女朋友叫我忍
上年，即17年，只身去草原的两日，心情好阔朗，说不出的畅快！
当时，首先想到的，即金庸笔下的萧峰与阿朱那段交心之谈，似人走到了一定的程度，尤有真爱后，会把一切看淡。
——那话由萧峰嘴里感慨来的，好真实好疏逸，现只大概记得这么说的:
萧峰叹声说：刀头上挣命的勾当，确过得厌了，到塞外草原去驰马放鹰，纵犬逐兔，从此无牵无挂……
阿朱答道：你驰马打猎，我放牛放羊。
下面，也以此书中一句文字结语吧，至金老好走——
人生在世，去若朝露。魂归来兮，哀我何悲！！
紫微CSZ
「佛家行法，乃在求生人心之所安，超度的乃是活人。」
这是《倚天屠龙记》中，张无忌问空闻，人死之后，是否有鬼魂。空闻就说：「幽冥之事，实所难言」。张无忌就问，那你们虔诚的施行佛法，超度幽魂，又是怎么回事呢？空闻就说了上面这句话。
鬼魂之事，实所难言，但法师依然虔诚行法，这不是在超度鬼魂，而是在超度活人，使得生人心有所安。我们对金庸先生的怀念，亦如法师虔诚行法一般，其中的情绪是确实的，但这不是为了什么幽冥难言之事，而只是为我们自己的内心。
金庸先生代表了一个时代，他小说中的江湖世界，是几代人的共同回忆。谁不知道「侠之大者，为国为民」，谁不知道郭靖、杨过、萧峰、令狐冲？金庸先生所创造的武侠世界和武侠人物，已经成为一种文化，深刻融入到人们的生活，融入到我们的语言，成为一种文化。这种影响，是再不可能消除掉了的。在这个角度而言，金庸先生实在是离我们太近了，他无处不在，在影视剧中，在各种文章中，在曾经回忆中，也在日常谈论中。
如今融入到我们生活与精神的这样一种文化，这样一种语言的创造者驾鹤西游，所有曾受其影响，得其浸润的人都会感到失落。有些人和事，你习惯了他的存在，倒不觉得有什么，可一旦他不在了，就立刻觉得空落落的。这种难言的惆怅，我相信很多人都会懂。
我们怀念金庸先生，诸般情绪，都是自心造作，是对失去这样一种影响深远的文化创造者的反应。正如金庸先生在书中所言，佛家行法，超度的乃是活人，而我们也各自以自己的方式超度自己。
「你瞧这些白云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯。」
这是在《神雕侠侣》中，杨过离开，程英对陆无双所说的话。
程英这话，看着洒脱，但她说这话时，却也掉下泪来。
死生聚散，如昼夜相代，是人所无可奈何之事，人只有接受。庄子教我们接受死生聚散，如接受昼夜相代一样，当做一种自然而然的事，不拒不迎，不喜不忧。
庄子说得是大境界，超然高渺。这样的高妙境界，大概是很难的罢。我们知道这是自然，知道这是无可奈何，可总也不能「哀乐不入于心」，你我凡人之心，总有些凡尘世俗的反应。
「今番良晤，豪兴不浅，他日江湖相逢，再当杯酒言欢。咱们就此别过。」
这是在《神雕侠侣》中，杨过与众人相别时说得话。读金庸先生的小说，大概会有这样的感觉。
拿来一部小说，一页一页的读下去，读到最后，略有失落之感。感觉那些精彩的江湖故事，一下子就成了往事。所有的人，所有的事，都到此为止了，而你却想某个人物再陪你一段时间，或者是你想再陪某个人物闯荡江湖，但一切都结束了，没有了。
你会觉得，那结束的不是一个书中的故事，而是你的江湖之旅。
如今金庸先生走了，没有他日相逢了。这回不是一段江湖之旅的结束，而是那个创造这个世界的人不在了。
我们对着金庸先生的作品，那当真是「今番良晤，豪兴不浅」。可我们却也不会江湖再见了。
我们重读金庸先生所写的那些小说，似乎就像是在重新听一遍他给我们讲故事。到精彩处，我们仍然会会心一笑，会拍案叫绝，仿佛真又江湖相逢，杯酒言欢一般。
可是悲欢之后，却只是飞雪连天，不见笑书神侠了。
孙虚白
为国为民，侠之大者。
剑枫天涯
飞雪连天射白鹿 笑书神侠倚碧鸳
狼外公专写甲骨文
老先生驾鹤西游了，挺好！人总归有一死，但死的意义有不同。老头一辈子自己没有本事打打杀杀，只是自己喜欢这一套玩意，就把他所喜欢的东西变成文字。但是，毒害了不少涉世不的一下代。已经死了的人，在去评说没有意思了噢！哈哈哈……。
安龙15
花开花落，花落花开，少年子弟江湖老，红颜少女的鬓边终于也见到了白发
光阳180572761
来如流水兮逝如风，不知何处来兮何所终！
乘风追云
倘若我问心有愧呢？
花弗丶
二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。
佛心80
纵横江湖家国愿，为国为民血洒干。
正义豪情立心间，害民犯境以命还。
