首先，大清朝就是皇太极建立的。皇太极不但建立了清朝，而且还建立了满族。是皇太极把东北的女真、蒙古、朝鲜、呼尔哈、索伦......这些民族统一称为满洲，也就是后来的满洲族，满族。所以满族本身也是个多民族融合的结果。说到这就不得不提一嘴这些明粉皇汉，2018年了还在靠鼓吹血统纯净来找优越感，你们的心胸跟几百年前在东北挖人参的部族的人都没法比。

努尔哈赤带领女真人起兵，他实际上是代表了老一代的思维，他是满怀仇恨造反的，因为他爷爷父亲死于明军的“误炸”。所以努尔哈赤也采取了符合逻辑的报复行为，他对当地的汉人也是进行屠杀，劫掠。但到了皇太极，政策就温和下来。他对汉人采取的是吸纳包容的态度，重用汉人文官，而他地位的稳固，也是因为有汉军八旗的支持。跟他土老帽的父亲不同，皇太极在位期间已经开始积极接受汉族文化，主持翻译汉族书籍，并通过考试延揽满，蒙，汉的读书人。在军事方面，尤其是面对祖大寿，皇太极展现出相当难得的气度，我就是相中你了，就是要你心甘情愿的归顺我。然后三番两次的被祖大寿放鸽子，他都是既往不咎。祖大寿这人真的不知道交了什么狗屎运，崇祯那边也是一样，你投降那边就投降吧，回来就好，回来我接着用你。祖大寿在皇太极与崇祯之间跑了3圈，不但毫发无损还能加官进爵。

皇太极这个人要比努尔哈赤温和许多，但是，如果作为敌人，这个温和的敌人其实要比那个残暴的敌人可怕的多，多得多。

皇太极建立清朝，建立满族，平朝鲜，定蒙古，败大明，实行文教，缓和民族矛盾，整合八旗.......他的功绩远在康熙，努尔哈赤之上，问题是，他只混了个“宗”。

他儿子呢？顺治帝，福临，小屁孩上位，啥也没干被抬到了北京，24岁驾崩，混了个“世祖”。

那么优秀的皇太极为什么比他没功绩的儿子还低一个级别？答案也不复杂：死早了。

皇太极是个急脾气，工作狂，很明显，他这名没起好。他是早早的把自己累死了，牺牲在入关的前一夜。如果他能把手头的工作缓一缓，注意一下调养，多活几年，熬到进北京，那肯定是“祖”啊。

福临被抬进北京城，虽然自身没什么功绩可谈，但他是大清朝的形象代言人，是品牌LOGO，八旗入关，一统中原，这属于开创新局面，所以得给他安个“世祖”的头衔，代表了整个大清朝的功绩。

皇太极做了那么多工作，仅仅是因为死的早，就被别人摘了胜利果实。

按郭德纲的说法，什么叫老艺术家，四个说相声的你把那三个熬死了，你就是老艺术家。这不是笑话，这是真理。

前几天我在路上，旁边俩男的唠嗑，说某某大富翁死了，他媳妇带着财产改嫁了。大家知道最气人的是什么吗？就是这俩人唠嗑的那个表情：他那媳妇，大高个，长得漂亮。贼猥琐，要流口水了的那种。哎，不知道这故去的有钱人，如果在天有灵，看着这么多人流着口水，盯着他老婆和财产，他能怎么想？

大家懂我的意思了吗？不论你是皇太极还是大富翁，不管你有多大的业绩也不管你有多少钱，死早了，你啥也不是。不注意身体，不知道养生，不注意安全，死早了，你的一切都是别人的。死早了，皇太极的老婆不也得让多尔衮照顾嘛，对不对。

当你忍着难受，吃着止痛药，含着速效救心丸加班加点工作的时候或者是一缸缸的灌酒的时候，当你飙车的时候，你想想，你仔细想想，你使劲想想.......

