眞愛壹丗

表面上來說，曹操殺孔融是因為孔融的一句話！

孔融的原話是這樣的：

這句話用現代話翻譯過來就是：

父子之間哪有什麼親情可言，只不過是因為做父親一時沒有忍住自己的情慾才有了兒子；母子之間也什麼感情，母親生兒子就像從瓶子裡面倒東西一樣，倒完就沒有啥關係了。

這樣的話，即便現在聽起來，也是覺得有點太過了。也許孩子的誕生確實是因為做父母的一時間沒有控制好自己，這是為了片刻的歡愉而已。但做母親的十月懷胎產下孩子，也確實不容易。更不用說父母辛辛苦苦把孩子養大了。

我們知道，孔融以孝著稱於世。

孔融的父親死後，孔融悲傷過度，連走路都要人來扶。

還有一個故事是說，孔融擔任北海相期間，有一次外出旅遊，看到有一個人在祭拜自己的亡父。孔融一看，此人雖然在哭泣，臉上卻看不到半分的憔悴。孔融認為他不是真心的，便下令把此人處死了！

當然，孔融的這個邏輯雖然雖然有點奇葩，但是可以看出孔融確實是個講孝道的人。

那麼就是這麼一個大孝之人，怎麼會說出如此不孝之話？

也許，孔融根本就沒有說過這樣的話，是曹操強行給安在孔融身上的。

孔融作為東漢末年的名士，孔子的後裔，是當時文人士大夫的領袖，具有極大的影響力。曹操本想把孔融收為己用，為自己搖旗吶喊，然而孔融卻看不慣曹操“奉天子以另不臣”的做法，經常和曹操唱反調。

曹操說當今天下糧食緊缺，下令今後不準釀酒以節約糧食。孔融卻不幹了，三番五次給曹操寫信，陳述釀酒的必要性，搞得曹操很沒有面子。

當曹操擊破袁紹勢力後，曹丕把袁紹兒子袁熙的老婆甄氏收入囊中。這時候孔融又不淡定了，給曹操寫了一張小紙條，上面寫著：武王伐紂，以妲己賜周公。

曹操也是聰明人，知道這是孔融在諷刺自己。

像這樣的孔融跟曹操唱反調的事情還有很多，曹操礙於孔融的影響力，對於這個屢次跟自己唱反調之人只能一次一次的忍讓。

但曹操的忍讓終歸是有限度的，當曹操忍不了的時候，也就是孔融的死期了。

因此，曹操找人羅列了孔融的罪名，以不孝之罪把孔融處死，而且棄世，更是把孔融一家老小全部殺死了，可見曹操對於孔融又多不爽。

至於說孔融有沒有說過這樣一句大不孝的話，已經不重要了，曹操說孔融說過那就是說過！

胡史亂翔

孔融不孝是真的嗎？難道我們人人皆知的”孔融讓梨”是假的不成？看到題主的問題，你有疑惑嗎？

我先肯定一點，”孔融讓梨”是真的。

那是他4歲時就懂得讓梨，因而名滿天下，他的故事也紅遍全國，成了教育孩子們孝順的好典範。

13歲時，孔融父亡，他悲痛欲絕，走路都要人扶，被鄉人稱為至孝。

就在孔融16歲時，他哥哥孔褒收留了官府通緝的朋友。事情敗露後，他與哥哥、母親爭搶認罪，最後朝廷調查清楚後，孔融又成了當時忠義的楷模。

那為什麼最後會以不孝之名被殺呢？

一、孔融不顧妻兒，獨自逃脫。

在漢獻帝繼位後，孔融擔任北海相。建安元年（196），袁紹之子袁譚攻北海，雙方激戰半年之久，戰士僅剩數百人，已經到了短兵相接的地步。

孔融無計可施，只顧讀書，最後城池被攻破，他只管一人逃脫，不顧妻兒被袁譚所擄。

二、孔融散佈不孝言論。

曹操是以”孝”、”義”治理天下。

而孔融不但不顧妻兒的性命，還公開對外說: “父母沒有什麼可親的，對父親來說，生孩子只是為了滿足情慾;對母親來說，肚子不過是容器，孩子只不過是暫時寄存在那裡而已，孩子生出來了和容器就沒有關係了”。

