得不到必騷動
考古人員不是不行，只是不去刻意發掘，高科技時代，考古設備自然不會落伍。如今文明社會，考古工作只會對文物、遺址，進行保護修復，不會主動發掘古墓，國家不予提倡，亦不允許。
即便去發掘古墓，也是因古墓遭到盜墓賊盜掘，或遭到工地施工方無意間挖掘破壞，考古人員才會到場進行保護清理，通常會以“搶救性發掘”的說詞，不僅僅是說著好聽，其實也是實情。因為古墓已經暴露遭到破壞，若不將文物發掘保護起來，遲早被盜墓賊洗劫一空，販賣流落海外。
再說被保護髮掘的文物，考古人員首先會趁機對其進行深入的歷史研究，發現更多古代社會真相，破解更多歷史真相，將結果傳遞給社會，讓世人對中國歷史有新的認知，以史為鑑，更好的開創未來。研究完之後的文物，自然會展於博物館，免費供世人參觀瞭解。這也是考古與盜墓的最大區別，同樣是挖墳，一箇中飽私囊，一個為社會、歷史學術做貢獻。
再說說盜墓賊靠什麼發現被夷為平地的古墓。盜墓行業自然也有高手存在，目前熟知的是已被抓獲的紅山文化遺址盜墓主犯姚玉忠，此人在盜墓圈裡有“祖師爺”的稱號，據說他熟知“地學”，可根據堪輿風水、分辨五行、仰觀天象，俯察地理，來分辨古墓大概位置。因古代王公貴族及其相信風水，死後必然會為自己尋找一處風水絕佳的寶地長眠。所以，只要精通堪輿地學，即便封土堆與陵墓地面建築完全消失，仍然可以判斷古墓大致方位，再以洛陽鏟鑽探土層，就能精確定位地宮。如地下帶出“五花土”，說明地宮就在下方。五花土又稱熟土，是棺槨下葬墓坑後，回填過程中放入的石灰、木炭、硃砂、等防腐防潮之物。
最後總結一句話，盜墓有風險，切勿以身試法。
古道犀風
誰說考古人員就不行了呢？現在考古勘探的手段越來越多，從盜墓賊那裡學來的洛陽鏟已經是基本功，在此之上考古人員還可以通過遙感、地磁、聲吶等等手段瞭解地下的情況，雖然不敢講“料事如神”，但是考古人員對地下遺存局面有大體的掌握，還是並不難的。
可能給題主帶來誤解的原因，我想有這麼幾個：一是考古工作者不僅勘探墓葬，還勘探城市，尤其是那些大區域拉網式調查，往往是對城市這種大型聚落所做。現在在儘量少挖的思想指導下，專門找墓的勘探在中國考古界已經很少了。相反，盜墓賊的“工作”就是找墓，想盡一切辦法、無所不用其極地找墓。如此一來，似乎顯得盜墓賊更有“效率”了。
另外，殘酷的現實是，現在在中國，盜墓賊比考古學家多多了。有報道稱，中國有十萬盜墓賊，但考古工作者只有一萬，這還不論一個農民晚上邪念一起拿著鋤頭就能成為盜墓賊，但想要培養一名考古工作者卻至少需要4年甚至更長的大學教育。另一方面，盜墓用時太短了，找到墓，進去，把東西盜出來，工作就完成了。而考古呢，就不說發掘，只是勘探這一項，就要佈設座標系、鑽探、記錄、建立數據庫、採集標本等等一系列工作，相當漫長。兩者相比，似乎就顯得考古找墓“比不過”盜墓賊了。
第三個原因可能是，有些盜墓賊是本地人，聽聞的當地古墓傳聞比較多，對地形也熟悉，於是一挖一個準。那這樣相比，外來的考古學家就自然“落得下風”。不過話說回來，幹盜墓這種犯罪的事，還值得引以為傲“善於找墓”麼？何為正、何為邪，還是要分清。
挖啥呢
這個問題我覺得我可以回答一下。
90年代認識一位行內師傅，對這方面很有了解。師傅是江西人，祖上是看風水的先生，附近鄉里都很有名氣。
老師傅今年得有80多了，聽他自己說他就是靠著看風水混進行的。也曾經看過幾處古墓，大部分都是有錢人家的墓穴。
92年夏天有幸跟老師傅去過山西前廟村，村裡很破。當時是行內傳出年前在村北面鞍鞭河靠山方向發現了一處古墓，具體情況不太清楚，只知道出了不少貨。
當時先和師傅去看了一下，師傅連連點頭說是處好地方。當時說的什麼枝幹分明，纏多福多。現在還是完全不能理解。
