提到最牛的书法家，很多人都会首先想到东晋的王羲之、王献之父子，毕竟从唐太宗开始，他俩就是官方认定咖位最高的书法家，再加上启蒙课本中背后捉笔、洗砚池黑之类的传说，连颜真卿、苏东坡这么slay的行业大佬都要从第三开始排。但很可惜，羲、献父子的真迹我们今天连渣都看不到。
跟二王同时代的文人墨迹并非无一留存，现藏于故宫博物院的陆机（传）《平复帖》和王珣《伯远帖》便是代表。前人对这两个帖子的评价很高，研究也很多，但不得不说，当我们把《平复帖》和出土晋代简牍并置，把《伯远帖》与高昌墓表同观，就会发现其笔法并没有传说中那么高在云端、不可触碰。或者说，借助考古发掘现世的六朝真迹虽然出自无名书手，但有些并不比传世名作逊色。一旦接受了这个设定，就会发现六朝真迹还是蛮多的。
所谓真迹
符合条件的六朝真迹
01
简牍
目前发掘获得的六朝简牍主要有长沙走马楼吴简、马鞍山朱然墓吴简、郴州苏仙桥吴（西晋）简、南京城南吴（东晋、南朝）简等。
六朝简牍内容庞杂，史料价值巨大。其书体种类也是相当丰富，在简牍中找到传世名迹的影子一点儿都不难。
走马楼出土木牍（肆·1763）记载了民间私卖牲口的案情，牍文字形扁长，撇、捺舒展，用笔敦厚朴拙。
（走马楼木牍（肆·1763）局部）
别以为这块木板只是很普通的行政文书，这个字儿就很一般，其实二王的爱豆钟繇钟太傅写的就是这种字。
1984年，王壮弘先生将自己购得的《荐季直表》真迹照片发表，虽只存留照片，但也足以引起中日两国书法界的极大关注。如今，上万枚走马楼吴简出土，我们的眼福可谓远胜古人。
近年在南京城南秦淮河两岸的皇册家园和颜料坊地块，出土了190多枚简牍，时代涵盖整个六朝时期，在这其中亦不乏使转自然、气韵流动的行草书迹。今天，我们在小六地下一楼的展厅里就可以欣赏到南京出土的名刺简牍了，来玩的诸位可千万不要错过。
负一楼六朝帝都展厅的简牍展柜
02
经卷
佛、道经卷大量出自敦煌，其中亦有六朝真迹。
本卷书法气息自然，用笔轻快，楷法虽已齐备但仍有隶书意味，与唐代成熟的写经体明显不同，倒与北齐书风相似。可见此时不仅东西交通便利，南北文化的相互渗透也有图可征。
03
刻划砖铭
六朝高等级墓葬中屡见拼砌砖画（或称“砖印壁画”），大规模者如“竹林七贤与荣启期”这类群体画像，小规模者有“执戟武士”“伞扇侍从”等单体画像。
南京狮子冲M1出土“竹林七贤与荣启期”拼砌砖画
画像模印在砖的侧面，而在大面和另一侧面上则会留存工匠趁砖坯未干时，用尖锐物刻划出的文字。
这类文字的性质
这类文字虽非出于纸笔，但载体的差异并不影响它真实反映六朝人的书写状态，依然可被称为六朝真迹。这种砖铭以出土于余杭小横山东晋南朝墓和狮子冲南朝大墓的最为典型。
当然，上述三种材料以外，广义的六朝真迹还有很多，如楼兰出土的西晋残纸，东晋南朝时期“剋砖为识”的砖质墓志等，有兴趣的盆友可以找刘涛老师撰写的《中国书法史：魏晋南北朝卷》进一步了解。总之，六朝真迹不仅仅是名家专利，六朝书吏、经生、工匠的书法同样不差，借助日渐勃兴的考古工作和昌明的图书出版，我们得以目睹数以万计、形式多样的六朝真迹。如果想近距离观察实物，不如趁着早冬的暖阳，来小六家一探究竟吧！
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