你們想想，孔融竟然說出這番超出了曹操底線的高論，不殺他，更待何時？

三、與曹操政治立場不同。

孔融是孔子第20世孫，還從來沒有哪個古代掌權者敢妄殺孔子先聖之後的。可是孔融維護漢朝宗室，看不慣曹操“挾天子以令諸侯”的卑劣行徑，常常與曹操針鋒相對，導致曹操很是不悅。

最後，在公元208年，曹操以孔融不孝的最大罪名，理直氣壯地把孔融殺死了。

看明白了吧？孔融確實是因為不孝的罪名，被曹操冠冕堂皇地殺死了。

因為孔融後期的言行影響到曹操，成了曹操前進路上的絆腳石，必須把他除掉。所以曹操頂著巨大的壓力，冒著各種輿論的譴責，藉著孔融不孝的罪名，將其除掉。

有人說，”欲加之罪，何患無辭？”但是，假如孔融沒有做出和散佈不孝的言行，曹操定是不能以此為藉口殺掉他的。

有書君語：對此問題你有什麼不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~關注有書君，私信回覆句子，有書君送你一句特別的話！

有書共讀

漢律講究以孝治理天下，漢末北海太守孔融作為聖人孔子的第二十世孫，更是因孝而聞名當世，“孔融讓梨”的故事想必家喻戶曉，然為何孔融最終竟會被曹操冠以“不孝”的罪名而被殺呢?這不是很荒繆嗎？

孔融不孝的兩條“罪狀”

曹操借“不孝”之名殺孔融並非無中生有，時孔融還真有兩條不孝的觀點。其一是

“父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳。子之於母，亦復奚為？譬如物寄瓶中，出則離矣。”

簡單的來說，就是講兒女只是父親發洩慾望的副產品母親只是兒女出生的工具，所以兒女不必對父母太感激。其二是說，在饑荒的時候如果有一點吃的東西，是給父親呢還是給別人？孔融的回答是：如果父親不好，這個東西就寧肯給別人也不要給父親。

而這兩條就是曹操以“不孝”之名殺孔融的緣由。其實我們現在來看這個案子，可以發現這是典型的以言治罪，也就是典型的專制政治。

孔融真不孝乎？

其實關於第一點，我們並不能斷定孔融說了這個話，根據《三國志》記載，孔融跟禰衡說，然後禰衡到處散佈。但是後來孔融治罪時，禰衡已經死了，死無對證。其實這個話是禰衡說的還有點像，孔融倒是未必說了這個話，但是曹操一口咬定孔融說的，那就算孔融說的了！

再看第二點，就算孔融說了這個話，他頂多是不像話，罪不至死。不過我到不認為孔融真說過這話，歷史上的孔融確實是敢怒敢言，但並非胡言，加之其人素以孝義聞名，當年其父孔宙去世，孔融因悲痛過度，連站都站不起來，難道真會有如此不孝的言論？

直言犯曹，終遭大禍

曹操自己曾提出過“唯才是舉”的政令，意思是即使你不仁不孝都沒事，只要你有才能都可以被任用，想孔融僅僅是有一些不孝的言論，曹操怎麼會殺死他呢？ 所以說孔融的死不在於不孝，那麼究竟是什麼導致了孔融的死呢？那便是得罪了曹操。

其一：孔融反對曹操的政治路線。曹操要跟袁紹作戰，官渡之戰前，就是孔融在朝廷中散佈袁紹不可戰勝的論調。這個在戰爭期間是不能允許的，戰爭期間怎麼能夠散佈敵人不可戰勝的論調呢？這是很嚴重的。

其二：孔融提出了千里之內不封侯，就是在京城的一千里範圍內不能封侯。這個時候曹操已經封了武平侯，意思就是把曹操趕出去，那曹操當然是不能接受的。

再有孔融和劉備的關係特別好，所以在建安十三年，曹操準備南征劉表的時候，就把孔融殺了。 這個事情我們站在曹操的立場上，也確有一整風氣的作用。曹操是要借孔融來整一正社會風氣，這個時候士人們都非常清高，士人不管他是有才氣還是沒才氣，都有脾氣。而且這些人都是採取一個和當局不合作的態度，這些人都喜歡在背後議論、嘲笑、挖苦、諷刺曹操，這是曹操不能容忍的。曹操他怎麼能允許別人在背後說他的壞話？又怎麼能允許所有的人都不跟他合作呢？他必須殺一儆百，他必須殺雞給猴子看，很不幸孔融就是這隻雞。

