“一座土司府，半部民族史”，作为明朝丽江土司衙门府邸，木府曾辉煌一时，是西南三大土司府之首。
1996年丽江大地震后，木府得到了世界银行的贷款得以重建。1999年5月1日，这是一个纳西族感慨万千的日子，历经两年筹备，几多波折，凤凰涅槃后的木府重现于世。
建筑是死的，人是活的，想要弘扬纳西文化，单凭木府作为载体远远不够，当时，丽江古城博物院（木府）多番考量后，决定设“免费讲解员”为木府面向众人的关键一环。而这些讲解员的成长，伴随着层层拨开的纳西秘史，从初始只有十来人，到18年后已经壮大为一支强大队伍。
论一个好讲解员的自我修养
“土司是少数民族官职，不是现在吃的吐司。”一名讲解员的话语刚落地，游客的哄笑声一阵阵在木府响起。
从刻有“天雨流芳”的牌坊到商讨国事的议事厅、集千卷东巴经、百卷大藏经的万卷楼、议家事的护法殿，再到玉音楼、三清殿，用半天时间，在讲解员的娓娓道来中，游人就已领略纳西族广才博纳的多元文化。
到如今，节假日人多时，木府一天的游客接待量可以达8000人。但在讲解员王维权的记忆中，刚刚“开张”的头些年，有时候木府一天的游客就只有一百多人。
王维权属于最早的那批讲解员。刚来木府时，王维权对木府完全不了解，当时关于木府的资料又少之又少，他基本上是“懵”的状态。直到后来，博物院通过对《徐霞客游记》《明史·云南土司传》《纳西族史》等史料的查阅整合，加之时任院长黄乃镇多番田野调查，关于木府的资料逐渐丰厚了起来，讲解员手握厚重资料，通过一番熟读了解，关于木府的知识体系才逐渐建立起来。
现在，王维权忙起来的时候，一天要接待5次游客，从在上8点30开始，来来回回，转眼又到闭馆的时候。王维权说，在木府，每个讲解员都有自己的讲解风格，有幽默的，有温柔的，有活泼的，但他们都有一个的共同点，那就是充分吸收了解木府的资料后，运用自己独特的风格口吻，灵机应变将木府说得更加“接地气”。
毕竟，游客们来自天南海北，所接触的文化不同，喜爱的大讲解方式自然不一样。只有注重游客的个性，才能将木府讲得更深入人心。木府有着“传帮带”新讲解员的习惯，这能让“新生”更快上手工作。
“在木府工作这些年，我透彻了解纳西民族文化，文化自信油然而生。”王维权很自豪。
纳西文化的口述者
时间调回2012年。
那一年，《木府风云》热播，腥风血雨的争权夺势与权力更迭将木府带进了全国人民的视野。那一年开始，木府的游客量呈井喷式发展。检票员和全辉曾经就做过《木府风云》的群演。4年前，40岁的和全辉从讲解员变为了检票员，快闭院时，他耐心清点着手里的门票存根。在细雨中，和全辉回忆起了自己当讲解员的日子。
17年前，从部队退伍回来的和全辉来到木府，因为在少数民族中他普通话算讲得流利了，就被安排为讲解员。在研读木府的讲解员材料时，他十分感叹，自己的民族竟然有如此博大的文化精神。“在当时，修缮木府是所有纳西人的心愿。”
“讲解员要更忙些，经常讲得嗓子都哑了。但木府需要系统的解说。如果没有配套解说，木府在外人眼中就是一座看起来有些漂亮、却又干巴巴的建筑。讲解员作为纳西文化的口述者、传播者，可以让游客在短暂的时间内了解木府的来龙去脉。”和全辉道出了当年设立免费讲解员的“内幕”，“木府整年全天候开放，逢年过节，是讲解员最忙的时候，不可能回家过节。”
和全辉很喜欢当讲解员的日子，他的妻子也在木府上班，他对木府的感情很深，只是这几年身体不太好，做手术之后，体力不胜负荷，就转战到了检票一职。
日行4万步不是事儿
从最开始的无人问津，到如今游人如织，岁月流转，几经修缮，木府向世人传达着纳西族的兴衰史。傍晚6点30，随着最后一波游客的离去，木府的红色大门“咔吱”一声关上了门。踩着黄昏，和秀芳匆匆忙忙从员工通道离开，去接还在培训班等待自己的孩子。
和秀芳在木府工作了19年。和同批讲解员不太一样，和秀芳对于纳西文化的了解，在当导游时就有所接触，不多那时候接触得很浅，深度了解还是从木府开始的。年轻时，她就爱学习，对于不懂的就一定要搞清楚，喜欢将《徐霞客游记》中自己喜欢的句子摘抄记录下来。“300多年前，徐霞客与纳西先祖木增相交在丽江，他将在丽江十多天时间里的所见所闻化为了文字，流传至今。若没有《徐霞客游记》里关于木府的珍贵史料，大家恐怕很难了解木氏土司的盛况。”
和秀芳喜欢和游客打交道，她把讲解看为一件很快乐的事，她说，游客有时提出的问题，角度会很新颖、专业，这会拓宽她看事情的角度，让她不断学习。
精通英文为和秀芳加分不少，不少外国游客在听她讲解之后，互相留了联络方式。其中一位瑞士友人给她的触动很大。那名瑞士人每年5月份就会来丽江一趟，喜欢住在木府周边，他对和秀芳说过，自己喜欢木府“接近生活的气息”。
“酒香不怕巷子深。”和秀芳一直认为木府是一块美玉，看似一眼就能走到头，但木府的历史却是说也说不完的。她希望讲解员能够一代代传承下去，将纳西文化传承下去。
就是在这个凝结了纳西文化46亩府邸，忙的时候，讲解员一天内要在木府来回8趟，一趟下来差不多2小时，这样算下来，平常手机显示4万步数，那都算正常情况了。
诚然，人们将木府称为丽江古城的“大观园”并无不当，在木府，随时都可以看到松鼠、小鸟、游人、建筑和谐并存。
讲解员们总说，“建筑是凝固的音乐，园林是流淌的音符”，纳西族讲究“无树不成家，无家不成院”，人们仅仅是走近木府，就已经无限接近了纳西族的生活方式、历史脉络。
坚守与传承就是最好的发展
木府是纳西族的历史，对于丽江来说，它是厚重历史的载体。如今，木府软实力与硬实力都已十分完善，在旅游业蒸蒸日上的丽江，作为丽江旅游重要一站，木府有着自己的坚守，也焕发着新生。
“木府是纳西历史的心脏，是纳西族经济、政治、文化中心，这就是当时为什么纳西人想要恢复重建木府的原因。对于下一代，这个存在的建筑就是特别宝贵的民族文化遗产。”木府工会主席木丽娟介绍说，从开馆以来，木府与丽江市委、市政府合作，致力于民族文化进校园，不定时会邀请各年级的学生来木府参观学习。每年三多节，木府都会对本地游客免费开放。
木丽娟表示，木府的管理层都是从讲解员过来的，从开馆到现在，木府的讲解员越来越专业了。即便现在，自己还是“兼职”讲解员的工作。“建筑是死的，但里面有许多故事。讲解员是纳西文化的传承者，他们能让木府在游客脑中活起来。”
对于木府现阶段的发展，木丽娟谈道，在坚守好自己的文化阵地，持之以恒传承本民族文化的基础上，木府也在不断挖掘丽江古城的本土故事，以木府为基石，坚守、保护、传承民族文化，不断发扬民族文化。
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