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所謂“賤妻”就是指“庶妻”，也就是妾。古代實行“一夫一妻多妾制”，“妻”也叫“嫡妻”，是唯一的女主人，“妾”本質上不是主人，甚至算不上人，只是主人的財產。按照古代繼承法規定，“嫡長子”是家庭的唯一合法繼承人，妾生的孩子叫“庶子”，是沒有繼承權的。但法律歸法律，事實上，庶子逆襲翻身做主人的例子比比皆是，大體有以下集中情況：
一、嫡妻無子
如果嫡妻沒有生兒子，也就意味著這家沒有嫡子。按照宗法制，可以從庶子中過繼一名兒子給嫡妻為子。秦始皇的父親嬴異人就是這種情況，華陽夫人無子，在呂不韋的運作下，嫡妻華陽夫人收嬴異人為子，這樣嬴異人就變成了嫡子。
第二種辦法就是以庶長子為嫡子，即通常所說的“無嫡立長”。比如，漢景帝第一次立太子，就是以庶長子劉榮為太子。再比如唐代宗李俶，明憲宗朱見深、明光宗朱常洛等都是這種情況。
二、嫡庶易位
嫡子的身份不是一成不變的，他是隨著母親的地位變化而變化的。歷史上經常會出現原來的庶妻，變身嫡妻的情況，庶子也就隨之變身嫡子了。比如漢景帝、漢武帝，比如武則天的兒子們（李弘、李賢等）。
這種情況非常多，尤其春秋戰國時期。男主人妻妾眾多，妾通常年輕貌美，更容易得到男主人寵信，妾蠱惑男主人幹掉女主人，自己翻身上位，一直是宮鬥戲的主旋律。
三、男主人的偏愛
這種情況通常是母子身份不一致，即母親還是庶子身份，兒子卻由庶子變嫡子。比如漢昭帝劉弗陵、明光宗朱常洛。
清朝此類情況比較多，這跟清朝拋棄了“嫡長子繼承製”有關。比如雍正、乾隆等。
四、因絕嗣從庶支過繼
雖然古代男子可以有很多妾，但出現絕嗣的情況也比比皆是，只能從侄子等近支中過繼，以承繼大統。
比如漢哀帝、漢平帝、明世宗、宋英宗、宋孝宗等。
五、政變等極端因素
以暴力手段，直接把嫡子幹掉，庶子上位。這在中國古代歷史上也是多如牛毛，春秋時期尤其多。其它如，漢文帝、明成祖朱棣等。
其實之所以“賤妻”生貴子，本身就是一個自然規律。“嫡妻”就一個，“庶妻”不限量，這就意味著嫡子數量永遠趕不上庶子，從概率上講，“貴子”出現在庶子中的可能性，一定大於嫡子。
另外，按照子以母貴的正常心態，絕大多數情況下，妾一定比妻更受寵，庶子也就更得父親喜愛，人性的弱點使然。
“嫡長子繼承製”雖然保護了嫡長子的權益，但它同時也把嫡長子置於靶心，成為眾兄弟暗箭中傷的目標，康熙年間的“九子奪嫡”就是典型例子。
尋根拜祖
仔細分析一下命題者的想法，他其實是想說，一些出身貧賤的女子卻能夠生出來雄才大略的兒子。仔細想一想確實是這樣。那麼為什麼會給我們所有人留下這樣一種影響呢？
一、這裡面存在倖存者偏差。我們平時看到的都是我們想要看到的。我們是先抱著“中國古代君王中，有很多出身低微的妃子生出來能力卓絕的君王。”這樣的前置想法下我們很輕易地發現其中的佼佼者秦皇漢武。但是這樣的人就真的多嗎？中國封建王朝共有君王408位，真正母親出身低微的可能也就幾十位，卻因為倖存者偏差的原因，讓我們錯誤的感覺到這樣的情況非常普遍。 
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二、基因更加優秀。那些出身低微的女子，能夠獲得上位者的垂青，甚至完成了階級的跨越，這樣的女子必然是思慮縝密，深謀遠慮。按照基因遺傳的說法，兒子是像母親的。所以，她們的兒子大多能夠繼承她們的智謀。一個有智謀的皇帝只要不做死，至少也是個守成之君。我覺得漢武帝就是一個非常典型的例子。他的母親還是二婚，卻依靠自己的權謀為自己的兒子爭取到了太子的位置。而她的兒子也是一代強君。