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靈魂的感觸

小時候好不一定長大就好，這是個評判的原則問題。很多小時候很好的人，長大變化了，聰明的人變蠢了。這種事情太多了。例如《傷仲永》。

針對孔融這個事情，那是曹操故意的。孔融名氣大，德行高，又不服從曹操，曹操自然想找機會把他幹掉。

幹掉一個人，什麼方法最好，那就是說他不孝。

明朝崇禎時期，有個狀元，在官場中被傾軋，對頭也是告他不孝，最後導致該狀元被凌遲。這件事也成為崇禎所為最糟糕的一件事之一。

孔融在內的竹林七賢，多崇尚魏晉風骨，不服權貴。肯定得罪了很多人。其中幾個都被曹操或者權貴殺死。

而且，當權者厭惡那個人的風骨，覺得對方品格高，我品格不高，心裡肯定很不爽，那些懂權術的人，就會用對方最重視的東西來摧毀對方。例如孔融，就是名節。

宋朝的朱熹，程朱理學的掌門人，整天要存天理滅人慾，搞的別人都很煩，於是別人就說他搞了他死去兒子留下的寡婦媳婦。他為這事很焦慮，最後鬱鬱而終。死了也證明不了清白，現在不喜歡朱熹的人還拿這事攻擊他。

孔子也是一樣。例如他的出身，例如他殺少正卯，都和他的學術相悖，都是攻擊的最好方法。總不會有人去攻擊孔子不會射箭不會打仗對吧！

實夢閣

孔融被殺主要是因為他不肯附和曹操，什麼罪名只是曹操捏造的。漢朝崇尚以孝治國，“不孝”罪名最大，所以用來殺孔融正合適。

課本中讓梨的孔融，是一個比較複雜的人物。一方面，他學問大，文采高；另一方面，他當官理政的本領不大，又桀驁不馴，嘴巴不饒人。這樣的人，很容易得罪權貴，亂世獲罪是很容易的。

當初黨錮之禍的時候，張儉遭到宦官迫害被追捕，來投奔孔融的哥哥孔褒。孔褒不在，張儉看孔融才十六歲，就不向他求助。孔融說：“難道哥哥能幫助你，我就不能幫助你麼？”就把張儉窩藏在家裡。後來事情洩露，張儉跑了，孔融和哥哥孔褒被抓起來，兩個爭著受刑，最後上級判定孔褒受刑。但孔融不畏權貴的名氣也傳開了。

後來孔融在漢末軍閥混戰中丟了地盤，跑去投靠曹操控制的漢朝廷，建議按照古代的制度，為皇帝設千里的直屬地盤，鞏固皇權。這等於是在削弱曹操的力量，曹操哪裡肯答應？於是孔融就經常嘲諷曹操。

曹操禁酒，孔融說“桀紂因為美色亡國，何不把婚姻也禁了。”曹操要殺楊彪，孔融去勸說楊彪沒有犯罪，你怎麼能這樣？曹操說這是國家的法律，孔融說你別裝蒜了，橫殺無辜，小心天下人失望。曹操就把楊彪放了。後來曹操打敗袁紹，讓曹丕納了袁熙的妻子甄宓，孔融又諷刺說：“武王伐紂，以妲己賜周公。”曹操不知道這個典故，問是哪裡記載的？孔融說，是我按照今天的事情推算的。

曹操對孔融早就不能忍了，只是孔融名氣大，殺了他怕壞了自己的名聲。等到208年，曹操已經完全消滅袁氏勢力，自稱丞相，終於無需再忍，就把孔融滿門抄斬。

至於給出的罪名，一說是孔融見孫權的使者時，說了誹謗朝廷的話；一說孔融曾經說過父母跟子女的關係沒什麼親密的，就相當於東西放在容器裡面。又說如果父親不是好人，那麼有糧食寧可給外人吃。

