小伍講歷史
在歷史上，党項人建立了西夏，也曾盛極一時，但是最後西夏還是被蒙古所滅。在西夏滅亡後，党項族也隨之消失了。那麼，西夏的党項人在西夏滅亡後，他們去了哪裡，還有就是他們的後裔現在變成了什麼民族呢？
歷史上的党項族是古代的北方民族之一，追根溯源，他們屬於西羌族的一支，羌族發源今青海省東南部黃河一帶。據史書記載，在漢唐時期，党項族多次內遷，最後在唐末的時候，其大部分族人遷移到今甘肅、寧夏等地區。公元1038年，党項族首領李元昊正式稱帝，建立了西夏。隨後，西夏政權在周邊遼國、金國、宋國以及後來的蒙古政權之間的夾縫中頑強生存。
直到1227年，西夏向蒙古投降，根據成吉思汗的遺囑，蒙古人將西夏皇族乃至党項全族滅族，西夏就此滅亡。在西夏亡國後，党項族人遭受蒙古人屠殺，失去了共同生活的地域，少數倖存者不得不與其他民族間錯雜居，這個民族最終走向消亡的。關於西夏党項人的後裔的去向有以下幾個方面的推測。
一是在西夏滅亡後，西夏貴族帶領一部分黨項人遷徙到了現在西藏甘孜一帶的藏區木雅，重新建立了西吳王國。後來，這些党項人在與當地藏族人的民族融合，逐漸被藏族人同化，其後裔成了我們今天的藏族的木雅人。
二是一部分黨項人在西夏滅亡後，他們繼續留在了西夏故地，成為了元朝的百姓。蒙古元朝曾多次從河西隴右調徵為數可觀的党項兵士，蒙古元朝的宿衛軍和鎮戍軍中都有專由党項人組成的"唐兀軍"。後來，這些留在西夏故地的党項族後裔被蒙古族以及回族同化，最後成了蒙古人和回族人。
三是根據族譜、碑文以及考古研究，專家發現一部分黨項人在西夏滅亡後，他們選擇了南遷到河北、河南、安徽等地。他們與當地的漢族融合，其後裔最後成了漢族人。
總之，在西夏滅亡後，党項族的少數倖存者不得不與其他民族間錯雜居，從而漸漸為藏族、蒙古族、回族等族所同化，党項族就這樣最終走向了消亡。縱觀中華歷史上下五千年年，就是一個民族大融合的歷史。你中有我，我中有你，56個民族是一家！各位，你們說呢？
密探零零發
西夏是西北党項人建立的王朝，党項人源出於羌族，和同樣源出古羌的華夏民族有著同一個遠祖。
1226年春，成吉思汗出征西夏，成吉思汗當年帶兵西征的時候，曾經要手下敗將西夏發兵相助。西夏拒絕徵調隨從出征，私下還秘密與金朝議和，成吉思汗決定徹底消滅西夏。 西夏當時已處於苟延殘喘的地步，那裡是蒙古人的對手，加之徵討途中成吉思汗病死，這大大刺激了蒙古軍隊，西夏很快被滅國。
西夏永遠地從歷史上消失，不留一絲痕跡，千百年來西夏人的去向成迷。 西夏被滅國，實際上還有一小部分西夏人逃出蒙古人的大屠殺。在青藏地區的唐古特人(唐兀人)是西夏倖存的後代之一，大部分人在以後的歷史中藏化、蒙化和漢化，成為了中華大家庭的成員。
西夏滅亡後，部分黨項人在經過數千裡跋涉，在今四川省甘孜藏族自治州的木雅地區定居下來，建立了一個小政權，後來這部分人成為藏族的一部分。這部分人住雕樓，穿帶白邊藏服，與西藏人風俗相差很大。
夏爾巴人居住在中尼邊境，屬中國的未識別民族之一，也是西夏後人與當地藏族通婚形成的民族。其次，在陝北米脂、橫山等地居住著許多拓姓居民，他們有可能是西夏党項拓跋氏的後裔。
