《水滸》，一個鐫刻在中國歷史與中華文化中的神奇符號，不僅表達了一種英雄氣節，更是當今一種文化旅遊的向心力和旅遊文化的精彩表達。
一提到《水滸傳》，很多人首先想到的會是梁山、東平湖、景陽岡、獅子樓，但有一座山和一座寺安靜地佇立在《水滸傳》的字裡行間，安靜地與《水滸》保持著千絲萬縷的淵源。它們，就是二龍山與寶珠寺。
《水滸傳》中的二龍山、寶珠寺因魯智深、武松等英雄好漢的佔據而名聲大振，尤其電視連續劇《水滸傳》熱播之後，梁山、東平湖、景陽岡、獅子樓、鄆城等以“水滸”為主題的旅遊線成為熱點。受利益的驅使，許多地方出現了“搶名人”、“搶地名”的現象，甚至憑空杜撰、肆意編造、以假充真時有發生。那麼，二龍山寶珠寺究竟在哪裡呢？
2018年1月28日濰坊晚報刊發文章《臨朐二龍山上豪傑聚義》稱:據考證,二龍山位於臨朐,《臨朐縣誌》有記載,相傳山上有座寶珠寺。
《水滸傳》第十七回這樣描述：二龍山寶珠寺住持鄧龍，綽號"金眼虎"，不守清規戒律，率眾僧徒養髮還俗，收攏地痞賊子，聚眾四、五百人佔據二龍山打家劫舍，並於山下設三關，周圍密密攢著苦竹槍；關上擺著擂木炮石，硬弩強弓。三處關閘之外，盡布木柵為城。除此關閘則無路可上。由於此地憑險，易守難攻，青州官府無可奈何。讀到此，你是不是已對二龍山產生了絲絲好奇?
行走在臨朐縣城東北的彌河東岸，你會清晰地發現，二龍山山體中間有一白色岩層環山而上，彷彿一條石龍曲折蜿蜒直達山頂。
而由此北去，餘脈綿延，山體表面覆蓋了一層石灰岩，形似龍蛇，綿亙四、五里。北端有岩層斜插彌河之中，一條巨龍低頭飲水的畫面便躍然眼前。當地人將南峰之龍稱為“蟠龍”，北山之龍稱為“雌龍”，二龍山因此得名。
《水滸傳》有詩曰：“古剎清幽隱翠微，鄧龍雄據恣非為。天生神力花和尚，斬草除根更可悲”。據傳，在蟠龍山陰的兩株古松下，便是鄧龍墳，而這兩株古松是其故舊部下嘍羅所栽。
針對林沖之徒曹正計破二龍山，《水滸傳》又有詩云：“逃災避難受辛艱，曹正相逢且破顏。偶遇智深同戮力，三人計奪一支山”，“二龍山勢聳雲煙，松檜森森翠接天。乳虎鄧龍真嘯聚，惡神楊志更雕鐫。人逢忠義情偏洽，事到顛危志益堅。背僧同青面獸，寶珠奪得更周全”。
臨朐當地朋友稱，根據《水滸傳》所述，魯智深經張青、孫二孃介紹來投奔鄧龍入夥時，因鄧龍等人欺生妒嫉，不肯容留。魯智深欲和鄧龍廝並。鄧龍抵打不過，遂命人拴住三關。恰於此時，青面獸楊志因失陷生辰綱落魄青州，邂逅曹正，經其指點，遂去二龍山入夥；巧遇魯智深。三人協商，智取二龍山。次日中午，楊志、曹正及五七個莊家漢佯裝縛住魯智深，押至二龍山砦前獻與鄧龍。鄧龍不知有詐，見仇人被縛，遂命開關納之。就這樣，魯智深、楊志、曹正賺開山砦三關，殺死鄧龍，奪下了二龍山寶珠寺。從此二龍山不僅成了他們的避難所，而且成了他們剪徑取財，賴以生存的根據地。後來施恩、曹正、張青、孫二孃都來投奔，遂使二龍山成為《水滸》七將聚義的英雄山。
另外，古時典籍中對二龍山也有十分詳細與生動的記載。明嘉靖《臨朐縣誌》說道：“山形蜿蜒如龍，故名，或曰漢時有龍見此山，因名”。清康熙《臨朐縣誌》亦載：“城東北十里為龍山，山椒有黑石婉蜓盤迴，酷似龍形，長亙三四里，中有溝，斷為二。舊傳元至正十七年有龍見此，因名。下有深潭，鄉人禱雨者多應。”
相傳，歷史上的一龍山頗有靈氣。每當夜幕降臨，一顆火球便飄蕩在蟠龍山和飲水龍嶺之間，照得山體輪廓和整個彌河極其清晰分明。當地人將它形象地稱為“二龍戲珠”，並在此立寺，名日“寶珠”。可見，二龍山與寶珠寺並不只是形態生動、狀貌有神的靜物，更是臨朐人重要的精神與情感的依託。
參考資料:《臨朐旅遊》、張銘璇《〈水滸傳〉的二龍山》、《濰坊晚報》
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