最玄乎的是師傅看完後直接帶我去了後山，後山背陰，當時八月初還是冷嗖嗖的。按我理解墓地應該向陽，師傅卻直道這是塊福地，雖是背陰卻能奪山水靈氣，晚上還在山裡觀星。師傅倒是從來不用羅盤，他說羅盤是三流風水先生才會用的。後來師傅把消息放給了湖南的一個朋友，果真在附近挖出了東西，後事就不贅述了。只覺得很神。
並沒有想比較盜墓和考古的差別，術業有專攻，有些事情雖然玄乎但是卻是真有其事。大家就當個笑話看吧。
騾兒肥又壯
這個話題就得問問盜墓祖師爺姚玉忠了。姚玉忠，出生於1882年，內蒙古人，小學文化，關外人送外號“盜墓祖師爺”，屬於摸金校尉級別的盜墓者。
他盜墓的30年間，共盜取文物價值超六億元人民幣，2016年被抓捕的時候，從他的宅子裡搜到了幾千件文物，件件價值連城。盜墓30年來，每次出手一挖一箇中，羅盤都不用帶，每次只要看看星象，判斷山川大勢，洛陽鏟一試，兩眼一眯，就知道哪裡有墓穴了。那他為什麼這麼牛呢？
姚玉忠只是小學文化，他的這手絕活是從父輩那裡學來的，加上他後期對星象、風水、墓葬的研究和學習，再憑藉多年的盜墓經驗，刨墳那是一刨一個準！
博物館遊學網l愛上旅
就憑這盜洞挖出來的水平
豁爸爸的哦
因為考古不是盜墓。
首先說盜墓的靠什麼發現夷為平地的古墓。
很多古墓因為時間的原因，已經沒有墳包，從外面看，是很難發現的。那怎麼找呢？
一就是傳說中的風水術。這個是真有的，古代人找墓，就是根據風水那一套，比如背有靠山，前面有水帶環繞，兩邊有青龍白虎山，前面再有案山印山之類的東西。有這種地形的，那肯定有大墓的存在。
內蒙古有個叫姚玉忠的，是個大盜，他本人就愛書，研究風水這一套，平時喜歡逛逛山，逛逛帝陵，研究這裡面的結構等等。
第二個，找資料，從縣誌裡找古代這裡出過什麼大人物，有什麼大官之類的，根據這些資料就可以找到一些大墓，或者跟當地的老人聊天，問一下，這裡有沒有牛人啊，或者漲洪水的時候有沒有衝出過什麼好東西之類的，基本上有大墓的地方，都會有一些傳說故事。
第三個，就是觀察地形，地上的墳包雖然沒有了，但下面的墓穴還是有的嘛，因為下面有洞，那反應到上面，自然就會有變化，比如下雨後，下面有墓的因為會滲水，所以會幹得快一些。下雪的時候，也會有變化，還有一個民國時期的焦四，擅長在雷電天氣找墓，一打雷去分析四處的響聲，因為下面有空室，自然就會有迴響。這也是找墓的方式。
還有就是打洞，用洛陽鏟把地下的土取出來，通過分析土是不是五花土等來分析下面有沒有墓，墓的方向如何等等。
這是盜墓的找墓方法，接下來說，考古的為什麼發現不了。
事實上，中國很多大的考古發現，還真不是考古專家發現的。
兵馬俑是農民打井發現的，武則天的墓是農民工炸石條發現的。考古專家為什麼發現不了呢？
原因不是考古專家不懂，而是考古不是盜墓，重要的事情說三遍，考古不是盜墓，考古不是盜墓，考古不是盜墓。
考古的範圍很廣，有人類的遺蹟考察，有古城的研究，也有搶救性發掘，他的工作很廣，不僅僅是挖一個墓。甚至主要的工作就不是挖墓，多是田野考古之類的事情。
而且挖到墓了，如果是明以後的，基本也是回填，不進行發掘，帝陵就更加了，那麼多帝陵，能隨便去挖嘛？
定陵被挖後，已經定下了，帝陵暫不發掘，所以，給人的感覺，考古專家不會找墓。其實是人家不找而已。
腦洞歷史觀
這是肯定的，盜墓賊肯定比考古人員技術高超！主要有以下原因：
一、盜墓賊，咳，不要說這麼難聽了，下面叫“摸金校尉”吧，這還是曹丞相起的名字呢。摸金校尉一般都是祖傳手藝，能夠上知天文，下知地理，觀星占卦、陰陽逆變，無所不能。
二、摸金校尉一般都懂《周易》，會看風水，尤其是看陰宅。哪個地方風水好可以埋人，此墓的後輩人可以出什麼樣的人才，等等。因此即使是一塊平地，摸金校尉看一眼此地的風水就知道是否埋有大墓。例如：北京的明十三陵，為什麼叫十三陵呢？陰宅先生廖均卿
