品明鑑清
回答問題之前，我們不妨先了解一下什麼是剃髮易服！
剃髮易服是明末清初時期，滿清統治者以“留髮不留頭”，強制命令中國各民族男子留滿族髮式，著滿族服飾的一種政策。
由於這項政策事關民族認同感，主要目的就是為了摧殘被統治階級的民族自尊，因此遭到了各民族的強烈抵抗，尤其漢民族的抵抗，結果就爆發了“嘉定三屠”，“江陰九九之禍”，漢民族的抵抗遭到了血腥鎮壓，最終，漢民族不得以服從“剃髮易服”。
剃髮易服政策，不僅是一種民族壓迫，剝削的政策，更使得漢族的服飾、髮式的傳統文化遭到破壞，對於這次剃髮易服，1667（康熙六年）年到北京的朝鮮使者回國之後，在其向朝鮮國王的報告中感嘆道“漢儀不復見，何日變中華？”他並且說，當時的北京居民，見到他的衣服，低頭哭泣，神情悲慘。“見臣等著冠耳，指示其兒曰，此乃明朝舊制，垂頭而泣，見來慘然矣。”
因此，清朝的剃髮易服是實打實的實施了，但漏網之魚還真有！
比如:
牛兆濂，晚清的理學家和關學派的代表人物。他一直穿漢服，下邊就是他本人及與家人、朋友的照片。順便說一句，進入民國後，牛兆濂又以清朝遺老自居。
康熙年間一幅表現加固治理海塘的圖畫。可以看出官員穿滿服。幹活的民夫穿漢服的很多。
所以，總得來看，清統治者為了方便對漢民族的統治，“剃髮易服”等鐵血政策也確確實實的實施了，為此製造的慘案也不在少數，至於徹不徹底，我只能說古往今來任何政策的實施都有人違背罷了！
微歷史看客
事實上，在清軍入關的第一年，對於剃髮這件事情要求的並不嚴格，完全是出於自願。因為留髮是一種民族的文化傳統，身體髮膚，受之父母，千百年來漢民族的這種文化已經深入血脈。而強行剃髮，代表的一種文化的野蠻侵略，勢必會激起民眾的激烈反抗，清政府對在這個問題上還是有清醒的認識的。而且在進入北京後能夠迅速的安撫民心，做到官復其職，民復其事。所以，清朝進入中原一切都是順風順水，原因是採取了懷柔的政策措施，飽受戰亂之苦的天下百姓也急需要一個安居樂業的生活環境。
然而，第二年清軍攻下南京之後就來了個大變臉，規定所有漢人必須剃髮，除非你是個不長頭髮的禿子。想要留頭就不能留髮，如果不留髮，那你的頭就別想要了，既野蠻又殘暴。所以，激起了漢民族的強列不滿和憤慨，尤其是江南人民的反抗最為激烈。於是上演了血腥的揚州十日、嘉定三屠等一系列的歷史悲劇，對於漢民族來說是一場空前的災難。同時也為滿族與其他民族之間的關係，埋下了深深的矛盾根源。
而滿清政府接下來的作法，更是不得人心。
- 強行易服。在滿清統治下的所有人民，必需穿滿族人的民族服裝，完全是文化上的又一次野蠻盤剝。
- 跑馬圈地。北京附近名義上閒置的土地，其實都是有主良田，全部由滿族貴族佔領，老百姓無地可種，四處流浪。
- 肆意佔房。滿族貴族搬到北京後，並不重新蓋房子，而是將北京內城的原有居民趕走，從而留下房子他們居住，並且每戶只給一兩銀子的安家費。而想用一兩銀子，去蓋一座房子，按照當時的物價折算簡直就是痴人說夢。沒辦法，失去房子的人也加入了流浪大軍。
- 投充。投充就是給了一部分人投機的機會。一些漢人主動投到八旗或是貝勒名下，而這些人趨勢強佔別人的土地，造成許多善良的百姓流離失所。而得到實惠的滿族貴族，則是睜一隻眼閉一隻眼，任由局面混亂髮展。
- 追逃。老百姓經受不起滿清的殘暴統治，想逃到別的地方過活，這是不允許的。清政府把十戶人家編為一甲，一戶人家逃跑，其餘九戶連坐被殺。
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所以，儘管清朝統治了中國長達268年，但是它們始終以統治者的姿態高高自居，從來沒有正視滿族與其他民族之間的矛盾，更沒有放下自以為高貴的身段去接納、融合其他民族，從而註定了它們在其他民族心目中野蠻、落後和愚昧的形象。
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國史春秋
