鄉土新陽
公元813年，尚在荊州貶所的元稹，應杜甫之孫杜嗣業之請求，為老杜作了墓誌銘，而老杜辭世已經43年了。在這篇墓銘之序中，元稹說道，“時山東人李白，亦以奇文取稱，時人謂之‘李杜’”，故意把李白寫的弱一點兒，先肯定李白的豪縱，認為他的樂府詩勉強跟杜甫打個平手，至於律詩嘛，跟杜二就差遠了。
兩三年後，與元稹、白居易關係疏遠的韓愈老夫子，寫詩調戲張籍時說，“李杜文章在，光焰萬丈長。 不知群兒愚，那用故謗傷。 蚍蜉撼大樹，可笑不自量”。明眼人一看就知道，韓愈諷刺的是元、白——他們也是張籍的好友。這兩位都推崇杜甫，有意貶斥李白。對李杜之並稱，有點不以為然，覺得虧了杜二。韓老夫子堅信，這倆貨的腦子進水了，就寫了這首詩，教育教育他們。
其實，李白生前，已名滿天下，是整個唐王朝的大名士、大詩人。杜甫呢，就是祖上闊過，爺爺杜審言有些詩名，他很自負，而水平和名氣都一般，跟他關係要好的沈佺期、宋之問等人，人品都不怎樣。杜甫的《飲中八仙歌》等作品，確實曾一度引起人們的注意，不過，當時的大詩人如李白、王維、孟浩然等人，都沒把他當回事，整個盛唐也沒把杜甫當回事。
當然，你可以說，杜甫年紀太小了，比李白和王維小11歲，比孟浩然小22歲。這些大腕如日中天之時，杜二還在忙著生計，在首都長安為生計發愁呢。
但是，不可否認，杜甫生前名氣很一般，別說是跟李白並稱，就是跟高適和岑參這兩位哥們相比，他的名氣都更為遜色。
杜甫生前及死後一段時間內名氣較小，還有幾個佐證。
第一，他為李白寫了許多首詩，李白就回了兩首。
其中，有首還是嘲笑杜甫寫詩太費勁，借問別來太瘦生，總為從前作詩苦！後世有些推崇老杜的學究爭辯說，這首詩是偽作，不是李白寫的，是後來無聊文人胡寫嫁名李白的。你相信這種說法嗎？我是不相信的。
第二，安史之亂，長安陷落時，官大、名氣大的人比如王維等人都被抓住、被“統戰”了，杜二同志被放過了。
難道只因為他官小、年齡小嗎？顯然不是，名氣不大，也是重要原因。
第三，盛唐人的詩歌選本中，都沒杜詩。
唐人選唐詩，特別是當時人編的選本，最能反映當時詩人的江湖地位。著名的《河嶽英靈集》收了今天公認的盛唐的大部分名詩人，如李白，王維，王昌齡，孟浩然，高適，岑參，李頎，崔顥，祖詠，常建和儲光曦等人，單單沒有杜甫！這部詩選，選的可是唐玄宗開元、天寶年間的重要詩人。孟浩然、王維等人，年齡大於杜甫。從杜甫詩來看，他跟李白、高適和岑參關係不錯，可是連比他小的岑參都入選了，他卻沒有。
如果說這部詩選變成時，杜甫詩名未著。那麼《中興間氣集》編集時，杜甫應該已經頗有名氣了。這本詩選緊承《河嶽英靈集》，選了公元756至779年間的詩歌，恰恰涵蓋了杜甫的後半生（755-770）。
可惜，這本詩選中，也沒選杜詩。沒選杜詩，未必一定因為杜甫詩歌不好，可能因為當時人不太喜歡他的詩歌，而大家不怎麼喜歡他的詩歌的自然結果是，他在當時的名氣不會太高。
第四，杜甫身後，一段時間內，未得到名人的關注 。
公元770年，59歲的老杜掛在湖南耒陽。這時，安史之亂已經結束七年了。如果老杜名氣像李白那麼大，恐怕他死後，就算不會很快就歸葬河南老家，至少也會像李白那樣，有一批名人為他作墓誌、文集作序。
可是，我們沒有發現這類資料。直到40多年後，老杜的地位，因為元稹和白居易，才陡然上升。其後，推崇杜甫、有意無意貶低李白的人，就多了起來。到了宋代，經過黃庭堅及江西詩派中人的推崇，杜甫的集大成地位，已然確立。當年的小老弟杜二，竟然被抬到詩人殿堂的頭把交椅上。杜二哥如果天上有知，估計會因惶恐，再次死去。