三、母親身份低微，兒子需要憑藉自己的力量獲取利益。無論是帝王家還是普通家庭莫不如是。出身低微的女子即使生下了兒子，除非是獨子。母子兩個人可能受盡欺負。這些人想要改變命運，必須從小立下志向，不斷的與生活做鬥爭，也更加懂得隱忍和把握機會，成功的機率更大。就像漢景帝的兒子長沙王劉發，從小不受待見。被分封到了當時貧瘠的長沙附近。後來把握機會，僅僅憑藉一句妙語便從漢景帝那裡獲得了一倍的食邑加封。
四、庶出的兒子基數更大。中國古代講究三妻四妾。也就是說出身較好的正妻只能由一位，其他的全是小妾。而正妻生出來的兒子才是嫡子，其他小妾生活的全是庶子。一個正常的家庭又怎麼會願意讓自己的女兒隨便到別人家做小妾。所以，這些小妾大多出身貧寒。母親身份低微的庶子人數遠多餘嫡子，平時出彩的機會也必然更多。就像中國的GDP，放眼全世界總量第二，但是人均下來便到了最後面。基數是一個非常恐怖的東西。 
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綜上所述，咱們才會出現低賤的女子常常生出來貴子的印象。
歷史的拐點
當然，髮妻或地位尊崇的母系一方的子嗣被尊為嫡子，而其餘妾室、甚至野合而來的子嗣，被貶稱為庶子。按照宗族禮法而論，嫡庶當然有別，嫡子享有優先繼承的天然權力。
但是，事物發展的過程是複雜的。歷史上庶子成為繼承者，從而母憑子貴的現象屢屢在東亞諸國史上出現。其原因很多，例如嫡妻無子，或嫡子夭亡；嫡妻、嫡子因故被廢絀；因各種外部原因，庶子成為勢力強大者，迫使父親廢嫡立庶等等。總之，在這樣的社會里，出身再卑賤的女性，只要有子嗣存在，理論上就有可能最終母憑子貴，贏得尊崇高貴的社會地位。
而在基督教一夫一妻制的歐洲則不然，那裡不存在庶子這種說法。地位再尊貴的男性，哪怕是君主，也只有與合法的、唯一的妻子所生的子嗣，才有繼承權，他即使擁有再多的情婦，誕下再多的子嗣，也都被視為社會地位低下的“私生子”，沒有任何財產及爵位的繼承可能性。在歐洲諸國史上，多次出現君主、貴族們，因沒有合法子嗣，儘管私生子很多，也無奈地最終因“絕嗣”，而導致家族領地的失去。
史海悠遊閭春暉
這種事不但古代很當，當今也有那，富人家中的蠻妻原配存著下利息，在外面風花雪月，貓饞聞騷偷歡，，，，古代的王族大家講門第，多三妻四妾一窩了唾，但正妻有絕對的她位和權勢，更何況皇家更是如此，，，在宮中皇后大多為名義上的妻子，位高權重，管理著六宮眾妃，霸道的皇后多不喜雨露均霑，想獨領風騷，永不失寵，，，，但為帝者擁有天下萬物和女人，母以子貴，是不真的事實，在立長立幼立賢上各朝皆上演了許多荒堂之事，漢高祖劉邦本想立戚夫人子如意為帝，被呂后請張良出奇謀而被，終立了無能平庸之君為帝，劉桓非嫡出乃薄太后子，被立為帝大有作為，劉桓之妻竇氏產下了劉啟是一位了不起的偉大帝王，漢景帝劉啟春心蕩漾相中了有夫之婦王氏又生下了雄才大略的漢武大帝，也非嫡生子，母以子貴，威加海內，武帝之玄孫漢宣帝有怎麼言，命運多舛，生世可憐，西晉之皇司馬炎不立賢而擁嫡，選了位傻皇帝，禍國殃民，唐太宗李世民陏為千古一帝，但在立賢立嫡上也老眼昏花，選了李治，如立李恪那會有則天之亂。大清皇帝康熙立四皇子雍正也非嫡出乃立賢偉舉，而雍王爺身為王爺也有眾女子服侍左右，沒有和正妃有子，而和偏妃扭護錄氏產下了宏歷也是非嫡而母貴，其母陏當朝不尊，乾隆稱帝后，享盡了榮華富貴。大宋的宋真宗與偏妃李晨妃產下宋仁宗，也非嫡出，其母被劉皇后劉娥壓制了一生，死而未見，後仁宗知此事乃大封母親家人，下嫁公主於李家，也算是一飛沖天，當了神仙。
