赵彬衫
民间有一首歌谣，名为《酒色财气歌》，其词曰：酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀；财是下山猛虎，气是惹祸根苗；看来四字有害，不如一笔勾销。无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财世路难行，无气到被人欺；看来四字有用，劝君量体裁衣。本歌是说酒色财气是一柄双刃剑，不可不用，但又不可沉迷，要把握好一个度。
色是刮骨钢刀，无色路断人稀。本句前面一句是说过度沉迷女色，会让人身体吃不消，久而久之就会身体衰竭而亡；后面一句是说如果没有风花雪月，那么社会的经济就会十分不景气。人少年之时，血气方刚，戒之在色！男女交合本是天赐之乐，目的在于繁衍后代，增进男女感情，体会夫妻人伦之乐。但是过渡迷恋女色就会让人身体吃不消，会让人过早死亡。古代帝王坐拥三千后宫佳丽，夜夜承欢，日夜不息，故多数帝王寿命都不才。
男人一旦沉迷女色不能自拨的话，还会导致更多的社会问题，会走上犯罪的道路。古人说万恶淫为首，人一旦欲火焚身了，就会失去理智，轻则非礼他人，重则强奸妇女，这些都是道德败坏的违法之事。更有甚者变卖家产，或者偷盗抢劫他人，以谋取财物，用钱去风月场所潇洒。最后一旦过度沉迷女色，会让人不思进取，丧失了读书考取功名，从军建功立业的斗志。
经济的繁荣离不开女子的辛勤劳动，古代有官办的妓院，亦有民办的风月场所，这些女子为经济的繁荣贡献了自己的青春。早就春秋时期，齐国最先开始进行经济建设，丞相管仲就将娼伎业纳入正常职业，国家对她们进行征税。后世封建皇朝延用这一政策，唐朝的长安就有著名的风月场所，明代的扬州瘦马更是远近文明。美丽经济的效果十分明显，泰国目前旅游业十分发达，跟美丽经济是分不开的。她经济也正在崛起，没有女神的经济人气就不旺。
大秦铁鹰剑士
先说一个真实的例子，大家就可以理解为什么说“色是刮骨钢刀”了。
朋友单位有一男同事，上班期间只要看到老婆来电就会脸色大变，下班后常常是各种理由借口地不愿回家。
大家都知道这是他的第二任老婆，结婚时间并不长，也就半年左右吧。刚开始几个月两人甜甜蜜蜜，你侬我侬。他老婆上班时间属于三班倒，有时白天就会在家。
这哥们家在单位附近，刚结婚那会儿，上班时间一接到老婆电话就窜回家，下班了更是急着往家奔。
可这不到半年时间，他就变成现在这样。起初大家以为夫妻二人闹矛盾，过几天就好了。然而这种不接电话、不愿回家的情况一直在持续。
看着同事面色越来越晦暗，身体也不断消瘦。朋友在一天下班后与他喝酒闲聊时，劝其去医院就诊，不料却听到了惊人的原因。
他害怕接老婆电话，并想尽办法避免回家的原因只有一个：身体受不了！
他老婆的性欲太强，有时候一天要和他来好几次。刚结婚的时候，男性荷尔蒙的作用，在老婆旺盛的性欲面前，他感到异常的满足与兴奋。
白天上班接到老婆电话时，只要工作不忙，他就会奔回家与老婆云雨一番。下班后更是兴冲冲地奔回家，他想要她就满足，他没想她也会要求，甚至于他不想，她也要强求。
就这样过了几个月，他感觉身体似乎被掏空。他对她从原来想起来就兴奋，变成了想起来就恐惧。以致于看到他电话就脸色大变，总害怕她叫自己回家行男女之事。
在心理恐惧与身体抗拒以及纵欲过度的情况下，他似乎得了大病一般，瘦得皮包骨头。正应了那句“色是刮骨钢刀”的俗语。