不過，那些推尊他的學者，可不管，他們繼續讚美杜甫，好像著魔成癮了。盛唐時，詩壇最耀眼的明星李太白，反而很少有人肯定、讚美了。一旦與杜甫相提並論時，謫仙人反而相形見絀。
到底是因為什麼，造成李杜評價一降一升的變化呢？
首先，杜詩成就，確實堪與李白詩歌相提並論。
可是，杜甫生前，他的詩歌卻未得到應有的肯定和評價。這是不少尊杜者，不惜貶低李白的重要原因。他們覺得杜甫虧了，千秋萬歲名，寂寞身後事。杜甫生前沒有得到的榮譽，他們要幫杜甫掙回來。
其次，激賞李詩的時代越發遙遠了，杜詩的時代，卻代代相續。
李白的魅力，即是盛唐的魅力。極度外向，無比狂放，高度自信，氣勢恢宏，有種衝破一切的豪情和氣魄。這種精神面貌，不止是李白所獨有，但在他身上最為典型，這是大唐盛世所特有的士人氣質。
之後，中國進入了多災多難的時代，縱然出現過北宋前期的百年的安定，明清時期的長時期的太平，但是，整個民族心理，已經告別了青年，步入老境，再無李白式的天真、狂放和自信了。
多事之秋的人們，讀老杜飽含深情的描述人間世，彷彿寫了我們身邊的種種不幸，更容易讓人動容。
這樣的歲月裡，杜甫的詩歌，更能激起人們的共鳴。對杜詩評價較高，也就很正常了。
第三，天才不可追蹤模仿，人傑可以學習效法，這是許多人尊杜抑李的重要心理動因。
李白是超級大天才，天才中的天才。他年輕時，也努力過，熟讀乃至仿寫過《文選》。後世不還流傳過所謂“只要功夫深鐵杵磨成針”的故事嘛。然而，相對而言，杜甫更為努力，他的天分也是一流的。只是他並不滿足於天分，甚至主要不依賴天分，他老是琢磨怎麼寫更好，人功要多些。
對後世人來說，杜甫顯然是可學的。李白，則是難以學習的。除了陸游、高啟等人，勉強學了李白的一些精神氣兒，其他人學得都太不像了。很多人，就放棄學習李白了。李白是仙人，在仙界飛馳，可以仰慕，但不可接觸。杜甫是詩中聖人，雖然十分完美，但畢竟是人，有跡可循。這讓人覺得李白高而遠，杜甫雖然有些高，卻十分溫和可親，對兩人的評價，也就有別了。
畢竟，人們更容易愛上可親者，而非可敬者。
第四，嚴格來說，杜甫名篇完篇更多，李白相對遜色。
這並不是有意貶低李白。李白存詩將近1000首，絕大多數，都是一口氣寫就的，他自己懶得改。隨寫隨扔，不在意，臨終前，意識到自己要靠詩篇“不朽”，而手裡的文稿不足所作的十分之一，遺憾不已。
杜甫存詩1400多首，總是寫了，吟誦一下，又哼一哼，看看順不順，新詩改罷自長吟。為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。杜甫老爺子作詩態度端正，又有家學，本來水平就高。毛爺爺不是說，凡是就怕認真嘛。杜老爺子，恰巧就是這麼認真的主兒。
據中國古代文學研究專家王兆鵬先生的統計，唐代十大詩人排行榜上，杜甫和李白，穩居冠亞軍。唐詩百首名篇中杜甫有16，李白13篇。唐詩三百首名篇中，杜甫有52首，李白才38首。詳情，可參《尋找經典—唐詩百首名篇的定量分析》（王兆鵬、孫凱雲合著，《文學遺產》2008年）。
第五，中國傳統文化中，儒家思想居於統治地位，道家思想處於次要地位，杜甫和李白的歷史地位，與兩家思想和歷史上的地位變化息息相關。
兩人都受儒道釋思想的影響，不過，李白明顯偏向道家，杜甫偏重儒家。
唐代前期，道家思想地位高。中唐以後，儒學復興運動興起，儒家思想地位回升，之後一直到清代，都處於統治地位。杜甫身後地位上升，李白地位下降，正是兩家思想在歷史上消長的反映。
風雅人文觀察