這些話，說實話就算孔融真說過，也算不得殺頭的罪名。但漢朝以孝道治理天下，曹操逮到這個藉口，就說孔融“違天反道，敗倫亂理”，把他滿門抄斬了。

因此我們看出，不孝只是曹操殺孔融的藉口，並不是孔融真不孝。“孔融讓梨”是教育小孩子謙讓，雖然確實有點違揹小孩天性，但也沒有到罪大惡極的地步。有人用孔融讓梨最後卻因為不孝被殺，以此來反思中國傳統教育，屬於解讀過度了。

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孔融當年可是國內家喻戶曉的風流人物，當時士大夫一族的傑出代表。聖人孔子的後代。

可以說他混跡文壇，娛樂圈很多年，他的影響力是十分強大的。你看他小的時候就很不一般，知道讓梨，被世人言之神童。可以說他的名聲是從小，就廣傳在外的。

當然孔融也沒有辜負大家對他的期望，成年後的孔融很順利的走上了仕途之路。當時已到了漢朝末年，天子漢獻帝如同虛設。

但是，即使是這個模樣，孔融作為一代文人的帶表愚忠之士，他還是要繼續忠於自己的主上的，雖然那時候的漢獻帝已經成了曹操手中的玩物。

曹操本就是打著恢復漢室的名義開始南征北伐的，當曹操統一了北方的時候，可以說大半個天下已經握在了自己的手中。

可是，這時候，曹操一點還政與漢獻帝的想法都沒有，作為臣子的孔融就很為漢獻帝著急。對曹操的作為不齒。

他想讓曹操還政與漢獻帝，曹操一代梟雄，在政治上是不達目的，誓不罷休的這麼一個人，他剛抓到手中的權利，你說讓他放棄，他就放棄。你臉怎麼那麼大呢？曹操當然不會聽孔融的了。

作為文人的孔融，口無遮攔，經常因對曹操的不滿而大發牢騷。給曹操製造負面輿論，讓曹操感覺到壓力山大。

對於曹操來說，這個孔融既然不能為己所以，留著始終是一個禍害。但是，若是殺了他，沒有好的藉口是斷然不行的，畢竟這個人是名人之後，文人士大夫，威望很高。

沒有藉口那就找一個藉口來殺了孔融吧，畢竟統一祖國的大任才是至高無上的目標，當時的曹操是向南進征討劉表。曹操就以孔融不孝的名義，對他進行了屠殺。

據說他在被殺的時候，他的兒子和女兒正在下棋，有的人就勸他們，你們趕緊逃命吧，你老爸都被曹操給殺了。

老子英雄兒好漢，他這一雙兒女一點都不為外物所動，依然閒情自若的繼續下棋，最終他們也被一起抓走，被殺。

史學達人

孔融讓梨的故事在我國幾乎家喻戶曉，前兩天看到有兩位小朋友因為一個積木在爭吵，有一位媽媽當場就講了孔融讓梨的故事。可見孔融讓梨的故事幾乎融入到了我們生活中，而孔融也一直給我們留下了善良，美好的印象。但是我們隨著年齡的增長，我們又瞭解到孔融卻是因為不孝，謀反之罪被曹操處死的。從謙讓的孩子到不孝的老人，那孔融經歷了什麼呢？

孔融作為建安七子中最老的存在，雖然他的才華不能夠冠絕七子，卻也是博聞強記，才華橫溢之人。但是孔融有一點就是他的性格，孔融其實有一點恃才傲物，他仗著自己的才華和年紀就有一點目空一切 。發現魏晉南北朝時期的文人，很多都死於禍從口出，楊修是，禰衡是，荀彧是，這裡的孔融也是。

孔融讀遍聖賢書，深諳治國教化之道，曹植和曹丕都對孔融的教化文章進行過讚美，曹操也對他十分賞識。但是孔融眼裡容不得沙子，伶牙俐齒，與人爭鋒相對，有時候甚至挖苦諷刺。就是對他的主公曹操，他都寸步不讓，所以孔融就一步一步被曹操忌恨，被曹操安個罪名殺死。

