張賢亮
張賢亮 （系國家一級作家）
現在進了書店，迎面便是一摞摞“勵志書”。也許是我孤陋寡聞，過去我還真不知道有所謂的“勵志書”。之所以開了眼界，是因為書店專為它們開闢了一個專櫃，所有“成功人士”的傳記、秘訣、心得、經驗、奮鬥史和為人處世的方式方法等等統統歸在“勵志”名下。據售貨員說，這類書銷得很好，讀者很多。怪不得出版社也出得起勁，裝訂精美，囊括中外，花樣百出。彷彿沒精氣神的人看了這種書馬上就會精神抖擻，鼓起勇氣，要以力挽狂瀾之勢在人間大幹一場。
讀“勵志書”的最低也有高中畢業以上的文化水平，這樣看來，他們在高中、大學裡就很少甚至沒有受過“勵志”教育，沒人激勵過他們志氣，以至於出了校門還需補這堂課。這立馬就暴露出我們“應試教育”的缺陷——“勵志”，本應該是包括家庭在內的所有教育者最主要的一 個任務。要不，學了一身技能卻胸無大志又有何用？何況有沒有技能還是個問題。
我們現在的教育特別是文科教育，最糟糕的是把“文”僅僅當作知識和閱讀寫作的技能來教，課文教材和“勵志”脫節，和世界觀、價值觀的塑造脫節。所謂的“政治課”也只為了考試，哪能培養出一個清廉幹練的政治家？當前學校教育的最大毛病，是隻管“教書”不管“育人”。這就讓我不禁想起過去的小學、哪怕是上私塾的好處。
我四歲時，母親就請了一位鄉鄰的先生來家裡教我認字。先生五十多歲，本地人，一口四川話，如今回憶起來有點落魄的樣子，面孔清瘦，一襲打補丁的長衫。他給好幾家人當“家教”，對學生說不上關心，還有些冷漠，教著認了二十個字就走人，又跑到另一家去混飯吃了，天天如此，從來不考試，管你用功不用功。他老人家空著手來，甩著手走，沒有什麼教材，抓起哪本教哪本，正好我家有本《古文觀止》，那就《古文觀止》吧。“鄭伯克段於鄢”“子曰詩云、之乎者也”，四歲的娃娃，搖頭晃腦，鼻涕老長，屁股生疼，字會背會認，識其形卻不知其義。今天看來，這樣的教師，這樣的教學方法，這種不負責任的教育態度，哪能培養出一個人才？可是，在下就是這樣學出來的，還讓我終生受益。其奧妙就在於使用的教材。
古文最突出的特點是文、史、哲三者合一。在你讀課本認字的同時，就潛移默化地、不知不覺地接受了歷史教育、世界觀教育和為人處世的基本教育，潤物細無聲地對受教育者進行著人格的塑造。兒童時期雖然對字識其形不知其義，但長大了就逐漸知其義了，也越來越深地理解其中的內涵。
那麼，是什麼支撐我熬過艱難的日子呢？別無其他，只是我早年讀過《孟子》的一句話:“故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”如此而已。
關於孟子這句話，據說還有段有趣的逸事。朱元璋當了皇帝后，覺得孟子不配擺在孔子旁邊作為“亞聖”受人祭祀，就命令各地官員把孟子的牌位搬下來，取消孟子“亞聖”的稱號。到了他老人家晚年，偶爾看到孟子這句話，不禁大受感動，馬上下令恢復孟子配享聖廟之位。可見孟子這句話對乞丐和皇帝，或是從乞丐變成皇帝的人都有勵志作用。
“文化”“文化”，“文”能“化”人之謂也！學了一身知識技能，卻沒有經過“文”的“化”，再大的本事也不過是塊粗糙的毛坯。進入社會知道生活的艱難，應付不了而垂頭喪氣，怎麼辦呢？只好趕快去買“勵志書”，看看“成功人士”是怎樣成功的。其實，所有的“成功人士”都有其不可複製性。如果一個人小時就讀過這句話，還需要什麼話再來“勵”呢？
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