94310417小云
古代多次出現的“賤妻”生貴子，其實並不是一種普遍現象。
史料記載和人的關注點有點類似，都是記異不記常。
正如一個笑話所言，狗咬人不是新聞，人咬狗才是。
這種不常見的現象，才會引起人的注意，進而寫進史書中，讓後人看到。
自古至今的貴子無數，而“賤妻”生貴子之所以被特別關注，就是因為並不是很多。
類似的現象，還有一個“疽發於背而卒”，正是因為這種死法很奇特，所以多被人關注。
“母以子貴”是古代貴族社會的一種常見情況，然而更多的情況是：“龍生龍，鳳生鳳”。
歷史寶藏
古代為何出現“賤妻”生貴子現象？
這個問題其實要一分為二看，在皇族（王族）中，這種現象並不罕見，在士大夫家族中則貴賤分明，很難更改。
士大夫家族中，嫡庶分明，其出身一旦確定，幾乎不可更改。就如在《紅樓夢》中，賈環那就是庶子，賈寶玉就是嫡子。庶子與嫡子名為兄弟，其實又有主僕之分。故此賈環在見了賈寶玉的時候，就像老鼠見了貓，總是畏畏縮縮，十分害怕。
在古代，門第觀念十分嚴重。一個家族為了保證家門利益，會傾盡全力培養嫡子，尤其是嫡長子，故此不但是家族中封號、爵位都有嫡長子繼承，就算是在分財產時，也是絕大部分財產歸嫡長子，其他極少的部分才分配給其他嫡子。至於庶子所得就更加稀少。
這是因為一個家族中，小妾幾乎不可能升級成妻。在《大明律》中就明文規定，將妻貶為妾，將妾升為妻，其人都將受到律法懲戒。
就算是一些人，是小妾生的，後來憑藉自己的能力考中進士，當上大官。可是，回到家族中，依然要比身為嫡長子的兄長矮上一頭。出門在外，一提起是小妾生的，人人都會鄙視。沒法子，社會環境如此！
就像三國時期的袁紹，明明是關東聯軍盟主，為北方最強諸侯。作為嫡子出身的袁術，始終看不起庶出的袁紹。
但是，在皇族（王族）中就不一樣了，自古以來，雖然皇位繼承也講究嫡長子繼承，但真正落到實處，由嫡長子繼承的少之又少。
就像在宋朝，北宋九位皇帝中，唯一是嫡長子繼位的，是宋神宗。其他幾位帝王或者非嫡長子，或者乾脆是庶子。
為何在皇族中，庶子繼承皇位的比例比嫡長子、嫡子都要高呢？
最重要的原因，是皇族繼承權競爭太過激烈。皇后的位置十分難坐。皇后一旦被妃嬪拱倒，子嗣也就淪為庶子，並且必將遭遇眾多庶子群起攻之。
比如說，宋真宗在位時，郭皇后其實孕有三子，並且一個孩子還長到了九歲。可千防萬防，這個九歲的皇子還是被人給害死，莫名其妙染病身亡。
宋仁宗就更慘了，皇后一生無兒無女，所有妃嬪要不是懷孕時期就流產，要不就是生下不久孩子就夭折。宋仁宗一生其實有三個兒子，十多個女兒，最終活到成年的，只有晚年確立皇位繼承人後，生下的三個女兒。
雖然皇族中也有祖宗之法保護皇后威權，保護嫡子權力，但是，皇位繼承人的利益實在太大，使得後宮、朝堂上各方勢力不擇手段，不顧性命去爭搶。
皇后、嫡子就如猛虎，妃嬪、庶子就如群狼。老虎雖猛，架不住狼多勢眾。一番血鬥之下，往往是皇后、嫡子慘敗，妃嬪上位，庶子成功。
葉之秋
我是文開石，我有靠譜的答案。
這個概念本身是錯誤的。
造成這種錯誤觀念的原因是，所謂“賤妻”和“貴子”不存在因果關係。
正妻、貴妻生的嫡子有成就的更多。
畢竟中國傳統的立嫡不立賢。
但是正妻所生嫡長子被立為太子得坐大統是順理成章的事情。
只有庶出的孩子逆襲才顯得另類、特殊。
母憑子貴。
一個特例遠遠比一堆常例更奪人眼球，所以似乎有了題目中的錯誤觀念。
一個女人，做為母親，靠的是母憑子貴。
只有兒子有出息，母親的地位身份才能提高。
