之前我们提过，明嘉靖年间修的新城，也就是土城，是跨卫运河而建，所以在卫运河西岸也是有街区的，由于卫运河在历史上发生过很多次的决口和水灾，所以在不同时期出于治理水患的目的，会对一些地段的河道进行裁弯取直，以及近代会对一些沿河的城区街巷、以及村庄进行拆除，对老居民进行搬迁安置，关于河西街，之前有老家河西镇的刘伟先生的一些研究公布在本公众号上。但后来，小编结识了我县一位老家摇鞍镇辖区的在外大学生朱平步同学，他爱好收集老地图，对于地理和街巷的信息有着非常浓厚的兴趣，他学习的是测量的专业，于是利用业余时间，将民国时期的地图做对比，将一些不同年月的老卫星地图进行叠加、比对等，然后得到的信息和刘伟先生的研究成果有着一定的出入。今天就与大家分享一下进一步的研究和推测，由于能力有限，说的不对的地方，还请各位纠正和包含。
大家看到，这是明清时期的临清州城的地形图，绘制于民国年间，临清州城始建于明代，先有罗城与砖城，后在罗城的基础上改建土城，跨卫、汶（指会通河）二水而建，历经清、民国时期，古州城的城门数量有增无减，在民国时期，临清废州改县，我们可以看到，在原卫运河河道西岸还是有着一片城区和城门，城墙绵延长度也有一定的规模。过去的卫运河的走向和我们今天看到的是不一样的，我们今天看到的临清市区与我县河西镇交界处的卫运河是裁弯取直和扩堤拆迁等治理动作之后的样子。
我们大家看到的这张截图的地图，也是流传的最广的这张图，是民国年间的临清县“城区图”，它的优点在于详细的描绘出了民国时期原临清县城区内街巷的一些地形图，但是通过朱平步同学的比对，发现这张图与另外同时期临清县的老地图和建国初美国网站上的老卫星地图临西段（也就是河西街没有进行大面积拆除之前的老卫星地图）进行比对，发现民国版的城区详细地形图与民国临清县域地形图、建国初美国所拍老卫星地图河西街在街巷的走向上有那么一点点出入，相反另外两个之间却比较吻合。
大家可以注意看下，在左二民国版城区截图左下角的位置，有一块儿河西的街巷，与另外两张图里是斜线的走向，对比之下，民国版的城区地形图（左下）与另外两版存在差异；河西大西门（靖西门）的位置在南湾子码头的西边，今天的南湾子大堤段的走向还多多少少的保持了一个弧形的底儿，但是它的南北两侧也应该经历过一定程度的裁弯取直，与过去的走向不同，只保留了一个底儿，靖西门遗址就在南湾子的弯底儿一带附近，
小编和刘伟先生认为根据各个地图显示，靖西门的遗址可能在南湾子大堤的弧形西有一段距离，朱平步同学则觉得也有可能在西北角紧挨着，或者堤上，或者已经拆除的河西羊市口胡同往西，也就是在卫运河田地内，朱同学给出的理由是在卫星地图上看到河西羊市口胡同西边有个三岔路的痕迹，但是我们觉得三个已经拆除的胡同交叉处与靖西门还有一段距离，大西门的旧址在河西镇内的几率比较大。根据南队村老人回忆大西门（靖西门俗名）是箭楼的样子的城楼，南居委会的老人儿时家在青龙街，据她的回忆，大西门是外面有城砖包裹的，与砖城的城门结构无异。关于靖西门的遗址也需要以后有机会考古才能解开谜底，毕竟手绘的地图和卫星老地图都有它们的优点和不足之处，手绘地图不够精确，老卫星地图太过模糊。而拆除的大片河西老街可能在达谷巷以东的位置，也就是说东边的很多老街道可能都没有了，都在卫运河河堤内的田地里了，这其中或许包括米市街，它是原临清粮食的集散地，位置应该就在南湾子大堤附近，它可能已经全部拆除，也有可能只留了一点点，山东省临清市的刘英顺先生的《临清胡同文化》一书中也有记载米市街一些街巷都已经拆除。绥远门的遗址可能已经筑在河堤上了，之前有过两种推测，刘伟先生推测在万嘉运河苑小区，也有人推测在上乘雅居小区，但是这次朱平步同学的推测给出的结果则是可能在河堤上；小西门（雁西门/西雁门）它的位置推测在棉织厂一带；棉织厂东厂，也就是现在龙泽水岸小区的东邻，可能就是临清老义地；一位河西镇的本地大叔，生于50年代，他说在他儿时，也就是60年代左右，他在棉织厂附近玩土，曾经清清楚楚的见过土城墙，土城墙的位置在棉织西厂，也就是今天龙泽水岸小区的大概方位，关于小西门位置的推测，或为以前的老录像厅，也就是现在的惠客超市大楼一带，那么
龙西城门，杨家口门等城门，由北向南，在大西门与小西门之间的旧址可能都在河西镇的里面，不在堤内河床，至于走向和遗址则需要未来的考古工作来揭开；在民国临清县志中，临清县老地图里我们都可以看到五龙宫的记载，民国临清县志记载五龙宫内有宋槐，并有庙会日期记载为三月初三，是过去很热闹的一处庙会地点，它与牲畜和木料的交易有一定的关系，供奉着真武大帝；据民国版的各个地图上的五龙宫的位置推测，五龙宫可能在棉织东厂南边的位置，旧址或许在某个民房的地下；北水门的旧址可能是在火柴厂东河堤内、新大桥南的卫运河的田地里或者河床附近了；
