甸町國，根據最近的出土文物來看，其統治中心在廣西西林，與夜郎國隔著南盤江。自昭帝初甸町王參與鎮壓姑繒、葉榆反叛，被晉封為王以來。勢力實力不斷增強的情況下，遂逐漸不甘心於夜郎的控制，進而與之一戰雌雄。及至成帝和平年間（公元前28年至公元前25年），夜郎王興、甸町王禹、漏臥候俞（漏臥國因為實力較弱，被大漢天子封為候），三國為了爭奪土地和人口，“更舉兵相攻，互爭雄長”。
上演了南蠻版本的“三國演義”。牂牁太守請發兵誅興等，議者以為道遠不可擊。於是漢朝政府乃派大中大夫張匡為使，前往“持節和解”，勸導三方停戰言和。但是夜郎王卻是囂張跋扈，“刻木像為漢吏，立道旁射之”。調停無效之下，漢王朝在此聚議，杜欽向大將軍王鳳分析當時形勢說。張匡既已經前往傳諭和解詔令，而三方卻仍相攻不止，說明他們已經輕易漢使，不憚國威。如仍前照議，姑息遷就復守和解，雖有地方守尉察其動靜，如有變化將情況奏報京師，必空費時日。這就給這些地方王侯留下“收獵其眾，申固其謀”自相殄滅的機會。而一旦造成這種局面，他們又會自知罪成，進而狂犯守尉。到那時，對這種遠臧溼暑之地，雖有孫武、吳起式的將軍。孟賁、夏育式的士族，也必將若入水火，往必焦沒。如以征討不便施行，採取屯田守之，又費不可量。所以應該趁其惡未成，未疑漢家加誅之時，暗敕周圍各郡加緊訓練兵馬，大司農調運糧草於要害，預作準備。同時選調得力人員前往擔任太守，到秋涼時，入誅其王侯尤不軌者。於是，王鳳遂舉薦曾擔任連然長、不韋令，而為蠻夷畏之的金城司馬的陳立前往執行上述計劃。
陳立到郡後，遣使勸諭夜郎王興。興不從命。陳立不得已，乃帶從吏數十人出行縣，至興國且同亭召興。興乃將數千人往至亭，從邑君數十人入見，陳立在歷數興的罪狀後。因斬頭。這種擒賊先擒王的把戲估計夜郎王沒太多經歷，帶數十人到陳立佈置的口袋裡絲毫沒有防備。不費一兵一卒就把牛氣沖天的夜郎王就這樣整死了，想想都是不甘心。由於夜郎王連年與周圍王國征戰，自然是沒獲得多少人的好感。隨興入見的眾邑君，都稱道陳立的行為是誅亡狀，為民除害的義舉。並主動表示願意出曉示眾，遂將興頭示之，皆釋兵降。夜郎王興被殺，使甸町、漏臥的國王感到極大的振恐，急忙向陳立入粟千斛，牛羊勞吏士，悔過。陳立在誅除首惡後，也不願多所殺戮，遂率眾還歸郡。從以上事件來看，前文杜欽的分析完全是正確的，利用夜郎王搖擺不定尚未決定正式與漢王朝正式決裂的心理將其騙至亭殺害，如果再晚一步估計陳立面見夜郎王的時候要被砍頭祭旗了。《孫子兵法·謀攻篇》中說:"上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城;攻城之法為不得已。"夜郎王估計沒怎麼看孫子兵法。不然也不會死得這麼窩囊。
但夜郎王興的岳父翁指不甘心失敗，又擁立興之子邪務，並收餘兵，脅迫旁二十二邑反。於是，陳立只好在當年冬天奏募諸夷，同都尉、長史等率領前往反擊叛軍。翁指據扼為險，脅眾堅守。陳立一面使奇兵絕其糧道，另一面縱反間以誘其眾。一時翁指叛軍人心浮動，軍無鬥志。陳立正尋機進擊，而都尉萬年貪功冒進，引兵獨進，敗走趨立營。陳立趁機假裝大怒叱責，並欲追究其戰敗責任，迫使都尉復還戰。翁指見是敗軍復來，放鬆了警惕，陳立趁機領兵夾擊，攻絕其水道（取水的道路），翁指在糧盡水竭的情況下，更加眾叛親離，餘眾不願為其賣命。遂共斬翁指，持首出降。至此，統治貴州西部一帶各族約四百年之久的夜郎奴隸制政權，終於走完了它的歷史進程，最後被消滅了。夜郎王興被誅殺，夜郎政權被消滅，在其族人中曾引起一度強烈反響。據《華陽國志》、《後漢書》記載:後夷濮阻城，鹹怨訴竹王非血氣所生，求立後嗣。吳霸表封其三子列候；死，配食父祠，今竹王三郎神是也。即漢王朝為了安撫夜郎族人，除為夜郎王立祠紀念外，並由繼任的牂牁太守吳霸奏請朝廷，將夜郎王的三個兒子都封為列侯，準其死後得陪祀其父祠。於是，夜郎族人遂安定下來，並未見其被迫大量遷徙的記載。
但今年來有人根據《後漢書.安帝紀》及同書《南蠻傳》,記有安帝永初元年（公元107年）“九真偕外夜郎蠻夷舉土內屬”一事。這就不能不聯繫兩漢之交，今滇、桂、黔邊以致越南北部的政治變化進行考察。按夜郎在成帝和平年間被滅後，漢王朝僅僅二十餘年政權就被外戚王莽篡奪。在新朝時期，王莽因推行大民族主義政策，下令貶甸町王為候，並縱容牂牁郡太守周歆誘殺甸町王邯，引起滇、桂、黔一帶以甸町族為主的人民激烈的反抗。王莽多次調大軍鎮壓，戰事連綿不絕，新莽王朝在西南的統治解體。
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