為何有人說《紅樓夢》一本原著都沒流傳下來？

2018-11-26 10:56:20 佚名

深海141317458

我傾向於作者已寫完了《石頭記》，只是還沒完全修改好。第四十二回摘錄:

【庚辰：釵玉名雖兩個，人卻一身，此幻筆也。今書至三十八回時已過三分之一有餘，故寫是回使二人合而為一。請看黛玉逝後寶釵之文字便知餘言不謬矣。】

由此推斷，《石頭記》應該為108回，脂硯齋是看過八十回之後的內容的。在後四十里，有些內容是曹雪芹原稿，大量內容是高鶚寫的。如八十一和八十二回，寫賈政送寶玉去賈代儒私墊讀書，走仕途經濟之路，明顯與前文不合。

請看七十八回有幾下內容:

近日賈政年邁，名利大灰，然起初天性也是個詩酒放誕之人，因在子侄輩中，少不得規以正路。近見寶玉雖不讀書，竟頗能解此，細評起來，也還不算十分玷辱了祖宗。就思及祖宗們，各各亦皆如此，雖有深精舉業的，也不曾發跡過一個，看來此亦賈門之數。況母親溺愛，遂也不強以舉業逼他了。所以近日是這等待他。又要環蘭二人舉業之餘，怎得亦同寶玉才好。

【庚辰雙行夾批：妙！世事皆不可無足饜，只有“讀書”二字是萬不可足饜的。父母之心可不甚哉！近之父母只怕兒子不能名利，豈不可嘆乎？】

賈政既然名利大灰，八十回後有幾個情節不該有的，一是賈政親送賈寶玉去私塾學八股文，以前賈政熱衷功名尚沒如此上心，這必是高鶚的生活寫照。

二是元妃問及寶玉，賈母以讀書精進作答。北靜王做壽，也問到了寶玉讀之事。更有趣的是，賈政還親自考核了三篇八股文。為何有趣？因為賈政不是進士及第，也不大可能去主持學政和科考，這樣會揭了自己的短。左宗棠一生之撼，是非進士及第，請朝廷賜一功名，以慰平生之撼。

修山書院

曹雪芹已經在逝世前基本完成了《紅樓夢》的書稿，故有“披閱十載，增刪五次”、“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”之語。這種看法認為，之所以有後四十回的續作，乃是一個政治行為。據考證，曹家與當時中國的皇族關係密切。

《紅樓夢》一書的歷史、政治語境，乃是當時一場有名的政治風波“弘皙逆案”。又綜合紅學界已經基本達成的一項共識——《紅樓夢》是一部（半）自敘性質的小說，由此可以推斷，在曹雪芹已基本完成的原稿中，有著大量反映那場皇族內部政治鬥爭的蛛絲馬跡。加之《紅樓夢》中透露出大量的與當時官方所持的封建道德倫理相悖的思想（萌芽），因而受到官府的干預。後四十回原稿的散軼與續作的出現，很可能是官府幹預的結果。

《紅樓夢》的版本，可分為兩個系統：一是僅流傳八十回的脂評抄本系統；一是經程偉元、高鶚整理補綴的一百二十回印本系統。脂評系統的本子，現存十個版本，其祖本都是曹雪芹生前傳抄出來的，所以在不同程度上保存了原著的本來面貌；程高系統的本子，基本上只有兩種：程甲本和程乙本，它們前八十回依據的也是脂評系統的本子，但已經過了整理者較多的改動，程乙本改動尤甚。

所以流傳的這麼多版本的《紅樓夢》，其中很有可能都不是《紅樓夢》原本，這其中的複雜原因有很多，但真相如何卻不為後人所知了。

君下殿

這種說法讓人奇怪。既然沒有一本原著流傳下來，為何我們現在看到這麼多版本的《紅樓夢》？《紅樓夢》寫成的乾隆年間，在京城宗室間就廣為流傳，其中曹雪芹的好朋友——英親王阿濟格的三世孫——敦敏敦誠在其詩文裡有明確記載。現在綜合各種史料看，《紅樓夢》寫成後曾在文字獄盛行的乾隆年間被查禁或者篡改。