如此一來，前後地位反差越大越引人注目。
補充一些：
所有靠繼承得到皇位的皇帝，比例並不高。
畢竟嫡妻嫡長限制條件太多了，往往很容易沒合適的，所以有很多替代方案。
比如無嫡立長，按照血統選擇，乾脆按照皇帝的意思選順眼的。
文開石
大家好，我是再忙也要說歷史的程錦。
我國古代是男子可以娶很多妻子。除了正妻以外，其他的屬於妾，而他們生的孩子被稱為庶子，大多數的庶子根本沒有機會去繼承自己父親的地位以及財產。為什麼說“賤妻”所生的孩子是貴子呢。
豪門中的庶子大多承受著極大的壓力。有句話說的好，有壓力便有動力，正是因為這樣才使得很多人通過自身的努力獲得了成功也就成為了現在所說的這句話。
其實他們成功也有很大的優勢，有著先天的學習條件並且有優厚的物質以及教育資源比那些寒門子弟強的不是一點半點，每天也不用喂吃飯發愁，並且見多識廣，只要發奮努力成功的機會很大很大，面對著自己的家庭情況以及以後的生存條件。有時候他們是不得不去學。
程錦語：對此問題你有什麼不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給程錦點個贊哦~關注程錦，私信回覆句子，程錦送你一句特別的話。
程錦在路上
首先我們要明白兩點：
第一，古代是一夫一妻多妾制的，並不是我們通常所謂的一夫多妻制，除了正妻是一家之主母外，妾其實是屬於主從中的從的範疇，古人交往都有互贈美妾的風俗，而我們常常覺得很多影視劇中妾壓過妻，妃蓋過後的主要原因是由於男權社會男性為主，只要獲得男主人的青睞才能稱得上半個主子，事實上大多數妾都是遠遠無法和妻相比的，這在日常飲食，接物，出行，祭祀等各方面都有嚴格限制的，因此賤妻所謂的賤更多是指妾，並非所謂的糟糠之妻，村野窮婦的意思，這個賤更多是指主從地位，而非社會出身；
第二，古代宗法制的核心就是嫡長子繼承製，決定後繼人首先是要求立嫡不立庶，若無嫡子則按立長不立賢的規則，這個規矩是嚴格執行的，若有違規就屬於忤逆組訓，動搖家族根基的“大不逆”行為，因此這就決定著很多人出生時命運就決定了。
在這兩點上我們在看“賤妻出貴子”這句話其實就有很多種意思：首先這表明古代女子，尤其是屬於小老婆的妾的地位的卑微；其次在前文規矩之下，如果男主人非常喜愛某位妾，愛屋及烏想讓妾生子繼承家業，就是子憑母貴，而相反則是母憑子貴。而事實上出現上述違背禮制的情況都是很難實現的，所以賤妻出貴子是相對於正常情況下貴妻出貴子，賤妻出賤子的情況的，正因為不同於日常所見，恰恰是因為罕見所以出現了我們才會覺得驚訝，才會覺得常見的。
烽火諸侯兮
達官顯貴的“賤妻”所生子嗣，稱為庶子。庶子基本沒有機會繼承父親的主要財產和社會地位，因為那是正妻所生的嫡子才擁有的權力。
豪門庶子從小在豪門之內就低人一等，一方面富貴就在眼前，與自己也有點關係。另一方面富貴可望而不可及，自己也只是豪門低層，說不一定有一天還會被掃地出門。
因此豪門庶子承受的壓力極大，很多時候壓力也會變成奮發向上的動力，因而“賤妻”所生的庶子中，有不少人通過自身努力，最終成為了國家和社會的棟樑之材，成就了“賤妻”生貴子的佳話。
話又說回來，豪門庶子各方面的條件，再怎麼說也比勞動人民的子弟要好得多:
1，溫飽不愁，衣食無憂。
2，學習條件優越，只要想學丶肯努力，基本都能成功。尤其在優質教育資源的獲取上，不是寒門子弟可比的。
3，在社會信息掌握方面，在社會經驗方面，在人脈資源方面，也不是寒門子弟能比得上的。
因此只要豪門庶子奮發努力，他們成功的機會還是很大的。如果有些個人天賦和人生機會，成為貴人的概率是非常大的。