李杜的影響之大小，對於此類比較，評判往往沒有標準。先來看百度搜索結果：
搜索“李白”，結果2720萬個，搜索“杜甫”，結果2280萬個，數據說明了一切，這一局，李白完勝，這說明你出題目前沒有做好調查。
再來看看其風格：杜甫是現實主義風格集大成者，這一點對於我們這個飽經憂患的民族來說，一提到現實，往往感同身受，杜甫的詩，讓人讀著讀著就不由自主地聯想到自身及身邊的人，看到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，“八月秋高風怒，卷我屋上三重茅”，讓人不禁大腿一拍，大叫"這寫的不就是我現在的狀況嗎？"1300年前的老杜，寫的不僅是民間疾苦，他所寫的簡直就是人間疾苦。而我們的老李,浪漫主義詩人的翹楚，說他是第二，沒有敢稱第一。現實是殘酷的，但我們還有夢想，讀李白，不光到美國能做美國夢，也可以做我們偉大的中國夢。“天生我材必有用，千金散盡還復來”，多麼地大氣，我現在窮怎麼啦，只要我肉身不死，我還是會富的。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，你老王家的現在牛什麼，我一樣可以笑著出門，一樣可以黃袍加身，雖然送的是外賣，但我也有夢想，你還不要瞧不起我。
所以說，李白和杜甫，一個殘忍地揭開你的瘡疤，一個告訴你，痛一點沒什麼，這都不叫事兒。他們對我們國人的影響是不分伯仲的。凡事不要總要分個優劣出來，你看到，你感動就行了，至於為何感動，如人飲水，冷暖自知。
歷史與人像
杜甫的三吏三別兵車行，猶如鄭板橋的寫竹，全是民間疾苦聲，一枝一葉總關情。他憂國憂民，詩詞為民眾而歌，屬現實主義寫真。
雖然李白也寫過《豫章行》，但是在總體上，李白的詩歌展示自我抱負的多，李青蓮潔身自愛，陶醉在自我感覺中。酒精濃度高，為浪漫主義奔放而豪邁繽紛。
詩人的才情有多高不重要，重要的是對社會留下正能量的影響力是多少?欣賞詩人的文彩，同時也包括欣賞詩人的文品。
也許李白沒有經歷過杜甫在安史之亂後的苦難，也許李白是一醉解千愁才沒有杜甫的沉鬱。
快樂人生40206654
因為說得是“影響”而不是“水平”。
關於水平，我們可以簡單提出一句老話兒“文無第一”，為什麼這麼說呢？因為在文學的領域，評價標準是多樣化的，換一個評價標準，這個第一就變了。
打個比方，武俠小說裡頭有各種流派的武功，一般的武功和神功當然是有明顯區別的，但您要說哪個神功更厲害，恐怕還是要看修煉者的修為了，練到極致就很厲害。《天龍八部》裡頭喬峰一手粗陋的太祖長拳，不是照樣打得群雄束手麼？
詩歌裡頭也一樣，說風格清新雅緻，寫到極致很厲害；但換一種風格，說讓寫得縝密深刻，寫到極致，難道就不如前者了麼？
所以，李白、杜甫，恰都是各自風格領域內的大宗師，論想象雄奇，氣象闊大，無人能出其右；而若論技巧縝密，音節鏗鏘，句法繁複，杜甫的成就也是天下第一。論李、杜優劣，這是純粹閒得慌。
但是若要論影響，卻要結合時代文化心理來具體看待了。這這一方面，杜甫遠遠要超越李白。
從宋代以後，杜甫因為其“純儒”的形象，被時代抬舉成了文化偶像，是儒家觀念內的“聖”。文人們寫作也越來越受到杜甫的影響。
比如宋代著名的江西詩派，後來提出派內的“一祖三宗”，這個祖就是杜甫，三個宗是黃庭堅、陳師道、陳與義。他們從杜甫的詩歌內部挖掘出了很多寶藏，汲取了非常多的營養。
從此以後，中國但凡學詩的人，無不在老杜的籠罩之下，人們驚歎，他的技法之嚴整，已經幾乎窮盡了舊體詩的可能性，成為了這一領域說一不二的立法者。