楊彪事件

太尉楊彪和袁術互為兒女親家。袁術稱帝以後，曹操對袁術沒有辦法，那時候還沒有殲滅的實力，一口怒火鬱結於胸，不得發洩。於是他就遷怒於和袁術互為兒女親家的太尉楊彪，誣陷楊彪說要廢掉天子自了，是大逆不道行徑。孔融聽到這件事以後，立馬就找曹操說“父子兄弟，罪不相及”父子兄弟犯了罪都不會有牽連，況且人家只是兒女親家而已。曹操又故意說，這是皇上的旨意，孔融又搬出周公攝政的時候，成王殺了召公的例子來對這件事進行比較。曹操實在氣的不行，但是孔融又句句在理，沒有辦法放了楊彪。

禁酒事件

曹操對孔融的服軟，並沒有讓孔融認識到危機，反而讓孔融變本加厲，盲目自大，得意忘形。戰亂之年百姓流離失所，經濟難以得到發展 ，為了戰爭的需求，曹操在軍中頒佈了禁酒令。我們都知道當時魏晉文人都喜歡飲酒，所以曹操一下達這個命令的時候，孔融第一個就站出來反對。他說“如果禁酒就能阻止亂世，那麼夏桀，商紂因為好色而導致的亡國，為什麼不禁止男女通婚呢？”曹操再一次怒不可遏，但是當時孔融名頭很盛，又有自己的部隊，他怕壞了自己的名聲，所以又一次忍了下來。

南征勸阻

魏武揮鞭，一統北方以後，他決定南下攻打劉備，孫權，討伐劉表，擴大自己的勢力。這時候孔融又站出來搞事情。他說劉表和劉備都是皇親貴族，是漢朝皇帝的宗族不能夠討伐。再說孫權他長期雄居在江東地區，易守難攻，輕易討伐，我們就成了無義之師，會失去民心。三番五次，曹操忍無可忍，直接說到決心已定，如果再有阻止就一律問斬。孔融不僅沒有停下來，反而感嘆道，“作為無義之師，去討伐仁義之師，哪能有不失敗的呢。”

不孝被殺

曹操再也忍不住，這樣狂妄之人，怎麼能夠不把他留在身邊呢？況且當初他舉薦的禰衡脫光衣服敲著鼓罵自己，簡直就是一丘之貉。於是他下令收集恐龍的罪證和狂妄之言。發現恐龍曾經寫下這樣的言論。

“如鬧饑荒，如果父親不好，可拿去給別人吃”。

孔融這些話說的是什麼呢？父親和孩子的恩情，不過是父親一時情慾難抑，發生了關係，生下的孩子。母親和孩子的恩情，不過是生養工具 僅此而已。第二句則是說，如果鬧了饑荒，自己的父親不好的話，那麼你就可以把吃的給別人吃。這樣的言論可以說是極為反動。所以曹操抓住這個把柄，將孔融不孝罪名置於死地。

曹操當時公告告天下說孔融

就是說孔融這個人太壞了，喪盡天良，敗壞綱常，雖然已經把他殺了，現在仍然十分後悔殺他殺晚了。可見曹操真的是對孔融忍無可忍，無需再忍了。

紅雨說歷史

孔融，字文舉，乃鼎鼎大名的建安七子之首，孔子第二十世孫，歷任北海相、青州刺史，是一個集文豪、儒宗、名士、軍閥為一身的一個漢末超牛人物。

圖：建安七子

可以說，孔融身世之高，成名之早，口才之好，文章之妙，在天下都是頂尖的，加上手底曾還有塊很大的地盤，性格又較為自負，像這樣的人，本來是不願屈居曹操之下的。只可惜他什麼都好，偏偏不會用人理政、平靖災亂，所以地方治不好，打仗也不行，明明坐擁北海大郡，且文有孫邵，武有太史慈，卻搞不定黃巾流民，只得棄郡逃到徐州陶謙處避難，後來劉備又幫助他做上青州刺史，屁股沒坐熱，袁紹又派兒子袁譚也來做青州刺史，孔融打不過袁譚，打到最後只剩下幾百人，這位老兄居然安坐屋內，“談笑自若，隱几讀書。”全然不管城外殺聲四起，將士正為他浴血奮戰。城池很快陷落，孔融的妻子兒女全被俘虜，他自己卻夾著尾巴突圍逃跑了。

