老豬讀史 032期
1.
在國史中，人們時常討論兩個悲劇君主：
一個項羽，一個是崇禎。
項羽自刎烏江時，30歲；
崇禎上吊煤山時，33歲。
後人們都認為兩人有退路，而且正年富力強，為何不堅持一下：項羽退歸江東，崇禎南渡南京，有很大的可能性捲土重來，東山再起，再造河山。
很多學人分析的頭頭是道，一二三四，從兵力、人心、部署等等說的很有道理。
就像如今的軍迷分析某某大國有多少軍艦，多少常規武器，多少地理條件，多少盟友，多少經濟實力，如何如何便能如何如何一般。
老豬曾也一度誤以為如此，頗為二人可惜。
直到最近讀到一個很小的故事：
明末，張居正的曾孫張同敞任桂林總督，頗有才幹。
在桂林城破之前，張同敞打算殉國。
他的朋友錢秉鐙勸他：丟失的東西可以再找回，死了就什麼都沒了。
張同敞嘆息說：理雖如此，但如今的形勢，即使我苟全性命也不能有什麼作為了。以前我督軍作戰，戰敗了，我堅守不逃，將士們還會重新聚攏，有時還能再次取勝。但昨天兵敗時，將士們潰逃，甚至不惜將我推倒在地。軍心已經敗壞到了這種程度，除了一死殉國，我還能做什麼呢？
讀到這句話，老豬不由自主地浮現了四個字：大勢已去。
大勢已去，非人力可為。當事人心裡是比誰都明白的。
2.
事後諸葛亮們，總有著無窮無盡的“妙計”。
書生論事，也總有著無懈可擊的邏輯與道理。
但是在慷慨激昂之餘，我們總是忽視了兩點：
第一點：局外人看到的總只是一根針，而當事人經歷的卻是千條線。
大哉如王侯將相的霸業，小哉如小老闆的掙扎生存，上者如廟堂中的千思萬慮，下者如小民的家庭矛盾，都不是局外人能切實感同身受的。
第二點：局外人總是高估人的主觀能動性。
我們總是希望當事人能再淡定一點，能再多堅持一下，就像雞湯裡常說的——“不要想那麼多，幹就是了。”
站在當事人角度，完全是混賬話。
人之所以為人，正因為ta有七情，有六慾，有各種侷限性。那種擁有無限戰鬥力、永遠在前進的，不是人，是機器，是永動機。
局外人擅長與常做的，本質上總是一點：嚴以待人，寬以待己。
3.
每一件事都是有限的因緣的聚合：資源有限，人力有限，心力有限，一定會有成功有失敗，有一家成功就有十家失敗。
我們敬重那些百折不饒的英雄，像劉邦屢戰屢敗，像曾國藩屢敗屢戰，最終鼎定天下。
我們也敬重那些血性的英雄，像項羽自刎烏江，像崇禎寧死不辱，一切重新歸零。
我們也同樣敬重那些坦誠的普通人，像在星巴克較真的老羅，像羅永浩拍攝的微短片裡的老菜販、司機，天生驕傲。
這段時間裡，很多媒體都在嘲笑羅永浩錘子手機的失敗。
要老豬說：
活該。有多少人這麼喜歡你這種腔調，就有多少人這麼討厭你這種腔調。出來混，自作自受。
事，一定有輸有贏。贏了，一定滿眼錦上添花；輸了，一定滿屏譏諷絮叨。
但人，沒輸沒贏，不過是一日復一日，做自己該做的事。
得空來禹州，請你喝酒。
酒不好，夠喝；人不佳，夠長談。
一宵老酒，各奔明日。
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