（江西興國縣三僚村的著名風水大師）在永樂5年看了這塊寶地後，說：“地方是好地方，屬天龍墓穴，但只能埋13個皇帝”。實際也是埋了13個皇帝，明朝就滅亡了。
三、摸金校尉看出大墓後，再拿出羅盤定位，就大概知道墓穴的具體位置和方位了。再通過洛陽鏟驗證，最後基本準確率是100%。
四、找到準確的墓穴後，如何挖掘又是摸金校尉的“看家本事”，如何防止墓道的傷人暗器，什麼“流砂墓”、“水銀墓”、水下墓、叢林墓、泥沼墓……。如何防止屍變和“粽子”，如何防治“屍鱉”，需要帶多少“黑驢蹄子”，不同的屍體需要帶什麼不同的“桃木劍”？……等等，等等。
五、摸金校尉都有祖傳的看家本事，能夠熟練掌握半本殘卷《十六字陰陽風水秘術》，堅守“雞鳴不摸金”及“蠟燭滅，人速撤”的挖掘理念，從而確保考古人員的安全。
綜上所述，摸金校尉比考古人員的能力更強！
bj山那邊是海
原因有三：
其一，時間問題。盜墓之事，古來便有，自項盜秦後，歷三十二朝，世間朝代更替，穴地掘冢之輩多如牛虻，按其動機、手法、宗繫有分為摸金（起源於東漢三國時期，曹操為彌補軍餉不足所設，專司盜墓取財，貼補軍餉）、發丘（與摸金一樣，都是曹操所設）、搬山（只為求財，雖通機關，但已破壞為主，為達目的，不擇手段）、卸嶺（敬關帝，尊西楚霸王為師，逢有古墓巨冢，便蜂擁而起，眾力發掘，毀屍平丘，搜刮寶貨，毫釐不剩）。而考古之事，產生於北宋，發展於清代，誕生於20世紀20年代後期，新中國建立後才形成了真正的中國考古體系。所以在時間上就有很大差距，就好比在新入職場的小白和在職場摸爬滾打數十年的老油條一般。
其二，數量問題。不說自古以來盜墓這行有多少人，只說現在，中國盜墓賊數量起碼十萬不止，而考古工作者的數量不過一萬有餘。而且，一個考古工作者至少需要四年甚至更長時間的專業學習，但盜墓的門檻要求則相對低多了。
其三，目的問題。盜墓只有一個目的，便是盜出墓中有價值的東西，他們只需要找到墓穴，拿到東西便出來了。考古就不一樣了，從佈設座標、鑽探、記錄、建立數據、採集標本……到最終讓老百姓知道的過程是及其漫長的。
綜合以上三點，考古人員發現被盜墓穴是很正常之事，但並不意味著考古人員不如盜墓賊。
這樣說歷史
一個是拿工資打工的，一個是自己出來創業的！
玉風3
並不是盜墓賊就比考古人員厲害多少，關鍵是盜墓事件都被報道了出來，考古人員基於科學研究的考古行為，基本上都被技術處理或者說直接被屏蔽了！（歡迎關注我的頭條號：歷史三日談）
牽動大眾目光的是古墓葬禮出土的物品，比如說珍珠瑪瑙、金銀器物和瓶瓶罐罐什麼的，至於說造成的破壞？那是考古學家的事情，警察不都是在惡人作惡完了以後出來打掃衛生嗎？盜墓賊更不關心，社會輿論只會無病呻吟罷了！
至於說發現墓葬的方法，其實不管是考古專家還是盜墓賊，大家用得方法大同小異，常用的主要有三種：第一個就是我們覺得神乎其神的看風水――“立冢安墳，需藉來山去水”，高明的盜墓賊，能根據風水迅速找到墓葬的具體位置，還能根據風水準確確定位置。
再一個就是“道聽途說”，凡是有墓葬的地方，在當地必有相應的“風言風語”存在，如果經常性的與當地人，特別是當地的老人聊天，基本上都能獲取一些相應的信息。
當然這樣的信息需要核對，與自己已經掌握的比較確信的信息比較核對，畢竟“捕風捉影”過來的信息，往往水分挺大，貓能說成狗，但不管怎麼傳，確有其事基本上還是能夠確定的。
最後就是看書，查閱當地的縣誌以及與目標地區相關的古文字資料，或者已經出土的文物遺蹟，有些厲害的考古人員或者說盜墓賊，根基有限的資料痕跡，基本上就能斷定墓葬的年代和規格，是否有挖掘的價值。
但無論盜墓賊多麼厲害，都不能證明考古人員不厲害，還是那句話，盜墓賊身上的事水分大，考古人員則是有一說一，而且往往是很官方的表述，是甩幹水分之後的信息！