色，这里可以理解为性欲，它本是人的一种本能欲望。但如果纵欲过度，则会像刮骨的钢刀般使人深受其苦而痛不欲生。前文的男主即是深受其害的鲜活案例。
而“无色人断路稀”此句应为“无色路断人稀”。个人认为，此句的意思是：如果没有美色，路上走的人就会越来越少，道路渐渐就会荒芜，最终彻底断掉。
这里的色，既指美丽的景色，也指美丽的女子。而世间若无女人，人类也就无法繁衍生息，人数就会越来越少，最终走向灭亡。这里的色代表女子。
“色是刮骨钢刀，无色路断人稀”这两句话来自民间俗语：“酒色财气歌”。
原文如下：酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗，看来四字有害，不如一笔勾销；无酒不成礼仪，无色路断人稀，无财世路难行，无气倒被人欺，看来四字有用，劝君量体裁衣。
可见关于“色”的这两句话本身并未连在一起，而是人们为了辩证的说明“色”的危害性与重要性，而将其连在一起而已。
有书知道
“二八佳人体如酥，腰间仗剑斩凡夫。虽然不见人头落，暗里催君骨髓枯”
列为看官，这四句诗乃是一位仙人所做，这仙人姓吕名岩，字洞宾。他做这诗就是警醒世人休看佳人貌美，实则一把利剑，堪比道家飞剑，来去无影，却斩人于无形之中。
那仙人本是唐朝之人，到了明朝万历年间，这诗却被引在了一部书前，这书驰名中外，乃是《金瓶梅》。都道这书是一部诲淫之作，却引仙人之诗句所为何来？
诸位看官有所不知啊，这金瓶梅一书表面上是写淫事，作者却是一番苦心，让人看看看这世上万恶淫为首啊。引用此诗，也是霹雳手段，菩萨心肠，告诫众人色是一把刮骨钢刀啊。
这位说了，那如果无色人人都去做和尚，那这世上哪里还有人。
您这是抬杠了，有道色是刮骨钢刀，谁说钢刀无用啊，钢刀可以杀人，也可以救人。
色也是如此，可以害人，也可以造人。
怕就怕化色为淫，不是造人，只为败风气，伤人伦，这钢刀就是害人了。
古人不是说了“食色性也”，色就跟吃饭一样，人的本性啊。
但你吃饭不也得健康饮食吗？，这色也一样啊。
正所谓：
马赛听说要赛马
伦敦未必会敦伦
色字本是一把刀
能害人来能救人
阿弥陀佛。
锦翼
“色是刮骨钢刀，无色路断人稀。”这句话是什么意思？
俗话说，“色是刮骨钢刀”，是什么意思？
众所周知，淫欲过度，会损伤身体。因为精气、元神存于精液，有“一滴精水，万滴血水”之说，比血液更珍贵的东西，就是精液！因而房事过多会损神折寿。就是说，色是刮骨钢刀，贪欢禁忌次数。因此，为了身体健康和长寿，不过贪一时之欢，需要根据年龄和身体状况，在次数上有所节制。
那么，俗语“无色路断人稀”又是什么意思呢？
说明性既会损人健康，又是人的繁衍途径。现代医学证明，适度的性生活益寿。这就揭示了“度”的重要性。
民间讲究养生“三大忌”：晨酒、晚茶、黎明色。
俗话说：饿不动阴，病不同床，气不串被，累不做爱。犯之，会使身体“亏虚”；疾病损耗身体，性生活会进一步消耗体力，使身体抗病能力降低，导致病情恶化，还可能把疾病传染给对方，并会影响生育质量；生气会影响脏器功能，性爱会进一步透支器官能量，降低健康指数；可见，劳累时要让精神和体力得到恢复。另外，经期、妊娠期、产褥期、哺乳期是身体的特殊时期，要特别注意身体。 因此，性爱是男女之间的美妙结合，要在双方身心状态好的时候来做。
