《黃帝內經》中，到處都是經典，字字真經，其中靈蘭秘典論篇，有這樣的論述。
心者，君主之官也，神明出焉。
肺者，相傅之官，治節出焉。
肝者，將軍之官，謀慮出焉。
膽者，中正之官，決斷出焉。
膻中者，臣使之官，喜樂出焉。
脾胃者，倉廩之官，五味出焉。
大腸者，傳道之官，變化出焉。
小腸者，受盛之官，化物出焉。
腎者，作強之官，伎巧出焉。
三焦者，決瀆之官，水道出焉。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。
凡此十二官者，不得相失也。
如果我們把我們的五臟比作一個國家的話，肝就是一個將軍，起到保護我們身體的作用，肝藏血，身體依靠血液中的營養生存。
肝為木，從這個角度來講，森林樹木就是大自然的氧吧，幫助人類儲蓄能量的，類比肝藏血的功能。
脾為土，就像一個國家的皇后，母儀天下，其實用坤德坤土來比喻更加貼切，起到蘊化的作用。
心為火，象徵一個國家的皇帝；其實心主神明更加貼切，說起皇帝有點封建的色彩，其實就是身體的主心骨，靈魂的動力源泉。
關於肝脾心三臓的功能，這裡要說一下，就是：肝藏血，脾統血，心主（生）血。
容易被激惹、暴怒的人，其實他的內心是很弱小的，因為他的內心沒有力量、沒有容量，所以才會發怒。
容易生氣，被激怒，就是木氣剛硬不柔，也因為腎水供應不足。
腎，就是人體的根。腎也可以在生活中代表財富，在生命中代表根本。
沒有腎系統的政策運作，以及腎動力系統的健康保障，前方的戰士是無法正常的保家衛國的。
這樣的人，深層的情緒就是恐，恐懼害怕的事情太多，就會想要牢牢抓住、控制外面很多東西。
而真正強大的人，內心是平緩、如如不動的；五臟調和。
人為什麼會生病，是情緒能量在身體嚴重堵塞，其實就是經絡不通。
不僅僅是身體層面上的不健康，還要注意心理情緒上的不健康。
道德經裡面記載著：重為輕根，靜為躁君。「其雄，守其雌，為天下谿，為天下谿，常德不離，復歸於嬰尼。」
雄，就是生長、生髮；雌，就是根本。
我們人的一生，如果知道自己該如何生長、發展，同時要懂得守根本，這樣的人就如天下的溪流，周圍所有的水都會流入溪流中，恆常德性就能始終存在，最終迴歸嬰兒的狀態。
歸根究底，每個人只有懂得如何做人做事，身體才能健康，健康和我們的行為和心態是息息相關的。
在古代，整個國家體系沒有組織結構體系，沒有比國家更加完善的，不像現在很多生產行為，組織關係都放到商業組織去做。
在以農業為主要的生產關係中，商業是極少的一部分，鹽礦等關係國家命脈的產業也是不允許私人經營的。
所以，用官職來比喻五臟六腑，是最形象最貼切了，在生活中找得到活生生的例子。
我們也可以這樣比喻：
心者，君主之官也，神明出焉；心繫統比喻一個公司的董事長；
肺者，相傅之官，治節出焉；肺系統比喻一個公司的總經理；
肝者，將軍之官，謀慮出焉；肝系統比喻生產總監，倉儲總監；
膽者，中正之官，決斷出焉；膽比作監督質檢部門；
膻中者，臣使之官，喜樂出焉；膻中比作後勤文娛方面的部門；
脾胃者，倉廩之官，五味出焉；脾胃比作食堂，也可以比作財務部門，還有采購的功能；
大腸者，傳道之官，變化出焉；大腸是營銷部門；
小腸者，受盛之官，化物出焉；小腸是品牌營銷部門；
腎者，作強之官，伎巧出焉；腎可以比作公司的資金儲備，資產價值；
三焦者，決瀆之官，水道出焉；流水線，傳達室，更像現在的智能控制系統，弱電工程；
膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣；一個企業的膀胱器官在哪裡，比較接近的實體就是那些分銷商，還有產品的消化單位，每一個用戶單位。
這是簡單的一種比喻，把人體功能和企業的組織結構做一個對比，加深印象，增加閱讀中醫經典的趣味性，並一定非得要這樣對號入座的。
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