《菊花賦》，誇菊花有五美：
“圓花高懸，準天極也；純黃不雜，后土色也；早植晚登，君子德也；冒霜吐穎，象勁直也；流中輕體，神仙食也。”
大概意思就是菊花長得如何如何地符合天地大道，如何如何地高貴不凡，是神仙的吃食，至於凡人吃了會有啥效果，你就自己推理吧。
曹丕則給鍾會的老爸鍾繇送過菊花，他說菊花“含乾坤之純和，體芬芳之淑氣”，“輔體延年，莫斯之貴。謹奉一束，以助彭祖之術。”
注意了，在中國傳統裡，送菊花給老人不僅不會給打出來，反而是祝福老人健康長壽，濃濃的孝心都在菊花裡呢！種菊花也是魏晉時的風氣，菊花是要用來吃和釀菊花酒。
由屈原開創，鍾會和曹丕作鋪墊的菊花文化到陶淵明時，終於開出了最絢麗的菊花，這就是陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山”的《飲酒》詩。
不過，《飲酒》詩其實並不是寫菊花的，陶淵明也沒有為菊花專門寫過詩，但這首不為菊花寫的詩卻把菊花昇華到了前所未有的人文高度。
鍾會和曹丕都專門為菊寫文，鍾會的《菊花賦》是一時名篇，但這樣的詩文雖然寫得賣力，文辭華美，卻總歸少了點魂。就象北宋林逋的“眾芳搖落獨暄妍，佔盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”寫梅花寫得真賣力，但是華美詩句下，梅花只是物。
陶淵明的《飲酒》寫的是他的隱逸生活和心境，菊花是他生活中的點綴，但這作為點綴的菊花卻在詩境中獲得了詩人的精氣神。一句淡淡的“採菊東籬下，悠然見南山”，寫得輕鬆自如，毫不費勁，一點都不賣力，但偏偏就人菊一體，物我兩忘，秒殺無數賣力的詠物詩，連陶淵明最後都給菊花作了背書。所以這首詩雖然不是菊花詩，卻成了最經典的菊花詩。
這首《飲酒》詩出來之後，菊花就被定位成了花之隱逸者，後代文人一直瘋狂地為陶淵明的菊花打call。Call的比較有名氣的是李清照：
“東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”
不過最有陶淵明氣質的call是晚唐司空圖打的，這傢伙很牛，他只用四個字就call成了陶粉第一。
這四個字是“人淡如菊”，這是司空圖在《二十四詩品》裡用來比喻典雅的境界的，人如菊花般淡然、內斂、樸素、平和，別看就只有四個字，這四個字也是用陶淵明的一生以及《飲酒》詩來背書的，內涵底蘊可厚重了。要不是有陶淵明給菊花背書，這開得層層疊疊、汪洋恣肆的菊花，可並不是都能看出淡來的。
其實，菊花是中國本土的植物，東洋和西洋的菊花都是從中國傳出去的，只是，中國傳出去的菊花吉祥長壽、隱逸高潔，從東洋和西洋傳回來的卻是汙和喪。
唉，不說了，還是去把個酒望個山，為這花團錦簇、奼紫嫣紅的菊花正正名。
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