彝族漆器、荥经砂器
四川喜德县.彝族漆器
今天正式拍摄彝族漆器，还是昨天傍晚找到的那个院子。与院子一墙之隔是喧闹的马路，今天恰逢赶集，路边上摆满了卖水果、卖蔬菜、卖简易生活用具的临时摊位。水果和蔬菜都是附近村庄的村民自家种的，有些卖菜的连秤都没有，就一小摊一小摊地卖，来买菜买水果的以城市的居民为多。车来车往、熙熙攘攘，好不热闹，而墙内则显得格外安静，漆器艺人们已开始干活了。
这个院子曾是当地最大一家漆器厂的宿舍大院，可惜漆器厂早已倒闭了，现在住在这里的大多是原来漆器厂的下岗职工，他们迫于生计重操旧业继续做漆器。但销路，却并不乐观。
喜德漆器
喜德漆器有种说不出的美感，稍带着点沉重。现代工艺已经渗透到传统流程中，机械打磨取代了手工打磨，聚氨酯油漆代替了传统土漆，但漆器的核心颜料并没改变：石黄和朱砂。
机械加工的木质餐具打磨、刷上黑色底漆，然后画上黄色图案，再补上红色。彝族漆器只有红、黄、黑三种颜色，但组合起来还是非常漂亮的。
吉伍五各
吉伍五各算是喜德彝族漆器的一个亮点：她是吉伍家族漆器的唯一女继承人。六七岁开始喜好漆器，也得到父亲的传授，现在手艺远远超过父亲，但漆器厂倒闭后，父亲不敢再让女儿受生活之苦继续漆器之路，他让女儿去考了老师。
师范大学毕业的吉伍五各顺利考上了老师，一年前开始在县里的一家小学任教。但她告诉我们，其实她最深爱的还是漆器。吉伍五各大学期间的生活费就是自己画漆器赚来的，她用业余时间画漆器在学校卖，大受好评。学习、爱好、赚钱三不误，她甚至一度对彝族漆器的市场前景十分乐观。然而大学毕业后回到现实，现实打败了那家漆器厂，也打败了吉伍五各。现在，她只能在周末和节假日回来帮帮爸爸的忙，顺带圆一下自己的梦。
我们满怀敬意地买了几只漆器，告别了吉伍五各和其他手艺人。
画漆器的工具
下午赶到四川雅安市荥经县，拍摄荥经砂器。
荥经砂器看上去还算繁荣，有砂器一条街，车来车往的街道后面就是一排安静的作坊，作坊忙碌、炉火不熄，属于典型的前店后厂。我们到来的时候天色已晚，喻攀找到具体拍摄点，约定明天再拍。
今天，我的肩膀继续疼痛，右手臂继续又麻又疼，整个荥经县居然没有盲人按摩。而最可怕的还不是胳膊的麻木酸疼，而是思想的麻木，总感觉不到任何激情，只剩下机械运转。晚上住下后，向《寻找手艺》的原始策划龚鹰请教怎么克服麻木，龚鹰说：
“麻木最可怕，但不要怕，清空再上路。过度思考会伤害你的灵魂和直觉。不要被思考破坏了知觉，那些垃圾片子就是思考过度的产物。”
这些话听起来很有道理，当时能让人感觉找到了光明，可是挂了电话又感觉掉进了黑暗。
远在北京、杭州的几个兄弟也开始担心我们三个人了，决定前来成都探班、给我们打气，请我们吃吃好吃的。
好吧，等待兄弟们到成都探班。
四川荥经.砂器
荥经砂器
早上下雨了，雨水滴滴答答，搅得人心不得安宁。昨日约定的冯成波大哥早已起床干活，我们边拍边聊，聊出荥经砂器的现状，或者说是中国手工文明的现状：
荥经砂器供不应求，一个货主在着急等货，希望冯成波大哥接单，冯大哥在犹豫，愿意接这一单的人不多，货主把价格压得太低了，每一只砂器的利润到了手艺人手里只有不到1块钱。
我问为什么不把价格抬高点？冯大哥说，大家都这个价，你高了，别人就再也不找你了。
其实做砂器的人并不多，虽然号称砂器一条街，商铺林立，手艺人已经从百十号人降到20多人，且年龄都在五十岁上下，年轻人无人能静下心来做砂器。
大哥说，再过十年二十年，荥经砂器就该灭绝了。
烧砂器的窑
荥经砂器已被评为国家级非物质文化遗产，镇上有两位国家级的砂器大师，都有国字号的头衔，也受到政府扶持。但大师的东西都很贵，他们的现状是：在民用砂器的型上，雕上花纹，做成工艺品卖。买大师砂器的人，大多不是为了实用，而是把它当为装饰，买个国字号的名声。从这个角度看，政府的扶持抬高了工艺品艺术地位，却忘了民用价值。这是扶持还是在扼杀？长远看来，或是后者。
那么传统手艺的出路到底在哪里？传统的东西真的不好吗？
冯大哥用极重的四川口音一连串说了好多荥经砂器的好处....
但荥经砂器实在是太朴素了，朴素到“土”，而“土得掉渣”显然不是大部分现代人喜欢的。我们大多喜欢光鲜的物品，从水果到用具，虽然我们也因此付出了一些健康代价，但我们照样前呼后拥。
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