麦许琨
子曰“参乎，吾道一以贯之。” 这个一以贯之的道就是那个孔门的心法，就是意识层级最高的心念。曾参为别人说对道的理解是忠恕。忠字是 一个中间的“中”，一个心字，说明忠字是把心放到中间，也就是能量层级中更好理解的明智，而恕，应该就是宽容，做到了忠恕，在能量意识层级的理解就可以做自己命运的主宰了。但是，忠恕只是去往合一过程的特质。还不是那个一。真正的合一，无我应该是不流于文字和感官限定的终极意识，也是宇宙和自然万物的合一意识层级。所以说明白孔门心法的人也就明白了道，懂得了最高的意识层级，这才是孔子一直在传扬的精神本质。就像《一代宗师》中描述的境界，见自己，见众生，见天地。
同和靈站
孔子教育学生们必须懂礼，克己复礼；教育学生们必须孝亲，孝，德之始也；教育学生们必须友爱他人，悌，德之序也；教育学生们必须正直，其身正，不令而行，其身不正，虽令不从；教育学生们必须诚信，人无信不立，人而无信不知其可……可见，怎样做好一个人是有大学问的。然而，这些道德标准都建立在一个基础上———仁。一个人很难做到仁，以至于需要付出生命的代价才能成就仁，仁与善是表里一体的，无善心也就无所谓仁了。孔子的道德教育超越了时空界限，不管千载也好，万世也罢，都将永远绽放耀眼的光彩，让人在为人处世的路上少走弯路，清楚地认识自己，明白做人的意义所在。
俞鸿2018888
孔子的核心思想就是一个仁字，他号召他的学生们一生都要为之奋斗。
他的”己所不欲，勿施于人”，推己及人，阐明了一种”恕”道，其实正是对仁的一种诠释。
孔子讲“克己复礼，天下归仁焉”，是讲怎么样去实现仁。那就是克制自己，恢复周礼，只有克制自己的一些杂念私欲，才能达到目的。
孔子教育他的学生为实现仁而奋斗，自己更是身体力行，他周游列国，一生讲学，实际上就是他最高的理想“仁”，这实际上也就是儒家思想的核心了。
风逐月影3
这是一个好问题，也是头条中少见的好问题之一——孔子给后人留下了怎样“意识层次”的启示!
无论喜不喜欢，承不承认，孔子对中华文化的影响在整个中国历史上没有谁能够望其项背的。如果说孔子思想的影响那就太多了，但是要说“意识层次”的启示，恐怕就只有一点，那就是“学习改变命运”。
《史记》中司马迁说了，孔子的出身在当时的社会是让人瞧不起的，是“野合而生”，也就是说，孔子的母亲没有个正式的“名分”，是家族所唾弃的。
其后，孔子的成长与教育，孔子的父亲都基本上是不过问的；孔子母亲也没有什么经济来源，完全依靠帮人缝补浆洗将孔子抚养成人。
到孔子父亲去世，孔子要回去认祖归宗磕头跪拜，但是家族长辈偏偏就是不承认孔子的合法身份，就是不让他跨入祖宗祠堂。
为了给自己正名，也为了争一口气，孔子发奋读书，这才给后人留下了不少有关学习，人们耳熟能详的语录，如: 《论语》开篇的“学而时习之”。
孔子不光是自己学习，而且还是史上第一个办“私学”的“文化人”。因为孔子那个时候，学在官府，一般老百姓或者说民间是不可能上学受教育的。
中国的家长注重教育，大中华文化圈的父母都把儿女的教育看成是第一等要务，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。
贯穿几乎整个中国封建社会以至于直到现在的二十一世纪，政府部门工作人员的录用，仍然采取“考试”择优录取；因此使得学习的重要性更加突出。
所以说，孔子在意识层次上留给后人的是“学习” 是“学而时习之，不亦乐乎”!
闲看秋风999
孔子一生为民没有留下好的遗产，为封建的统治者却留下祸害人民的法宝，奴隶人民著作，给后人带来无穷的灾难。
浮云198322924
【孔夫子的信仰】
“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
孔子删诗书，定礼乐，赞周易，修春秋，皆传先王之道，古圣之德，而未尝有所作，且向往于老彭。
信奉古圣先王，仰慕老子彭祖。
你真好3155
终结价值观为仁，，人与人要相亲，这是终极价值关怀，是人都要得到关心，这和老子佛陀的慈是相通一致的。谁来实现仁，是君子，是贤人政治。如何实现仁要因势而动相机行事，因为人心是变动不已的。现在的中国的政治没有超出孔子的观点。
爱无止境不忘初心
他的思想造成人口过剩，瞧不起农民，为统治阶级服务，历史关键时刻他的传人基本都是投降派，主合。留下的东西都是脱离实际，形而上学的。
土老二的世界
恭顺是孔子学说的精髓，分清自身等级，
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孔子什么也没留下，是后代帮他留下的。没人知道孔子是怎么个想法，如果孔子穿越到现代，估计的哭晕了。