這種說法根本就站不住腳。
首先，剃髮易服是滿清的既定國策，是未入關前就已經實行的，遼東人民飽受剃髮之苦，曾經有不願剃髮的人民被滿清趕到鴨綠江邊。滿清在平定天下的過程中，剃髮始終貫穿其中，滿清軍隊的勸降書或者告知書一律寫的是“有能削髮投順、開城納款，即與爵祿”，未剃髮是不準投降的，只有剃髮了才是真心投順，征伐中也多次出現不願剃髮而不被滿清重用的，就連吳三桂投降也是要剃髮才能得到多爾袞的認可。
再次，剃髮易服傳說是漢人孫之獬提出的，但他也只是說出了多爾袞心中所想的，並不是說多爾袞不想實行剃髮，而是之前已經下達了剃髮令但是效果甚微，而且政權不穩。孫之獬提出時，清廷根基基本穩定，多爾袞心中正想著天下剃髮，正巧孫之獬提出了剃髮請求，於是順理成章的頒佈剃髮令，隨後又頒佈易服令。孫之獬提出剃髮，只能說是推波助瀾，起決定性作用的還是多爾袞，因此，孫之獬有罪過，但是不能說剃髮易服全部是他的過錯。
再者，剃髮易服清廷有規定，十從十不從、剃髮必須如式，不如式立斬等。漢人中女子，僧侶等在十不從範圍內的可以不剃髮，但是其餘人等必須按照要求剃髮易服，所以，雖然可以說漢人並不是全部剃髮，但也只是滿足條件的不剃，其他的不剃髮必須被斬首，還會禍連他人。
紅塵入世亦不閒
一直穿著呢，挺好～！
吹不動的菸灰
誰個說的，這是標準的為滿清洗白，要說易服不徹底，還能搬出很多證據證明，但是要講剃髮不徹底，那真是莫名其妙。
清朝入關後，孫之獬建議多爾袞，剃髮即代表歸順，多爾袞採納建議，頒佈剃髮令，剃髮令說的很清楚，“自今佈告之後，京城內外限旬日，直隸各省地方自部文到日亦限旬日，盡令剃髮·····”，至此開始強迫漢民族剃髮，“留頭不留髮”便流傳開來，在幾千年的儒家思想中“身體髮膚，受之父母”影響下，不願意剃髮的都下去了，留下來的都是願意剃髮的，剃髮不像易服，易服還存在經濟上的問題，剃髮只用一把刀，要麼是屠刀，要麼是剃刀。除了十從十不從以外的人，可以講剃髮令實施的是十分到位的，在國內的漢族人無一人逃脫。
有人說康雍乾對漢文化很感興趣，喜歡穿漢服，學漢人的打扮，尤其是畫像，還能看到鬢角，明顯不是所謂的“金錢鼠尾”，連“陰陽頭”都算不上，實際上剃髮令也就是針對漢族人的，滿人剃的沒有那麼標準，漢族人如果剃髮不徹底也不會有延續到現在的一些特殊的習俗，了，比如“二月二剃龍頭”“正月不剪頭,剪頭死舅舅”。
曹小翔xixi
是不是以仁治仁我不知道，但確實在康熙朝開始，剃髮令在民間不被那麼嚴格地執行了，這從康熙時期描繪民間生活的各種畫作當中都會體現。個人覺得吧，這個時期，首先全國是統一的，而且各項生活指標是漸漸向好發展的，民間不能形成對政權產生衝擊的足夠理由了，所以剃髮令也就不那麼重要了，也就不用那麼嚴格地去執行了。至於那些什麼以仁治仁體現了某帝聖明的，我覺得沒這種必要吧，反正你馬屁拍了，人家也聽不到的🙉。
Khargha
拋去滿遺漢粹的極端觀點，從清兵入關到決定遷都北京到剿滅南明！清朝從殺戮佔領到蠶食佔領全國，經歷了幾個過程。最後用易服剃髮來維護統治區分臣服！一方面調動早期佔領的昌黎樂亭剃頭匠民間藝人進行宣傳，一方面在城門路口強行剃髮！恩威並施完成了對漢人民的壓迫統治！雖然到今天還存在的海外華人社團是當年反清復明的天地會的延遲！剃髮易服是清朝的短期暴力行為，但保證了清王朝200多年的牢固統治！漢民族百姓除個別地主階級進行反抗！但大部分是屈從的！
一葉小舟風雨渡
清朝開始的時候，
說：老祖宗留下來的規矩，身體髮膚授之父母，怎麼能剃掉，打死也不剃。
清朝滅亡的時候，
說，老祖宗留下來的辮子說剪就剪，打死也不剪。
想想今天的臺灣有些人，和香港有些人，真的不記得自己的祖宗嗎？
寂寥123456
蟎遺們是吃💩長大的，它們說💩能吃！你們吃不？
周峰67876936
剃髮易服是漢人主動要求的