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經常出現於元代墓誌銘中的西夏“唐兀氏”，並非是西夏的一個族氏名。《新元史》雲，“唐兀氏，故夏國。太祖平其地，稱其部眾曰：‘唐兀氏’。”所以蒙元史料中的“唐兀”當為元代對西夏故地之稱，並非特指西夏某一族氏。
西夏滅亡後,党項族的統治階級有一部分向元朝投降,元朝重用他們,把他們列為“色目人”來對漢族進行統治。據王桐齡的《中國民族史》統計,仕官元朝的西夏人達六十人之多,宿衛諸軍中,也有西夏人,領河西軍三千人。投降元的西夏人,成為元朝的一支重要力量。
史學界對於西夏故人的遷徙與演化，都必須一提的是現在立於河南濮陽的一個墓碑。元順帝至正十六年，唐兀崇喜為其遷衍始祖唐兀閭馬立的功德碑《大元贈敦武校尉軍民萬戶府百夫長唐兀公碑銘並序》（以下簡稱《唐兀公碑》），坐北朝南，正方柱體，碑身高177釐米，碑首為盝頂式，覆蓮座，通高304釐米，雄偉壯觀，被史學界譽為民族融合的象徵。碑文2600餘言，是唐兀崇喜的恩師國子司業潘迪所撰書。1986年公佈為河南省文物保護單位。
始祖唐兀臺“歲乙未（公元1235年）扈從皇嗣昆弟南征，收金破宋，不避艱險，宣力國家，嘗為彈壓，累著功效，方議超擢，年六十餘，以疾卒於營戍，其妻名九姐，年五十餘先卒。時甫君十歲許…”。
以上說明，始祖臺未及落籍開州濮陽而卒于軍旅，其妻九姐，雖未雲姓氏族別，但可斷定，亦非漢族。其二世祖閭馬唐兀氏，配哈剌魯氏，生五子，依次為達海、鎮花臺、閭兒、當兒、買兒。
據唐兀楊氏家譜和《述善集》記載，長子達海至第四子當兒，皆婚配漢族女性，第五子買兒，娶乃蠻氏為妻；至第四世，兄弟14人：唐兀崇喜，字象賢，配李氏；卜蘭臺，字敬賢，配旭申氏；換住，字思賢，配哈剌魯氏；不老，字紹賢，配怯烈氏；廣兒，字志賢，配旭申氏；拜住，字好賢，配李氏，再配旭申氏；塔合出，字齊賢；配袁氏，再配王氏；留住，字維賢早卒；教化，字居賢，配高氏；伯顏，字希賢，配彭氏；春興，字尚賢，配張氏；錄僧，字世賢，配張氏；帖穆，字師賢，配欒氏；奈驚，字維賢，配劉氏。從以上可知，兄弟14人中，與漢族通婚者8人；與色目人哈剌魯氏、乃蠻氏、旭申氏、怯烈氏通婚者5人，未婚1人。第五世，昆弟22人，有理安，配哈剌魯氏；童兒，配乃蠻氏，其餘20人，皆配漢族女性妻。至第六世，兄弟31人，七世，同族兄弟49人，查其譜牒，娶妻皆漢族女性。
現在，這種唐兀氏的一支，已經完全融入漢族，漢姓楊。
河北保定城北韓莊出土的西夏文“勝相幢”,建於明代弘治十五年(502),兩幢所記人名近百人,其中有不少党項人的姓氏。西夏滅亡二百七十多年後,在保定地區還有這麼多的党項人,證明西夏滅亡後有一部分西夏人已東遷。此外,元至正五年(1345)在居庸關建造的六體石刻,也有納鱗、智妙彌通等党項人參與此工程。
原來党項的姓氏多是多音節，如嵬名、野利、咩布、麻女、破醜、都囉、令介，後來都改漢姓單音節。
所以現在党項族後人可能就在身邊，採用熟悉的漢姓。
濁世清風
自公元1277年，西夏末代皇帝李睍帶領群臣投降蒙古之後，西夏作為一個獨立的政權被滅亡了。之後，党項人或被蒙古軍隊屠殺，或四處逃亡、遷移到各地、或仍然留下西夏故地，其中還有一少部分黨項貴族在元朝出仕做官。不論是在元朝各地做官的党項貴族還是遷移或留在故地的普通党項老百姓，由於政治的需要和生活環境的改變，他們的文字、語言以及生活習慣都在不知不覺中慢慢地被同化。最後，党項做為一個單獨的名族其實已經消失在茫茫的歷史長河中。
