《金瓶梅》作者，有著中國有史以來最響亮、最神秘的名號——蘭陵笑笑生。這位大先生和後人躲了400年的貓貓。小編作為蘭陵人，更想知道蘭陵笑笑生到底是誰……

什麼牛人才能寫出《金瓶梅》？

《金瓶梅》成書於明朝隆慶至萬曆年間，作者就被圈在這範圍中，且必是明朝大名士！

金瓶梅是“中國<strong>第一部文人獨立創作的長篇白話章回體小說”。<strong>文學首創性、長篇大作掌控力、細膩文筆、入骨的心理刻畫……如此遊刃有餘，可推作者為當時文壇“名士、鉅公”。

另外，書中涉官場、朝廷、市井、花街柳巷、商賈、百姓……<strong>如此浩瀚恢宏，竟可信手拈來，作者必深諳官場、商道和市井。天下之大，瞭然於胸……絕非一般文人能玩弄的。

《<strong>金瓶梅》可查最早一版在1617年，此版有跋文“為屆時一鉅公寓言”。

“蘭陵.笑笑生”隱藏的玄機

<strong>關於蘭陵

很容易推“蘭陵”為地名，現位於山東臨沂市西南。蘭陵為古郡，3000多年曆史。後，蘭陵一分為二，東歸臨沂，沿舊名；西歸棗莊，屬嶧城區。<strong>那一帶舊稱有仨：蘭陵、嶧縣和琅琊。

另，《金瓶梅》由潘金蓮故事延伸而來，而清河縣實際在山東濟寧一帶，距嶧縣不到150公里。可見，金瓶梅作者和這一帶頗有淵源。

<strong>關於“笑笑(先)生”

笑笑(先)生，歷史上確有此人。<strong>文同，雅號笑笑先生，北宋文人，擅詩文書畫。當然《金瓶梅》非文同先生之作，但或有線索可尋。

請王士貞先生出來走兩步

根據《明史》等資料，我們發現王士貞各方面都和蘭陵笑笑生符合。

<strong>1王士貞身份符合條件

王世貞，嘉靖年間進士，“後七子”之一。李攀龍逝後，<strong>王世貞曾獨領文壇風騷20年，著《弇州四部稿》、《弇山堂別集》、《藝苑卮言》等。王世貞任職頗多，官至刑部尚書。<strong>王世貞也好酒色。

<strong>另，王世貞對戲曲頗有研究：

<strong>以王世貞豐富閱歷、文壇之地位，尤其對戲曲的研究，戲曲可謂最生動、最生活化的文學表現形式，寫出一部栩栩如生的《金瓶梅》，當然不在話下！戲書在當時屬於“閒書”，不上臺面，若再“閒”些，也有可能啊。

<strong>2.王世貞祖籍是蘭陵人

<strong>王世貞自稱老家“琅琊”、“蘭陵”。現在的嶧城區(現蘭陵西)在明代稱“嶧縣”；戰國時，此地稱“蘭陵”；漢朝，此地及西部又稱“琅琊”。可見嶧縣、琅琊和蘭陵都是同一地區。而且，現在的蘭陵王氏，也源於古蘭陵之望族。

<strong>因此，王世貞祖籍蘭陵可肯定。古人敬祖，王世貞對祖地熟悉自然情理之中。

<strong>3.王世貞仰慕“笑笑先生”

<strong>王世貞對文同之仰慕更勝東坡，著作多次提及，並稱和文同“一世知音”。<strong>王世貞還評了《東坡全集》裡的文同畫竹之篇，並朋友圈點贊，也有其他明朝文人同贊。

姑且認為王世貞不知偶像之雅號，儘管這很扯淡，但東坡提到“笑笑先生”了，他豈有不知之理？<strong>然而王世貞卻打死不提“笑笑先生”四字，這不是欲蓋彌彰？他不想讓別人知道嘛！

<strong>王世貞如此仰慕文同，出於對前輩之敬仰和追隨，去尊而取號“笑笑小生”或“笑笑生”，這可能性太大！畢竟號稱“願與文同偕老”。

<strong>4.王世貞是最早《金瓶梅》手抄本持有者之一

王世貞作為當時文壇泰斗，朝廷大員，竟然是最早持有《金瓶梅》手抄本的人士之一。

<strong>宋起鳳直言：《金瓶梅》為王世貞中年所作。

無論從《金瓶梅》獨創之文學才華、書的內容、作者筆名隱藏的信息、成書年代，以及古人文獻，<strong>似乎“蘭陵笑笑生”都指向王世貞。

<strong>為何不是“琅琊笑笑生”？荀子曾做蘭陵令，死後埋於此；大詩人李白曾飲蘭陵酒，並留下詩篇。春秋和唐朝，此地均稱“蘭陵”。王世貞追慕先賢，稱“蘭陵”而非“琅琊”，不難理解。

<strong>另有一說“蘭陵笑笑生”為屠隆：

論才華和閱歷，屠隆有能力寫《金瓶梅》，但，<strong>屠隆落魄到賣文，潦倒而死，還有必要藏著驚世之作不出手？這本是東山不起西山起的良機，他已沒有可顧慮的資本。至少他應留一手給子孫，待機名震天下。這太不符合人性了。

<strong>《金瓶梅》作者，必是當時名士大家，並歷史垂名，以至於無論當時，或其後人都不便公開身份。作者若是無名之輩，一定會讓後人公之於眾，一舉成名，並惠及後世。

<strong>因此，無論各種對號入座，還是正推反證：“蘭陵笑笑生”，最合理作者就是王世貞。

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