当年的一首《见或不见》把仓央嘉措推到了世人面前，让更多人知道了这个多情的活佛——六世达赖。或许，在西藏的历史中，他是一个沉迷于俗世喜好寻花问柳的失败者，但是在世人心中，他却是一个才华出众的诗人。
仓央嘉措在被当时的西藏摄政王第司·桑杰嘉措选为五世达赖喇嘛的转世灵童之前，一直生活在自己的小山村，这件事是容不得自己选择的，所以仓央嘉措被接到了布达拉宫举行了坐床仪式，正是继任六世喇嘛，但是说白了就是摄政王第司·桑杰嘉措的傀儡。
当时的仓央嘉措已经十五岁了，正是情窦初开的年纪。他来自于人间，他并不喜欢死一般庄严肃穆的布达拉宫，他并不喜欢被当成高高在上的佛被供养起来，他本该是天地间自由自在飞翔的的鹰，而如今却被生生剪断了翅膀困在了布达拉宫，这并不是他想要的。
于是，他戴上假发，穿上俗衣，趁着夜幕悄悄溜到山下，寻欢作乐，以此来缓解内心的压抑和苦闷。其实，只要他安心做一个傀儡，那么有的是享不尽的荣华富贵。这本来就是一念成魔、一念成佛的故事。他流连于喧闹的尘世，又摆脱不掉自己的身份：
黄昏去会情人
黎明大雪飞扬
莫说瞒与不瞒
脚印已留雪上
守门的狗儿
你比人还机灵
别说我黄昏出去
别说我拂晓才归
人家说我的闲话
自以说得不差
少年我轻盈步履
曾走过女店主家
常想活佛面孔
从不展现眼前
没想情人容颜
时时映在心中
住在布达拉宫
我是持明仓央嘉措
住在山下拉萨
我是浪子宕桑旺波
这是活佛仓央嘉措的日常，白天他是端坐于高堂的活佛，夜晚他是世间最多情的浪子。如果一切就这样继续下去也没什么不好，谁曾想活佛动心了，他认识了一个名为达娃卓玛的女子，他寻了半世的春天，她一笑，便是了。他是真的动心了，所以他很痛苦：
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
双全法？不可能的！
摄政王此时正在谋划政变，仓央嘉措对此毫不在意，所以当他发现了仓央嘉措夜夜笙歌的事实后，他很生气，因为在西藏，活佛是传达上天的旨意的，活佛是人们的政治和精神领袖，没有人会希望自己的领袖是个浪子。仓央嘉措自然而然的被软禁起来了。
所有写给达娃卓玛的信都如同石沉大海。
那一天
我闭目在经殿香雾中
蓦然听见你颂经中的真言
那一月 我摇动所有的转经筒
不为超度 只为触摸你的指尖
那一年
我磕长头匍匐在山路
不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世
我转山转水转佛塔
不为修来生 只为途中与你相见
当仓央嘉措终于摆脱掉守卫去到山下时，世间已经再无达娃卓玛这个人的影子了。
后来桑结嘉措政变失败，仓央嘉措劣迹被世人知晓，大清王朝就撤销了，在押解仓央嘉措路过青海湖时，押解人员说仓央嘉措当地坐化了，就回去复命了，也有说是仓央嘉措路至青海湖时，如一阵风似的消失不见了。
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