而李白，雖然也有許多學習他詩歌的人，但李白就像是傳說中幾百年一現的劍仙，豈能是那麼好學的？性情不合，才情不具，最後都只能學個徒有其表罷了。
所以，在後世，杜甫的徒子徒孫滿天下，李白卻是獨行俠，影響當然是前者大於後者了。
夜小紫
應是天仙狂醉，亂把白雲揉碎。
這是李白寫雪的一句詩。
看完什麼感覺？反正我當時就是把這句翻來覆去讀了好幾遍，然後感嘆，真是謫仙，真是天縱奇才。
所以李白的詩你怎麼學？會有人看到雪，能想象是天仙喝醉了，把白雲揉碎嗎？
只能說，李白這個人，註定就是詩仙。
而杜甫不同，他的詩講究格律，現實主義，所以後世學詩之人都會尊崇杜甫，久而久之，在詩文界的影響力，杜甫就大過李白了。
李白有座房子，嵩陽玉女峰。是懸著朗月的萬古宅。
杜甫也有座房子，可以大庇天下寒士俱歡顏。
可以說，論對文學詩詞影響，杜甫影響了無數古代文人，而李白，那個青天騎白龍的詩仙，則高高的站在中華千年文化的最巔峰，孤獨的對影成三人。
人才常有，天才難得，不管怎麼說，我還是喜歡李白。😁😁😁😁
你要笑死我了
李杜並稱，為什麼後來杜甫比李白的影響大？提問中的所謂“影響”應該是就官方而言。
並稱李杜而不是並稱杜李，就可見李優先於杜。詩歌史上有很多並稱或齊名的情況，人們熱衷於將詩歌風格相近或成就相當的人相提並論。像王維、孟浩然，田園山水詩人，岑參、高適，邊塞詩人，孟郊、賈島，苦吟詩人，杜牧、李商隱並稱小李杜，元稹、白居易並稱元白，等等。
其中，最著名最典型的CP就是李白、杜甫。一個詩仙，一個詩聖。他們的並稱，完全就是以在詩歌史的地位而論，因為他們二人的詩歌風格截然不同，分別代表著詩歌創作的兩大主要手法且特徵都十分鮮明。
李杜地位的形成過程也是不同的。李白是橫空出世，瞬間一顆明星騰空而起。從賀知章的“謫仙人”驚呼一出，詩仙的地位就奠定了。
杜甫的地位是後世通過“政治確立”的方式慢慢實至名歸的。這跟宋代程朱理學的興起和元明清封建制度加強統治有關，可以說，詩仙是民間的認定，詩聖是官方的認定，但二者都經得起歷史的考驗，直到成為今天的理所當然。
至於李杜誰的影響力大，應該說難分伯仲。但是也可以分析一二。據我瞭解的情況，浪漫主義的傳播性欣賞性要強於現實主義一些，純以個人喜好而言，今天李白的粉絲應該略多於杜甫。百度搜索的數量也證明了這一點，二人相差不大，但搜李白的確實多於杜甫。
毛澤東作詩喜歡“三李”——李白、李商隱、李賀。毛澤東詩詞是現實問題的浪漫表達。像“指點江山，激揚文字”，像“不到長城非好漢，屈指行程二萬”，像“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”，像“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”，像“不管風吹浪打，勝似閒庭信步”，像“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”……既現實又浪漫。
普通人而言，我的一位詩友將他的詩歌偏好用詩表達為：若問平生何所慕，太白樂府東坡詩，並請人書寫將之印刷在個人詩集的封底。
我高中時候有位女同學，長相甜美，性情溫柔，人送外號：sugar（糖）。我記得清清楚楚，當她得知李白比杜甫大11歲的時候的驚訝表情，她說，杜甫給人的感覺總是一個憂國憂民、鬱郁不得志的老頭兒。
李白似乎從未老過，杜甫似乎從未年輕過，跟所有名人一樣，二人的形象被標準化、臉譜化了。我們讀書，腦筋如果太懶，就會成為叔本華所說的：不過是被別人的思想在自己腦袋裡跑馬踐踏了一遍而已。