孔融代表了這樣一批漢末士族，他們只通文教不諳軍政，高談闊論只務虛名，不懂轉變觀念，毫無憂患意識，故在時代劇烈變化之時，無法適應新的殘酷鬥爭環境，遂為歷史所淘汰，成政治之棄兒，難以自立。

圖：郵票——孔融讓梨

結果還是曹操看重其名望，收留了這個棄兒，讓孔融做“將作大匠”（相當於住建部長），又做“少府”（相當於財政部長），但孔融仍意不能平，自覺智慧淵博，溢才命世，是大聖之後，是仲尼不死，當時豪俊皆不能及，可大聖之後竟然淪落到了閹臣之後的手下，真是丟人他爸給丟人開門，丟人到家了。

所以孔融雖然表面上吹捧曹操，馬屁拍的很響（見其《六言詩三首》中二、三首，也有人說是偽作），卻暗地裡組織了一幫大臣老在朝堂上搗亂，偏偏他們口才都極好，往往說得天花亂墜，雲裡霧裡，跑題千萬裡，搞得曹操很頭疼。

建安五年，官渡之戰爆發在即，孔融又在許都城內四處散佈失敗主義論調：“袁紹地廣兵強，田豐、許攸智計之士為其謀，審配、逢紀盡忠之臣任其事，顏良、文丑勇冠三軍，統其兵，殆難克乎？”在孔融看來，袁紹四世三公，怎麼也算是名門望族，他若能執掌政權，總會比曹操這個閹臣之後要體統一些。

建安九年的時候，曹操拿下了袁氏的冀州，成為冀州牧，就想恢復古時候的九州制，增加冀州的面積，以增加自己的權勢，又遭到了孔融的反對，結果此事不了了之。孔融更上奏漢獻帝主張“宜準古王畿之制，千里寰內，不以封建諸侯。”欲堵住曹操更進一步之途，觸犯到了曹操的根本利益。

所以，在赤壁之戰前夕，建安十三年八月，孔子的第二十世孫，名動天下的大名士，建安七子之首，朝廷九卿之一的少府卿孔融被曹操所殺，死時五十五歲。

曹操殺孔融所公開的那些罪狀，什麼“招合徒眾”，“欲圖不軌”、“謗訕朝廷”、“不遵朝儀”……都是一些捕風捉影的事情，或者是一些行為上的不檢點，實在不用著大做文章。況且孔融畢竟是孔子之後，而從來沒有哪個古代掌權者，敢妄殺孔子先聖之後的！（連董卓都不敢，被孔融懟了以後，也只能外放他去做北海相）曹操真是狂拽酷炫，隨便做著這樣“大逆不道”的事兒，果然蔑視名教，不走尋常路。

曹操為什麼要殺孔融，《三國演義》以及大眾的看法都認為，孔融是死於自己的大嘴巴，說話老不顧曹操面子，焉能不死？

其實，曹魏方面的噴子多了去了，曹操也不一定都要殺，禰衡噴的更厲害，曹操也只是將他發給劉表；陳琳噴的都上天了，曹操還重用了他。

事實上，作為曹操這樣級別的政治家，在決策時是很少會被個人情感牽著鼻子走的，而絕對是以政治上的得失為準繩的。而陳琳禰衡只圖筆上或嘴上痛快，一則是各為其主，一則是文人的意氣驕縱，以求一時的快意而已，於大局無礙，曹操若殺之，只會白白落一個心胸狹窄、嫉賢妒能之名，這在政治上是極不划算是的。

其實，曹操之所以一定非要殺孔融不可，其最根本的原因在於，孔融身為孔大聖人的嫡孫與儒學宗師，他既是士族的領袖，也是天下的意見領袖，就算賦閒在家，同樣賓客日盈其門，真可謂“坐上客恆滿，尊中酒不空。”這就是孔融，無論在朝在野，都是當時中國最大的公知，主宰著整個天下的輿論風向，影響力無與倫比，如果他與曹操作對，曹操就什麼事兒也辦不成。

而且，孔融與曹操的死敵、荊州二劉之間也政治關係曖昧，與劉備的關係前文已述，此外，他還曾多次公開反對曹操徵劉表，當時，劉表桀逆放恣，所為不軌，至乃郊祭天地，擬儀社稷。朝廷下詔要把他的行為宣示天下，孔融卻上疏認為應當隱瞞郊祀這件事，說是為維護朝廷的臉面，實際上就是想幫劉表搪塞過去。

