人們常去的旅遊勝地中，有漢唐陵闕，還有明清皇陵。人們很少提及宋遼金的皇陵，一方面是因為宋遼金的皇陵被破壞嚴重，另一方面是宋遼金的皇陵規模一般不是很大。
遼國（公元907年—公元1125年）共享國219年，有9帝5陵。
耶律阿保機夫婦像
遼國的皇陵分佈在今內蒙古大興安嶺南段、今遼寧的醫巫閭山：
1）遼太祖耶律阿保機的祖陵，在今內蒙古自治區巴林左旗境內；
2）遼太宗耶律德光的懷陵，在今內蒙古自治區巴林右旗境內，遼穆宗耶律璟葬於懷陵；
3）顯陵在今遼寧省北鎮醫巫閭山中，遼世宗父親耶律倍東丹王陵，遼世宗耶律阮葬顯陵西山；
4）遼景宗耶律賢的乾陵，在今遼寧省北鎮醫巫閭山西南，天祚帝耶律延禧於金皇統五年(公元1145年)葬於乾陵旁；
5）遼聖宗耶律隆緒永慶陵、遼興宗耶律宗真永興陵和遼道宗耶律洪基永福陵，合稱慶陵，在今內蒙古自治區巴林右旗白塔子的大興安嶺中。
遼代帝陵地宮中室，四壁分別畫春夏秋冬山水圖，表示四時捺缽（行營），這是遼代皇陵的一個特點。
遼代帝陵都有奉陵邑，並安排守陵戶：祖陵的祖州，懷陵的懷州，顯陵的顯州，乾陵的乾州，慶陵的慶州。
金國起兵反抗遼國統治後，對遼代帝陵進行了大肆破壞。
公元1117年，金國佔領了遼國所有的奉陵邑：祖州，懷州，顯州，乾州，慶州。在隨後的幾年裡，金國對遼國帝陵進行了有組織、有計劃的大規模破壞和挖掘。
金國破壞了遼帝陵幾乎所有地面建築，對大部分的地宮都進行了挖掘。
《契丹國志》記載，（天慶十年公元1120年夏）金人破上京祖州之天膳堂，焚略殆盡，發掘金銀珠寶。
上京祖州之天膳堂，就是遼太祖祖陵的享殿。
金國破壞遼帝陵的目的：
1）薩滿教破壞敵人祖墳。金國人多信奉薩滿教，認為祖先的墳墓對後代子孫有重大的扶持意義，所以金國人為了徹底打倒遼國，就把遼國皇帝的祖墳統統挖了。
2）掠奪遼帝陵的陪葬品。帝陵都會有豐富的陪葬品，遼帝陵也不例外。早在東漢末年曹操就有摸金校尉，金國人也毫不示弱，把能挖到的陪葬品統統挖出來。
後來的元明清一直到民國，對遼帝陵都不重視，任其自生自滅。有大量的盜墓賊對遼帝陵不斷進行盜挖，把原來殘存的一點陪葬品盜的幾乎一乾二淨。
順便說一下，金國人不但挖遼國的帝陵，還把宋朝的帝陵挖了。明朝的天啟帝為了挖努爾哈赤的祖墳，把金國的帝陵也都挖了，其實金國皇室完顏氏並不是努爾哈赤的直系祖先。
遼祖陵
耶律阿保機的遼祖陵。
遼祖陵位於今內蒙古巴林左旗哈達英格鄉石房子村西北，遼天顯二年（公元927年）建成。是耶律阿保機和皇后述律平的合葬墓。
遼祖陵並不是坐北朝南，是用薩滿教的方式選的墓地，在一個巨大的山谷之中，山巔之間的豁口全部用石塊堵住通道。谷口有兩座巨大的岩石，形成天然陵門，《遼史》稱為黑龍門。黑龍門有一眼常年清澈的液泉。
公元926年，耶律阿保機東征，滅了享國200年的渤海國，在回國途中病死。在黑龍門的東邊有一個石房子，是用7塊巨石壘的房子，大概是臨時放置耶律阿保機遺體的地方。地下鋪有一塊整個的巨石板，據說下面有一口深井，與液泉相通，深井的冷氣可以保存遺體。
遼祖陵是唯一沒有被盜挖的遼帝陵，採用了層層交錯的拱石結構。金國出動了大量兵力，也難以挖動祖陵，只把享廟破壞了。後來的盜墓賊也無法挖動祖陵。
醫巫閭山
醫巫閭山為何有兩座遼帝陵？
在今遼寧北鎮的醫巫閭山有兩座遼帝陵，分別是遼顯陵和遼乾陵。因為被破壞嚴重，至今其地宮的準確位置還是考古工作的難題。
醫巫閭山離大興安嶺南端的遼祖陵有千里之遠，是什麼原因呢？
這還要從耶律阿保機的長子耶律倍說起。
耶律倍畫作
耶律阿保機封長子耶律倍為皇太子，消滅渤海國後，在原地設立東丹國，讓耶律倍擔任東丹國王。
很明顯耶律阿保機想傳位給耶律倍。但耶律阿保機猝死，沒有留下傳位遺詔。
皇后述律平不喜歡漢化較深的大兒子耶律倍，而是喜歡二兒子耶律德光，用計讓耶律德光稱帝，是為遼太宗。
耶律倍受到耶律德光的猜忌，只好像吳泰伯一樣，逃亡後唐。後唐皇帝李嗣源倒是很照顧耶律倍。
耶律倍還寫了一首《海上詩》：
小山壓大山，大山全無力。
羞見故鄉人，從此投外國。
在後唐末年的戰亂中，耶律倍被害死。耶律德光入侵中原時，讓耶律倍的兒子耶律阮帶父親的遺體回東丹國，埋葬在醫巫閭山。
耶律德光死後，耶律阮稱帝，是為遼世宗。遼世宗的墓在醫巫閭山父親墓的旁邊，稱為顯陵。
遼世宗的兒子是遼景宗，遼景宗和皇后蕭燕燕的墓也在醫巫閭山，稱為乾陵。
參考文獻：
王德恆，帝陵中的特例——遼祖陵(上)，知識就是力量，2011年。
本人是沂藍書院趙月光，主要研究宋史和近現代史，繼承章太炎學派唯識史觀學說。
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