据临清市刘英顺先生的《临清胡同文化》一书中记载，临清大王庙有四处，其中河西有一处，因山西的茶商在此地有茶砖买卖，所以建有金龙四大王庙，这样的场合也就相当于晋商会馆，但河西大王庙在清后期就已经彻底衰败，遗址也在今天的卫运河附近的田地里，原茶叶店街的东首；另外已经拆除了的河西街附近的硝厂坑、砖厂街、三眼井等在今天卫运河旁田地中是否还有地下遗存，都需要日后等待考古来揭开它们神秘的面纱；
东枣元乡北三里村李祖伟提供 临西二中老照片
今天的临西二中，应该是从河床里搬到现在这个位置的，县文体局的张金章局长也曾经这样说过，因为他的母校就是临西二中，那么二中东边紧挨着的可能就是过去的土城墙，二中现在的位置或许就是民国年间的临清苗圃所在地，那么大悲寺的位置也需要以后通过考古来得到结果，杨遵义老师的推断则表示大悲寺的位置或许也已经在卫运河的田地内，若真是在田地内，经过改造的卫运河内的土地是否有深挖，有没有对遗址遗存进行破坏，也不可知，另外地处冀鲁缓冲区，卫运河附近的田地内若真要考古也需要进行一定的沟通和处理。万家园寺是否是古寺也有一定的争议，民国临清县志记载万家园寺“舍宇颇多，有尼姑十余，均能持诵经卷，惟中供有碧霞元君”。刘伟先生表示万家园寺在过去应该就在那个位置，但是他也不能确定，而民国临清城区地图上，万家园街在米市街的北边，是一条斜着的走向，显然不是今天万家园寺的位置，万家园街所在的位置，可能也已经在河床内了，所以关于今万家园寺是否是迁址建庙，也需要进行确认；另在08年的卫星地图上，看到河西镇相庄村东的卫运河河堤内，有一条线的庄稼长得不好，因此猜测或许为土城墙的一段儿痕迹，现在有没有被破坏依然无法得知。刘伟先生说，河西镇的饮食店铺有很多家属于老铺子，比如黑家水饺馆，李家煎包，王家饼卷肉，北队村水波炸果子（油条）等都是老店，小编也在河西镇生活过多年，这些馆子现在依然都在河西镇上，另外刘伟先生说的蒿家熟肉、李家豆沫等买卖已经没有再做下去了；
（绥远门、靖西门、西雁门/雁西门三个城门的位置推测图，朱平步推测。仅供参考）
对于铁窗户，它的旧址可能也已经在河床内，教场村的位置或许没有变动，它村北的水坑或许是另外一处，并且形状与过去可能也有一定的改变，民国临清城区图显示铁窗户和大坑在苗圃东边的城墙内，推测可能就是在临西二中东的卫运河田地内；另查看山东省临清市的刘英顺先生的《临清胡同文化》一书中记载，城外有一书画街，并表示它现在的位置就在今天的河西镇教场村一带，但由于是始建于明代的城外古街，或早已无任何踪迹。
三岔河本来是城内的村庄，地处三条运河交汇处，朱平步同学的推测是50年代应该有过一次迁移，迁到了今天相庄村的东边，卫星地图上方方正正的村落明显是后来建的，但后来这个村在70年代又被拆掉了一半，剩下的一半和今天的相庄村慢慢的连在一起了，两张图红线的位置推测就是相庄村东老城墙的痕迹走向，在卫星地图上看这条线的庄稼长得不好。小陈庄门，其实是一个豁口，它的位置推测在二中东南角正南300米左右，老城墙走向与河堤的交汇处，旧址大概位置或为堤上，或堤内10米处，误差推测在50米左右。（朱平步同学的推测）
红线为相庄村附近的疑似土城墙痕迹
卫星地图上的三条痕迹推测为小陈庄豁口进出城的三条土路
关于河西街文化的建议，小编想说，关于一些与漕运有关的重要遗址与河西老城门旧址的考古挖掘，城墙的路线勘探，卫运河河堤内田地的考古，剩余部分老街巷格局名称的整理，原地形图的复原等，或许会为河西镇这个卫运河畔的临西乡镇的发展规划和建设上有一定的参考作用，也提供了一份邢台大运河的信息，临西县乡镇的运河文化记忆，但由于河西镇内东部街道很多地方都已是民房、小区，所以，对于河西镇的考古研究，也存在一定要考虑的因素和阻碍。而对于河西街没有拆除的巷子里的一处老院子，如果能够采访到院子的主人，或许对于研究河西老城区的信息有一定的帮助。
河西街里荒废的老院子
河西街里荒废的老院子
（附：另通过老卫星地图对比、推测，和一位尖冢村民的反映，尖冢镇的东、西尖冢村内街道主干道没有变化，部分街道已变窄，整体格局可能没有太大变化。）
卫星地图推测 | 朱平步
文| 钟岩
卫星地图上简单绘图 | 朱平步
老地图搜集|朱平步
临西二中老毕业照提供|东枣元乡北三里村.李祖伟
研究| 朱平步、钟岩、刘伟
CCTV10截图上的写意标记|刘伟
整理推送|钟岩
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