據說有一次乾隆到某滿人家，適某滿人外出，乾隆無聊翻閱架上的書籍，見有《紅樓夢》一匣，便攜一冊回去。某滿人回來，大驚，忙刪改進呈。

野史不足徵信，但從這裡可以看出，《紅樓夢》作為乾隆年間的一部重要著作，不可能不引起滿清統治者的注意！

據說《紅樓夢》的解禁與和坤有很大關係，和坤喜歡《紅樓夢》，但《紅樓夢》是禁書，怎麼辦？就想了個辦法，每次進宮給皇太后請安，都講一段《紅樓夢》故事，結果皇太后越聽越喜歡，讓和坤拿來自己看，和坤說不行啊，這是禁書！皇太后說，讓皇帝解禁不就完了。後來乾隆無法，只得解禁。但《紅樓夢》不能這樣流傳，必須改。所以和坤找來程偉元高鶚等人，操刀刪改《紅樓夢》。高鶚寫了一稿，乾隆不滿意，因為其悲劇性太接近原著。高鶚又寫了一稿：查抄賈家後不久，皇帝又返還了家產，等於嚇唬了一下賈家，表現了皇帝作為統治者的仁慈。這下乾隆滿意了，說《紅樓夢》寫的是明珠家事。給《紅樓夢》下了官方定語！

《紅樓夢》通行後在京城引起轟動，家置一編。人人爭談《紅樓》。並形成了俗語：“開口不談紅樓夢，讀盡詩書也枉然。”許多人為爭執林黛玉好還是薛寶釵好而大打出手。久而久之形成了一門學問：紅學！在南方，一本《紅樓夢》值好多兩銀子，但人人爭購。有很多人因為看《紅樓夢》都魔症了。據說杭州有一戶商人，他家的女孩酷愛《紅樓夢》，天天坐在家裡的床上看，也不出門，她父母十分發愁，心想這可怎麼辦？後來乾脆奪過她的《紅樓夢》給燒了，這女孩於是大哭道：奈何燒煞我寶玉？吐血而死！還有一個少年，崇拜林黛玉，刻了一個木頭像，每日焚香禮拜。忽一日，瘋了，大叫著跑出去。所以說，又形成了一句俗語：老不看《三國》，少不看《紅樓》。少年人心性不全，看《紅樓夢》很容易走火入魔！

《紅樓夢》廣為流傳後，很多人不滿意它的結局，出現了花樣繁多的續書：《紅樓後夢》、《紅樓補夢》、《紅樓復夢》、《紅樓重夢》、《紅樓幻夢》、《紅樓圓夢》、《紅樓再夢》、《鬼紅樓》等。但不論哪一種“夢”都無法彌補曹雪芹的“維那斯之斷臂”！不過，前八十回雖經後人不斷整理，出自曹雪芹的手筆是毫無疑問的！

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我們來比照一下曹雪芹的作品，目前除了《廢軼齋文集》沒有別的作品流傳下來。廢軼齋文集是部什麼書呢？是一本工具書，教殘疾人自食其力的工藝書。他怎麼會寫這樣的書呢？曹家在做江南織造的時候，還充當皇帝的耳目，幫助皇帝收集江南地區各階層的動向，詩詞歌賦社會民生，曹家收藏的這些東西，應該是基本沒有抄沒走的，讓曹家人帶到旗籍地了。曹雪芹的博學知識很多是這樣來的。但為什麼又要說他不是石頭記的原作者呢？我們來看一下洪昇和曹雪芹祖父曹寅間的關係。曹寅也是位文學修養很高的官員，也有自己的戲曲文藝作品流傳下來。洪昇比他大大約十歲左右。曹寅找洪昇去曹府做什麼呢？一個是完成洪昇的長生殿全本的整理演出工作，一個是指導自己。所以曹寅與洪昇是亦師亦友的關係。洪昇去世是在康熙四十三年，曹寅是康熙四十九年去世的。石頭記的創作年代大約是在康熙三十三年到四十三年這個階段。，也是初稿，基本沒有完成，但大的框架肯定是完成了。曹寅、曹黻、曹沾祖孫三代完成了收集整理到改寫補充的工作。