当然，在优雅安静的环境下，性爱既是一种享受，也是健康的需要。气候恶劣有损身体，因而，在暴风、骤雨、地震、电闪、雷鸣、水灾、旱灾、瘟疫出现期间，不主张行房，也有一定的科学道理。再者，行房完毕马上喝凉水、洗凉水澡等，都不利健康。
于是，就有了《酒色财气歌》
酒是穿肠毒药，没酒不成宴席；色是刮骨钢刀，无色路断人稀；气是惹祸的根苗，忍让没有烦恼；说书唱戏劝人方，一条大路走中央；善恶轮回终有报，人间正道是沧桑。
是啊，为人不易；且行且珍惜。
有人说生活难，挣钱难；没错！这是不变的事实。但是，世上最难的莫过于经营好一个家庭。家，是避风的港湾，世上没有比家更温馨的地方了吧。不管你是谁，都想拥有一个幸福和谐的家。家和万事兴嘛，家不和了就会事事不顺。
酒是穿肠毒药，没酒不成宴席。但作一个酒鬼，终究于己于家都不好，何况喝多了会丧命的。所以，酒适度而止，不要整天抱着酒坛没个完，醉生梦死总不是办法。
色是刮骨钢刀，无色路断人稀。但作一个色鬼，终究于己于家都不好吧，何况淫过度了会折寿丧命。所以，性适度而止，不要整天抱着俊男美女没完没了，色而不劳谁来供养你呢？
气是惹祸的根苗，忍让没有烦恼。到处若事生非，家犬不宁，何时是个头？你能不能消停点，让生活安宁一些呢？凡事让着点，你不会出大亏，息事宁人好不好！
说书唱戏劝人方，一条大路走中央。是的，公平行事，谁会怨恨抱怨你呢？
善恶轮回终有报，人间正道是沧桑。善有善报，恶有恶报，你行善？还是作恶？行善报答你以善，作恶回敬你的是恶，善恶自取吧，人在作，天在看。
田兰地博
清朝凤阳府有个书生汪某，自己家里有一小池种荷花，不过平时不大开花，在他准备参加科举前夕，池里忽然开出了一朵花，村里人见了都说，这是考取功名的祥瑞啊，汪某和父母都很高兴。
汪某心生得意，科考前夜夜饮酒作乐，玩弄女子，并加以奸淫。没几天，家门口的那朵花就枯折断掉了，他的父母叹息不已。
晚上，汪某梦见自己去觐见文昌帝君，原本自己已经名列天榜，但被帝君给削去了，汪某再三拜祷，但连续都被赶下，不可挽回。
汪某自知这是不祥之兆，只能忧心忡忡的去赶考。
结果，首先在保荐上，他们府里有三个保荐的名额，而去赶考的也就三人，结果他被审查不合格，没有获得保举资格，而接下来的考试，平时很熟悉的问题，也难以作答，最终名落孙山。
明朝神宗年间，江苏武进人张玮和李某，一起去赶考，在他们投宿客栈的当晚，客栈老板梦见天榜上的解元是李某，李某听了洋洋得意。
这老板有2个女儿，长的都很漂亮，她们也听父亲这么一说，也就春心荡漾，也想和李某成就好事，于是大女儿叫婢女垂下布幔，招呼李某爬上去，李某想拉张玮一起上去，张玮拒绝了，我们是来赶考的，李某就自己迫不及待地爬上去，和老板的大女儿一番云雨，好不快活。
当天晚上，客栈老板又梦见天榜上的解元名字改成了张玮，第二天醒来，就把梦告诉了李某，并询问李某是不是做了什么缺德的事情，李某面红耳赤哑口无言。果然放榜之后，张玮高中解元，成为户部主事，后官至左副都御史。而李某抱憾离去，后来贫郁而终。
包括这句“色是刮骨钢刀，无色人断路稀”，其实这就是我们传统的中庸之道：凡是都要讲个度。
人常说：色字头上一把刀，这其实就是人心头永远抹不去的贪欲，这个要适度、适可而止，不可过量，但也不能没有。
历史上很多短命的皇帝，有不少是贪恋美色，纵欲过度，导致过早的透支了精力，年纪轻轻就去世了。