如果說西夏党項人現在是哪個名族，我的回答是哪個也不是。但是，藏族的一支—木雅人，相對來說是比較純粹的党項族後裔。
根據民間傳說和史料推測，西夏滅亡後，一小部分黨項族人向南逃亡，到達今天四川省甘孜藏族自治州木雅地區定居了下來，還建立了一個小政權。他們的首領被稱為“西吳王”。雖說是小政權，但其存在了470多年，歷經元、明、清三朝。明朝時期時，還曾出兵幫朱元璋征討過明玉珍。永樂六年，被朱棣授予其首領阿旺堅河西魚通寧遠軍民宣慰使司，時代世襲。直到康熙三十九年，才因絕嗣而停止世襲。
20世紀20年代，英國人吳爾芬敦在西康地區考察時發現，根據當地居民的語言特徵判斷，他們很可能是西夏党項族人遷徙到當地的後裔。
1944年，鄧少琴先生也曾到夏康地區進行調查，他認為當地的居民並非原始居民，而是一部分黨項貴族在西夏滅王后遷徙到此處的。
1980年，寧夏社科院的李範文教授深入四川木雅地區調查研究，他認為今天總數大約1萬人的木雅人是西夏滅國後遷徙至此的党項遺民與當地党項原著民弭藥人互相融合而形成的。木雅人有自己的語言，即“木雅語”。木雅語不同於藏語，但與西夏語十分接近。
因為缺少相關文獻，到目前為止對木雅人歷史的瞭解還是相當有限的。
喧囂平原
党項人曾是兩宋時期，我國西北地區西夏國的主體民族，其發源於今青海湖一帶，唐初歸附後被遷徙至黃土高原。
宋初，党項人李繼遷叛宋自立，經李德明到李元昊，三代人終成就党項人的宏圖霸業，正式割據一方，並宋遼而立國！
公元1038年，李元昊稱帝，建立大白高國！
公元1226年，西征花剌子模歸來的成吉思汗發動了滅亡西夏的戰爭，党項軍民頑強抵抗，但最終，蒙古鐵騎還是在付出巨大代價之後，滅亡了西夏！
公元1227年，西夏末代皇帝李現出城投降，西夏滅亡！
西夏滅亡後，由於成吉思汗在此之前死於六盤山中，因此蒙古人準備對中興府進行屠城，後在党項人察罕的勸諫下而作罷！
於是，大部分黨項人，被賞賜給當時的蒙古國皇后，並被帶回蒙古草原，如今鄂爾多斯一帶，還有許多蒙古人，自稱其祖先為“唐兀”。
其實就是党項人，“唐兀”是當初蒙古人對党項人的稱呼！
還有部分黨項人則加入蒙古軍隊，跟隨其四處征戰，並在蒙古軍隊中擔任將領，鎮守一方。
直到今天的安徽等地，還能找到党項人後裔，只不過他們已經融入漢人當中，除了家譜為證之外，再看不出與漢人有何區別。
還有說法，是說党項皇族，逃到今川西地區，或許與今天的木雅人等存在聯繫！
党項人，在西夏滅亡後就融入到其他民族中，作為一個民族的党項人消失了，但是他們留下的歷史和文化，依然深深地紮根在中華文明之中！
或許在你的身邊，就有朋友是党項人的後裔，只不過，時過境遷，或許連他自己，都搞不清楚自己的族源了。
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Ko蜀北一
党項族是古代北方少數民族之一，屬西羌族的一支，故有“党項羌”的稱謂。 據載，羌族發源於“賜支”或者“析支”，即今青海省東南部黃河一帶。