接收你老婆，房子，存折的大部队已经在路上。

何老师允武

庙号是指皇帝驾崩之后，被供于庙中祭祀时所称呼的名号，起源于重视祭祀的商朝，比如我们熟知的太祖、太宗、高宗等等。

在隋唐之前，庙号可是一个奢侈品，不是随便谁都可以有庙号的，必须有重大功绩的皇帝才配享有庙号，而不是像明朝、清朝那样不管皇帝做得如何，死后都要上个庙号。

庙号主要分“祖”和“宗”两大类，开国之君或者始祖、王朝初年的君主会上“祖”这样的庙号，之后的皇帝则上“宗”的庙号。而另外一种更加直接的说法是“祖有功，宗有德”，立下大功的皇帝才有资格被称作“祖”，而“宗”则相对容易，有德即可，在为尊者讳的时代，一个皇帝“无德”的可能性不大，特别是唐宋以后。

看看清初三位皇帝的庙号，努尔哈赤以祖辈遗留的十三副甲胄起事，逐渐征服了建州各部，并统一女真部落，建立了后金汗国。可以说努尔哈赤奠定了整个清朝在辽东的基础，为后来进军中原打下了基础，所以后来清朝建立后尊其为“太祖”，可以说是恰当的。

在看努尔哈赤的接班人皇太极，皇太极的主要功劳是加强了中央集权，加强了大汗的权力，并建立了清朝，正式称帝。征服了朝鲜和蒙古，但是对于后金或者清朝的领土扩张并不是很明显，但是不可否认的是皇太极为清朝最终进军中原积攒了实力，但是皇太极的功劳似乎又比不上他父亲那么大，所以只得了个“太宗”的谥号。

而到了皇太极的继承人顺治皇帝则不同了，1644年甲申巨变，崇祯皇帝上吊自尽，李自成进了北京，随后又在山海关被吴三桂和清军联合击败，清朝得以入关。入关后的清军在投降汉族将领的帮助下，经过十几年的斗争，统一了全国，将清朝的领土从东北一隅扩大到全国，领土扩张和人口增长都十分明显，这对于一个古代国家来说，是国力最直接的提现，虽然顺治皇帝的一般功劳要归功于多尔衮和孝庄太后，但是最终这份成绩还是算在了顺治皇帝的头上，“祖有功”，所以顺治皇帝死后上谥号“世祖”。

天涯看点历史号

要回答这个问题，得先了解庙号。

简单来说，庙号就是古代君王死后，会入太庙合并祭祀，除了皇帝，一些有突出表现的大臣也“配享太庙”比如清朝的张廷玉。

皇帝死后一般会用“谥号”来对其一生是非功过予以评价，一般几个字就可以概括，但是后继之君往往会给“谥号”加上颇多溢美之词，比如康熙的谥号就是：

庙号最常用的两个字为，“祖”“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，比如汉高祖刘邦，唐高祖李渊，宋太祖赵匡胤等。守土建业谓之“宗”，比如唐太宗李世民，宋太宗赵光义。当然也有特殊情况，比如刘彻，我们一般称其为汉武帝，实际上刘彻的谥号是

庙号的选字，也有褒贬之意，除了“太祖”，“高祖”代表开国之君外，比如仁宗、宣宗、成宗等也都代表中兴之主，穆宗、敬宗则表示比较平庸，哀宗、思宗则代表亡国之君，比如朱由检的庙号就是“思宗”。

不知不觉说了这么多，回归正题，看看

清朝的前四位皇帝分别是，清太祖努尔哈赤，清太宗皇太极，清世祖顺治，清圣祖康熙。

这里面努尔哈赤为开国之君，庙号“太祖”无可争议，皇太极为后继之君庙号“太宗”也比较正常，“不正常”的就是顺治和康熙，庙号中都有“祖”字。

顺治为大清入关后的第一位皇帝，可谓是开创了新纪元，开疆扩土谓之祖，守土建业谓之宗，清世祖顺治当之无愧。至于康熙为什么也称为“祖”，《清史稿》中有个评价可以说明问题“经文纬武,寰宇一统,虽曰守成,实同开创焉。”