“食色性也”，有了美色，天地间万物繁衍生息，世间一派美好景象，这是人性、这是本色，不能没有，但过度了，危害很大。
红楼梦里的贾瑞，是个好色之徒，居然对王熙凤起了色心，被王熙凤惩戒之后还不死心，结果被王熙凤设局，贾瑞寒冬腊月卧病不起，最后丧命。
而无色人断路稀，这个也很好理解，那就是对性和色也不能太过视为洪水猛兽，毕竟这是人之常情，如果都一本正经了，那人口怎么繁衍？社会怎么发展？最后人越来越少，以至于杂草覆盖了道路，城市和农村也慢慢消亡，最终这人就没了。
酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗，
但是，没有酒，就没有礼仪，没有色，就路断人稀，没有财，就世间难行，没有气，反被人欺
劝君量体裁衣，凡事讲个度吧。
云中史记
酒色财气四件事儿，一直是中国人民喜闻乐见的话题，尤其是色。
孔子曰，食色性也。
孟子曰，饮食男女，人之所大欲也。
孔子和孟子两位老夫子都不反对女色，甚至高度赞扬女色对人类发展的进步作用。
为什么徒子徒孙们给女色加上了那么多的枷锁？
先来看看加了哪些枷锁。
女色可以亡国。
夏朝的灭亡，要怪妺喜太漂亮。商朝的灭亡，要怪妲己太作妖；貂蝉弄坏了董卓和吕布，曹操睡别人女人差点丧命。
于是想要灭亡一个国家，一定要送她美女去。这样汉朝给匈奴人送美女和亲的时候，心理负担就小很多了。
女色可以伤身。
灭掉一个国家，要用女人，搞垮一个人，也要用女人！古人认为“一滴精十滴血”，流血过多会死，精尽而亡也是情理之中。温柔乡就是英雄冢，搞垮一个男人，给他美女就是了。
据说明朝倒数第三个皇帝朱常洛就是精尽而亡的，因为老爸万历皇帝对他不好，太压抑，当上皇帝后一下放开了，十个美女轮番上阵，一个月就把自己搞死了。
当然，如果有万艾可也许还行，主要是砒霜壮阳太危险！
没办法，条件所限，只能这样凑合。清朝的咸丰皇帝就是吃壮阳药吃死的！他儿子不需要吃壮阳药，在妓院得了梅毒死的！
女色会导致社会衰败。
女色导致社会衰败，其实这是儒家知识分子引申出来的。这个问题的逻辑也很奇葩。社会衰败的标志是人心不古，是女人管不住裤腰带，所以，要振兴国家，必须从规范女人的裤腰做起。
于是，这些道德君子们用一座又一座的牌坊压制了女性的欲望，可是社会缺越来越衰败！
女人有没有罪，不重要，重要的是道德君子们需要一个背锅侠，没有话语权的女人最合适！
（水浒传是最女色污名化最严重的一本书，好色的都混蛋，不好色都英雄！）
于是就有了——
酒是穿肠毒药，色是剔骨钢刀，财是惹祸根苗，气是下山猛兽。所以呢，道德君子们告诉你——
1,不要喝酒，会毒死你！
（事实上，喝酒容易导致造反，这才是最可怕的。宋江醉酒题反诗，酒壮怂人胆，就问你怕不怕！）
2,不要和女人亲近，会让你精尽而亡的！
（事实上，勤锻炼的人，越做越来劲！只有不参加体育运动的文弱书生才会精尽而亡。）
3.不要去赚钱，钱越多祸事越大！
（难道让老百姓给你送钱才行？也是！花钱消灾，老百姓的钱应该给道德君子们行贿才是。）
4，不要生气，冲动是魔鬼！
（老百姓不管怎么受欺压都不能生气，因为一生气最终会害了自己。胳膊拧不过大腿！）
当然了，对于官僚士绅阶级来说，酒色财气都是好东西！这都是社会进步的动力！
于是就有了鼓励官僚士绅阶级接近酒色财气的话，如下：