為什麼孔融要這麼維護劉表呢？因為劉表不僅是漢朝宗室，而且也是一個大名士，在《黨錮列傳》裡同時名列八顧、八俊與八及（東漢末年，太學生把敢於同宦官進行鬥爭的黨人領袖冠以此等稱號），與孔融正是同一個階層的戰友。

所以，曹操在徵荊州之前，一定要先殺掉孔融，以統一思想。

千古名將英雄夢

我是薩沙，我來回答。

人是會變的，更別說孔融讓梨的時候還是一個4歲孩子。

退一步說，即便孔融讓梨是是成年以後的事情，也不能說他就是孝順。

因為一件小事不能代表一個人的品質，所謂路遙知馬力日久見人心。

自然，曹操殺孔融是因為後者多次抨擊他，是個政治上的隱患。同時孔融大肆招攬門客和朋友，似乎也有政治上的圖謀，所以乾脆殺了他滿門。

然而，曹操說孔融不孝，卻不是空穴來風。

三國到處都是鬧饑荒。在大旱時期，孔融曾經公開說過：如果父親對兒子不好的話，有東西還不如給別人吃，讓他餓死。

要知道，這種觀點不要說古代，就算今天也是不孝。

在漢代，讓親爹餓死的觀念，簡直就是十惡不赦了。

自然，孔融這麼說說而已，未必就會去做，然而能夠說出這種話也說明他是想過的。

另外，一些地方也能看出孔融似乎不是什麼好人。

據《御覽》二百六十二引《秦子》記載說：孔融任北海相時，在路上看見一個人在墳墓邊哭泣自己的亡父，臉色卻一點都不憔悴（悲慼）。孔融（認為這個人是假哭）於是將此人殺了。

看看，人家就算假哭，管你屁事啊，怎麼能隨便殺人呢？

胡亂殺人，又被人胡亂殺，也算是報應。

薩沙

關於孔融，我們聽的最多的就是他讓梨的故事，其實這個人是個十分厲害的人物，在當時那個朝代，可以說是無人不曉。而孔融也是比較優秀的士大夫，其祖先是大聖人孔子。

其實在小的時候孔融就表現出優秀的一面，小時候人們經常稱他為神童，也可以說他的名氣是從小到大的，後來他在文壇裡面也混的不錯，就更多人知道他了。

孔融也是個比較努力的人，之後走上仕途，可是他當官的年代趕得不太好，當時漢朝已經到了快要滅亡的時候，當時恰好是漢獻帝當政，但是皇位如同虛設。

而孔融作為一個文人，依舊願意效忠自己的皇帝，可惜當時的曹操已經將漢獻帝當做自己的玩物，可以隨意操縱他。之後，曹操打著恢復漢室的旗號，開始到處征戰，當其將北方拿下來之後，曹操已經有十足的把握拿下整個天下。

曹操打下了這麼多的江山，本該到了其還政的時候，但是曹操沒有表現出一點這個想法，漢獻帝雖然不著急，作為文人孔融卻急了，對曹操這個人不滿意。

之後孔融直面曹操，要求其還政，而曹操那麼大的野心，自然不願意將自己打下來的江山白白送給漢獻帝，所以絲毫沒有理會孔融。而孔融僅僅是一介文人，對於官場上的事並不似很熟悉，他經常有什麼說什麼，和曹操發過多次牢騷，後來更是讓眾人策反曹操，曹操深感孔融在自己身邊十分危險。

曹操自己想了想，既然這個有才能的人不能為自己所用，那就不如殺了他，省得以後成為禍害。可是想殺孔融也不是那麼容易，畢竟他是名人後代，也是個地位比較高的士大夫。

但是這件事還是沒能難倒曹操，為了實現自己統治天下的目的，曹操開始繼續向南征討，當時進攻的對象恰好是劉表，後來曹操就給孔融安了個不孝的名義，因此將其殺害。

當時殺孔融的時候，孔融的兒女們都在玩下棋，有人來報勸他們趕快逃命。但是這對兒女也是十分有骨氣，不為來者所動，後來也被殺死。

關鍵字: 父之於 孔融 孔融讓梨