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这个只能说皇太极命太背，封建体制轮不到他。首先要知道，对古代封建帝王的庙号定义是有个比较明确的标准的。开疆扩土建国称祖，守土建业称宗。自西汉开创庙号后，历代大统一的王朝所有的开国君王的庙号都是祖，如汉太祖刘邦，晋世祖司马炎，隋高祖杨坚，唐高祖李渊，宋太祖赵匡胤，明太祖朱元璋，清太祖努尔哈赤。一般一个帝国庙号称祖的大多只有一位，那就是开国之君，后继之君只能称宗，称高祖的是将太祖的庙号给了他老爹，但实际上追封太祖庙号的都没有当过皇帝。明朝比较例外，除了太祖朱元璋还有个成祖朱棣，但是成祖这个庙号是嘉靖为了抬高自己爹的地位而在后来才把朱棣的庙号从太宗改为成祖。

然后就是中国最后一个封建王朝清朝，清朝比较牛，一朝三祖，除了太祖努尔哈赤没有称帝制外，世祖福林和圣祖玄烨都是实实在在的。但是为什么身为世祖的福林没有追封他爹皇太极为祖呢。这就是前面所说到的皇太极命太背，努尔哈赤作为后金的开国之君，满清的缔造者，他的后继之君都是沾了他的光，所以他成为太祖没有非议。但是皇太极就不同，皇太极的基业都是继承的努尔哈赤。虽然皇太极改后金为大清，开始称帝制，而不称大汗，但也只是在制度和国家叫法上做了变动。对国家的实际利益没有什么太大的帮助，虽然后期皇太极极力打击明朝想要入关，但是始终都无法消灭明朝统一中原，最后在大志未酬的情况下领了盒饭。但皇太极的也确实是为后世福利打下了深厚的根基。

福林6岁登基，在他爹为他打下坚固的基础后，靠着豪格，多尔衮的帮助覆灭了大明王朝，成为入主中原的第一个清朝皇帝。这样看，皇太极虽然是大清的开国皇帝，但也只是继承了努尔哈赤的衣钵，没有带清王朝更上一层楼。但是福林作为入主中原的第一个清王朝的皇帝，不管是谁留个他的资本，但是最后在他在位期间，清王朝的版图确实实现了一统天下的宏愿。所以，顺治帝的庙号就可以称祖。但是只是给了世祖这个庙号，世祖的庙号是一个王朝承上启下的有为君主的特定庙号或者统一天下君主的庙号，简单点说就是大树下面好乘凉，有点捡便宜的意思。也就是定义顺治帝的功绩是接了皇太极的班或者是仅仅是清王朝第一个坐在大一统王朝宝座的皇帝，给得也还算是中肯。如果皇太极能够活着指挥军队统一天下，或者灭了明王朝率领清军入关，皇太极的庙号应该会给个高祖。那福林连称祖的机会都没有咯。

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顺治帝的庙号是祖，很正常。清朝三祖，和其它任何朝代不同，但努尔哈赤、顺治、康熙三代，原因很简单，三朝对清朝贡献太大。

一、努尔哈赤开国之功，十三副铁甲起事，打下了东北大片土地，奠定了大清(后金)的基础，称祖当之无愧。

二、顺治朝在摄政王多尔衮的佐助下，打进山海关，建都北京，打败李自成、扑灭张献忠、剿灭南明，他对满清的功劳形同开国。

三、康熙朝拿下鳌拜，平定吴三桂、耿精忠、尚可喜之乱，在施琅、姚启圣佐助下平定台湾，扫平嘎尔丹，打赢雅克萨，形同重新开国，称祖理当。

四、皇太极时代，想拿下东北，先遇悍将熊延弼，后遇悍将袁崇焕，在宁远城下红衣大炮轰击下不幸身亡，没能攻下宁远城，只能深情地遥望山海关，自然成不了祖。

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