无酒毕竟不成席，无色世上人渐稀，无财谁肯早早起，无气处处受人欺。但是，酒色财气过分了，也不行，因为官僚士绅本质来说是皇帝的奴才，如果过于追求酒色财气，必然触动皇权，那就是死无葬身之地！于是，官僚士绅要学着控制自己的欲望。
于是就有了这样的要求：
饮酒不醉量为高，见色不迷真英豪，非分之财君莫取，忍气饶人祸自消。对于不喜欢官僚士绅中间的歪风邪气的人，可以隐居桃源消极避世，这些人，对酒色财气已经是绝缘体了，所以，他们才是无欲则刚的人！
这些“世外高人”这样说——
酒色财气四堵墙，人人都在里边藏，谁能跳到墙外头，不是神仙也寿长。对酒色财气四件事有两种完全不同的说法，完全是因为古代社会阶级对立的情况下对不同阶级的不同期望。这是掌握话语权的官僚士绅阶级的双重标准，根本不是精神分裂！
说几个例子你就知道了。
中国历史上最会酗酒的，当然是李白，但是李白斗酒十千恣欢虐，写出了好诗，反而成了酒仙。如果你是个引车卖浆者流，每天酗酒，那是十足的败家子！
李白喝酒都把自己喝死了，明明是酒鬼，偏要说是酒仙。这就是舆论的力量！
中国历史上最好色的，应该是唐玄宗，但是在《长恨歌》里那是一个浪漫凄美的爱情故事，是两个音乐家灵与肉的完美结合，及时造成了长安陷落大唐中衰也难以掩盖。
如果你是一个逛妓院的老嫖客，好色对你来说就是败家亡国之事，怎么也洗不白的！
至于财和气，不用多说了吧！
历史知事
印度密教之中有这样一个传说，有一个国王杀戮成性，后来佛祖遣信徒化作美女与这位国王交媾，这位国王沉浸在女色之中，终于被美女打动，愿意皈依佛祖。他最终成为了众金刚的主尊毗那夜迦。色到底是什么，是毒药还是解药？
在蔡东藩《元史演义》之中，有这样一句话：酒是穿肠毒药，色如刮骨钢刀，人非金石，怎禁得这般剥削！这前一句话就可以如此理解，纵欲之下身必有亏，长此以往必损人寿命。
而下一句无色人断路稀，则是出自于王安石的诗句，当年 苏轼和佛印和尚讨论酒色财气这个话题，留下了典故。王安石看到后附和佛印：无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。中国一向是重礼教的国家，对于两性之事基本上是避讳不谈的，但是不谈不代表“色”在生活中就不重要。
我们中国人的传统意识之中，传宗接代是家族男丁的第一大任务，特别是富贵官宦人家，家族人丁兴旺才后继有人。所以但凡有能力有财力的，都是二房三房四房急着往家里填，年纪轻轻就有了第一个孩子。如果一家男丁过于清心寡欲，没有传宗接代的欲望，怕是大家族的长辈们都要暗自着急的。
色并非扰乱社会之事，禁欲者不能与圣贤划等号。
摆脱了生殖崇拜的原始社会，人们渐渐有了羞耻观，开始注意遮挡具有生理特征的部位。一直到了几千年之后的今天，我们依旧羞于谈及此事，常常将“色”视为洪水猛兽，认为它可以左右人的意志、毁灭人的家庭、荒废人的事业、消磨人的身体。的确，凡事过犹不及，在酒色财气之上，适度让人逍遥自在，过量会给人带来无穷的麻烦。
印度密教传到中国西藏之后，以男女交欢形态出现的欢喜佛马上得到了广泛的传播。因为当时西藏人因为信奉佛教的原因，大部分崇尚禁欲，导致青年男女不思生育，当地人口凋零，一个原本强大的部落里只剩下了几个人。后来西藏的喇嘛们开始向信徒提倡欢喜法，导致当时无论是僧人还是俗人都热衷于此事，从而避免了“人断路稀”。
而后来这件事越演越盛，直到今天，依旧有一些所谓的佛教团体，以欢喜佛的名义去侵犯女信徒，导致双身佛被笼罩了一层淫邪罪恶的阴影。黄教祖师宗喀巴开宗之后，严令禁止僧人行欢喜法。