題主之所以產生杜甫比李白影響更大的“錯覺”，我估計原因有二：
一是杜甫詩可學，李白詩不可學。杜甫是後天努力的優等生，李白是天才。所以後世學杜詩的人多，學李詩的人少，或者說學杜詩而有所成的人多，學李詩而有所成的人少。
二是杜甫的輿論引導性。課堂上、考試中、歷史評論時，總不好鼓舞大家都學李白仗劍遊俠、訪仙問道、蔑視權貴吧。而杜甫憂國憂民、忠君愛國的思想和形象就特別適合教授們拿來做課題研究申請經費。再者，一個再個性再浪漫的詩人都不可能公開說憂國憂民有錯吧，都不可能公開表示討厭政治正確但是整天嗚呼的大道理吧，不合時宜嘛。
所以，李、杜對後世的影響難分伯仲，否則也就不可能並稱了。必須排序的話，江湖上李白影響更大，廟堂中杜甫影響更大。綜合指數，李大於杜，中國人學的第一首詩歌往往是《靜夜思》，家喻戶曉。
以上，謹答。
顏亭月
李白年長杜甫11歲，兩人雖有三次短暫相會，但李白對這位超級小粉絲卻並無深刻印象，卻是杜甫一生念念不忘的幸福時刻。杜甫家境貧寒，屢試不第，只做過幾年小小的科級小官，完全不能養家餬口，落魄回家未入門卻聞哭泣聲，原來是稚子餓死。那是一種怎樣的體驗啊！
杜甫一生懷念李白，有詩作十幾首，著名詩句有：死別已吞聲，生別常惻惻。就是為李白而作，而李白卻沒有一句詩提到過杜甫。
李白一生豪遊，一擲千金，始終過著貴族般的生活，五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。走到哪裡，就有人如眾星捧月般侍候，不知貧困為何物。
而杜甫卻一生潦倒，顛沛流離，吃食總靠友人接濟。在安史之亂中，更廣泛深刻地見證了下層勞動人民疾苦，
朱門酒肉臭，路有凍死骨！
車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾牆走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！
杜甫一生忠君愛國，憂國憂民，其《三吏三別》、《茅屋為秋風所破歌》等反映了封建士大夫應有的道德品質，是為文人楷模；而其律詩講究對仗工整，成就極大，因而被後世譽為‘’詩聖‘’，與李白‘’詩仙‘’並立，號稱李杜，是對其極大的獎賞和認可！杜甫有一首律詩節奏歡快，被稱為天下第一快詩：
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
但看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
全詩一氣呵成，除首聯外，全是對仗句，在近體詩中並不多見。尾聯嵌入四個地名卻全無斧鑿痕跡，可見其律詩功底。
雲卷飛山
如果說到二人的影響，要從幾個方面來看。只是說知名度的話，我個人感覺應該不分伯仲，但凡中國人從小啟蒙就讀唐詩，只要是學唐詩的話沒有不知道李白和杜甫的。
相對來說李白《靜夜思》《早發白帝城》可能更早一些接觸，再大一些就會學到杜甫的《春夜喜雨》、《江南逢李龜年》，上了學以後語文書幾乎都離不開李白和杜甫了。因此從知名度上來說，兩個人的大名無人不知。
一定要說杜甫的影響偏大一些，應該是後人學習杜甫的多，學習李白的少，因此研究杜甫的書籍也遠遠多與研究李白的多。原因我認為有以下幾個方面：
1、李白的詩風與才能學不會學不了。
李白被稱為“謫仙人”，很大的原因是他的詩作像是不食人間煙火之人的作品，學習李白不但要有大學問還需要有一定的天才，這不是後天可以養成的，因此學李白容易搞成“邯鄲學步”，畫虎不成反類犬。