漢朝時，羌族大量內遷至河隴及關中一帶。他們以部落為劃分單位，逐漸形成了著名的党項八部，其中以鮮卑部的拓跋氏最為強盛。唐朝時，經過兩次內遷，党項逐漸集中到甘肅東部、陝西北部一帶，仍以分散的部落為主。唐朝時在党項民族聚集地設立羈縻州進行管理，有功的党項部落酋長被任命為州刺史或其它官職。唐末黃巢起義時，唐王傳檄全國勤王。党項族宥州刺史拓跋思恭出兵，唐僖宗賜拓跋思恭為“定難軍節度使”，後被封為夏國公，賜姓李。至此，党項拓跋氏集團有了領地，轄境包括寧夏、陝西等五州之地，握有兵權，成為名副其實的藩鎮。
宋朝時由於宋人文弱，邊境武備松馳，夏主李繼遷開始不斷髮動對宋朝的武力進攻與掠奪，佔有了大部西北地區領土，公元1038年十月，李元昊正式稱帝，建立西夏。這是党項族發展到歷史的頂峰。好勇鬥狠的西夏國王李元賢繼續對宋朝的大規模用兵，發動了著名的三大戰役，即三川口戰役、好水川之戰和定川寨戰役。迫使宋朝承認了西夏的合法地位並每年向西夏進貢大量歲幣財物，膨脹的西夏又連續與當時如日中天的遼國發動了戰爭，但是損兵折將並沒有撈到多少好處，只好與遼簽訂了和約，形成了宋，夏，遼三足鼎立的局面。公元1227年，西夏被蒙古所滅。
在與成吉思汗與蒙古軍隊的戰爭中，党項人幾乎被屠戳亦盡。西夏滅國後，党項人更是成為蒙古人血洗的對象，失去了生存之地的極少數倖存者不得不與其他民族混存雜居，從而漸漸為藏族、蒙古族、漢族，回族等族所同化。現今中國的少數民族之一羌族其實與古代党項族並無多大的關聯。歷史上叱吒一時的党項族，和曾經的匈奴族一樣，實際上已經消亡在了歷史的塵埃中！
降桃花
党項是古老羌族的一支，党項族建立的西夏王朝在祖國西北地區先是與契丹族建立的遼國和漢族建立的北宋政權並立，遼國和北宋滅亡後，又與女真族建立金國和漢族建立的南宋政權並立，西夏政權在強鄰環伺之周，存在了將近兩個世紀之久，這不能不說是個奇蹟，但1227年最終滅國了。西夏最先是被蒙古成吉思汗攻打的，但西夏頑強的抵抗使得成吉思汗付出了生命的代價。成吉思汗去世後，其後繼者繼續攻打西夏，最終把西夏滅掉了。當蒙古政權打進西夏首都興慶（今寧夏銀川）後，為了給成吉思汗報仇，為了報復西夏党項族人，進行了大規模的屠城，大肆屠殺党項族，這樣致使党項民族大部分被屠殺，其餘党項族四散它地。中央電視臺曾播出專題紀錄片講述了西夏滅亡後党項族的去向問題，根據專家判斷，党項族大部分都融合到其他民族之中了，以至於今天我國56個民族中並無党項族了，但也有少部分改名換姓生活在祖國其他地方，例如據說在今天寧夏回族自治區中衛市南長灘一帶就有党項族的後裔居住。
京師大學堂師範館
西夏大部分人融入了與之同源的藏民族，河西走廊沿祁連山一線的吐蕃六穀部在涼州擊斃李元昊的父親李繼遷，後被西夏瓦解，西夏最重要的王后一族正是其一部沒藏氏，今天的天祝縣仍有毛藏（沒藏）鄉，祁連山沿線藏族多有賀姓。
瘸驢5
現在寧夏銀川一帶的回民可能就是西夏党項族後人；青海互助縣土族則可能是吐谷渾後人
裝貓變虎
絕種了。凡是聲稱是後裔的都是假冒的，妄圖享受“兩少一寬”和“民族優惠”。背後都有境外勢力資助，妄圖攪亂中國，是反動勢力，這些假冒的應該全部重邢，最好勞改到死，永不減刑。