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"一本原著都沒流傳下來”這話是什麼意思？真有點不太明白。

現在市面上流傳的《紅樓夢》版本比較多。各個版本之間有些差別，但大體內容是差不多的。不論那個版本的內容，都是根據程偉元刻印的版本，再根據手抄本的內容加以訂正形成的。

按大體公認的觀點，《紅樓夢》傳世的只有前八十回是曹雪芹的原著。通行本中後四十回是由高鄂補寫的。關於《紅樓夢》全書曹雪芹是否寫完，目前紅學界有完全不同的兩種觀點，一種認為曹雪芹只寫出八十回，後因孩子夭折後，自己也因過度悲傷離世。一種觀點認為，曹雪芹已經寫完全部《紅樓夢》夢，因為政治的原因，八十回之後的部分被銷燬或丟失。

認為沒寫完的最權威的證據是脂批中出現的：“壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝”。我個人相信曹雪芹是沒有寫完全書的。如果是因為政治問題被銷燬，不可能只把後邊的部分銷燬。如果真的有後半部分，就算是銷燬了，也會留下一星半點的。比如甲戊本就只有十六回，這十六回還不是連續的。是前八回之後少了九至十二回後，又從十三到十六回，之後又缺九回。接著是二十五到二十八回。

《紅樓夢》的流傳有一個非常有趣的現象，在作者沒有寫完的情況下，作者一邊創作，愛好者們，一邊評論傳抄。如果後半部分寫完了。自然也會被傳抄，不會一下子全部丟失。前八十回的情況就是這樣，現存的手抄本許多都是有缺失的。綜合幾個本子，就可以把前八十回的內容補齊。後半部分如果寫出來了，必然會有點蛛絲馬跡留下。現在一點都沒有，最大的可能就是脂硯齋說的是真的，曹雪芹沒有寫完全書就逝世了。

認為曹雪芹寫完了的。大多是猜測之言，沒有什麼有力的證據拿出來。堅持說曹雪芹寫完了的。有一個現實的目的，就是為了偽造續書以撈取好處做為輔墊。這兩年最典型的就是所謂的“癸酉本”。這本來是幾個沒有文化的人根據紅學研究的成果而偽造的。但他們為了譁眾取寵，獲取利益，不斷在製造噱頭。一開口就是“紅學大廈轟然倒塌”。這種為了一己私利，混淆是非，坑蒙拐騙的行為是很無聊的。

我覺得，這個題目與“紅學大廈倒塌”之類的噱頭是一樣的。所謂的《紅樓夢》一本原著都沒留傳下來，言外之意是說，現在流行的《紅樓夢》版本都是後人偽造的。既然你們能偽造，我為什麼不可以？

真正讀過幾遍《紅樓夢》的大概都會明白，前八十回的故事在各次出版中是被修改過，但大部分都是曹雪芹創作的結果。而且，有些版本的差異可能就是曹雪芹當初自己增刪修改的結果。第一回中不是說過，披閱十載，增刪五次嗎？

所以，我個人覺得，手抄本的差異，是因為在曹雪芹不同創作階段抄錄的結果。而印刷本是在出版前修訂的結果。特別是程高本，因為後四十回是補寫的，難免有與前八十回情節上矛盾的地方。為了儘量達到邏輯上的統一，出版的時候，對前八十回許多細節上是做了修改的。雖然如此，補做的痕跡還是能夠看出來的。許多矛盾的地方也無法掩蓋的住。比如王熙鳳“哭向金陵事更哀”，以及巧姐與板兒結合，香菱的“致使香魂返故鄉”等等，都是很明顯的與前邊不符。

既然已經知道程高本的後半部分是續寫的。讀者們也就接受了後半部分的某些不合理，因此，在新出版的《紅樓夢》中，又根據手抄本把程高出版時的改動又改了回去。人民文學出版社和嶽麓書社版的《紅樓夢》都是這樣做的。所以，這些版本的文學價值比程高本的要更高。

因此，《紅樓夢》原著一本沒有流傳下來的說法是沒有根據和道理的。