其次李白的古體詩見長，而我們學詩一般是以格律詩作為基礎，而李白的七律作品太少精品不多。
2、杜甫的作品的優勢
杜甫詩作多描寫現實，思想內容健康向上，無時無刻不憂國愛民，一定程度上很好地體現了讀書人所崇尚的儒家精神。這是後人學杜的原因之一。另外杜甫的古體、近體都有一流的作品，不但質量高而且數量多，特別是近體詩經過幾代人的繼承與發展，在杜甫手裡達到了高峰，因此學詩大多要學杜。
古人讀書寫文章一定要寫詩作賦，因此作為後人師表的杜甫相對來說，比李白影響會大一些。
@老街味道
老街味道
把唐詩的發展推向頂峰的，首先是李白，然後是杜甫。李杜二人一出，給盛行盛唐詩壇的宮體文風，以有力的衝擊。可以這樣說，李杜二人啟開了唐朝一代新詩風。所以韓愈就發言：“李杜文章在，光焰萬丈長。”
偉大的浪漫主義詩人李白以氣勢磅礴、內容宏贍、章法奇變的大量詩作，把唐代詩歌的發展首先推向高峰。他寫出許多猛擊唐朝的黑暗政治，熱烈追求美好理想，呼喚光明，諷刺無能的達官顯貴的光輝詩篇，表現出強烈的判逆精神。他的五絕及七絕，如《靜夜思》、《贈汪倫》、《望廬山瀑布》、《早發白帝城》、《黃鶴摟送孟浩然之廣陵》等小詩，也都寫得：內容充實，剛健有勢，千百年來為後人所喜愛。但若認真分析，李白的詩中，宮體文風的形式主義並未盪滌乾淨。一直到小他十二歲的杜甫登上詩壇後，才在李白詩歌革新傳統的基礎上，一洗齊梁宮體文風的影響，完成了我國詩歌發展史上的巨大變革。杜甫不但創作極豐，還有精闢的詩歌理論，可稱之為：自覺的現實主義詩人。他所生活的年代，正是唐朝由盛到衰，又經歷了安史之亂。他目睹了官僚驕奢，朝政腐敗，窮兵黷武的黑暗政治及人民的痛苦生活，寫出了《兵車行》、《三史》、《三別》、《奉先詠懷》、《北征》、《羌村三首》等許多偉大的現實主義詩篇。他的詩歌象一面鏡子，反映了那個歷史時期的各方面的社會現實，成為“詩史”。他的小詩如：《七絕·兩個黃鸝鳴翠柳》、《望嶽》、《春望》等都寫得有內容、顯風格、藝術性強，為後人傳不釋口，故被稱為：詩聖。他的詩和李白的浪漫主義詩篇，堪稱唐詩雙璧，象明珠一樣，在中國的詩歌寶庫裡放射出璀燦的光芒。他們的詩歌是在盛唐詩歌萬紫千紅、百花爭豔的繁榮局面下出現的，是“恰合時宜”的，就如同香港新派武俠小說兩位大家一樣，梁羽生首開新派武俠小說先河，而金庸實踐了梁羽生的新武俠理論，最終發揚光大也！李白實踐了陳子昂的理論，把唐詩推進，而杜甫才在陳子昂、李白詩歌革新傳統的基礎上，完成了中國詩歌發展史上的巨大變革！
阿燚黃南開
其實詩仙李白和詩聖杜甫在歷史上是齊名的，至於說後人覺得杜甫的影響比李白大，我像主要還是從他們的詩上說起。
唐開始詩盛行的一直是格律詩，現在格律詩是主導正個詩界的。有人說作詩不按格律出牌，就是胡鬧。雖然不一定完全正確，但從這裡也可以看出格律詩在人們心中的地位。
李白詩的造詣自然是很高的，高的讓後人只可望而不可及，尤其是他常常寫古風體詩，就是不諳格律出牌，字數可多可少，句子能長能斷，這是他豪放和灑脫的性格決定他的作詩風格的。所以古人說詩如其人，一點都不假。
再看杜甫杜工部，他的詩作主要是格律詩居多，而且首首經典，深刻，尤其是他的七律，幾乎可以說在詩人中堪稱一等。這樣從格律形式上來說是後人作詩所推崇的，自然就會看他的詩多，學他的詩多，那麼相對而言，李白就少了。
但是這也並不能說明李白比杜甫差，如果有一天後人推崇古風體，估計李白影響力就比杜甫高了。