人本身就是一个充满可生命气息的容器，阴阳调和也是生命的规律，无论是禁欲或者是纵欲都是违背规律的行为，带来的后果自然是自我毁灭。
木剑温不胜
这句话其实非常有历史渊源的，我们先看这句话，其实题目写错了：
“色是刮骨钢刀，无色人断路稀（路断人稀）”，原话后面四个字颠倒顺序了。
这句话的原文是这样的：
“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗，看来四字有害，不如一笔勾销；无酒不成礼仪，无色路断人稀，无财世路难行，无气倒被人欺，看来四字有用，劝君量体裁衣。”这就是著名的《酒色财气歌》，出自北宋大相国寺，关于诗歌的来历还是挺有意思的：
说的是苏东坡有一次去大相国寺看佛印和尚，这个佛印和尚还是非常有名气的，比如我们读书的时候学的《核舟记》，里面就有这个佛印和尚，不知道大家还能背出来不？
“佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属……”但是佛印和尚并不在庙中，苏东坡一个人喝酒，无意中一抬头看到了一首诗：
“酒色财气四堵墙，人人都在里边藏；谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”
这首诗的意思很明确了，其实就是劝人戒掉酒、色、财、气的，苏东坡觉得说的太过了，于是也做了一首诗：
“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。”这个苏东坡还是比较狂妄的，意思很简单，酒是可以喝的，不醉就行；色是可以恋的，不迷便可；财也是可以取的，除了不义之财；至于气呢，只要自己不生气便就消了！
再后来，宋神宗也去了大相国寺，也看到了这两首诗，就让王安石也作了一首诗：
“无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。”这就是从国家的角度思考酒色财气的，也是说的比较有道理。
再后来，结合这三首诗，就成了《酒色财气歌》！
“色是刮骨钢刀，无色路断人稀。”
后一句刚才找到出处了，前一句是跟酒在一起的：
“酒是穿肠毒药，色如刮骨钢刀”这句话的理解应该是这样的，人一旦太色了，容易早死，也就是纵欲过度，腰酸背痛，身体透支的像用钢刀刮骨头这么难受。比如一些比较好色的皇帝，后宫佳丽三千，这小身板哪里受的了？所以不要纵欲，就跟不要酗酒一样的！
但是如果人人都不色了，会怎样呢？
那就是人口减少了，路也没了，人也变得少了，因为人人都不好色了，也就没有了欲望，没有欲望就没有生育，那么长此以往，就是毁灭！
当然这个“色”也可以指美色或者景色，爱美之心人皆有之，如果人人都不爱美了，那么自然就会路断人稀。
整首诗的意思已经很明确了，那就是对于酒色财气都不可以过度放纵，又不可以一点都没有，最后的“劝君量体裁衣”，也就告诉了我们，具体情况还得具体分析啊，万一你这人身体特棒，能承受的住呢？
这也是我们传统的中庸之道，万事讲究一个度！
不知道大家看懂了没有？
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杨角风发作
色字头上一把刀，沉溺与色色即刀。无色无景非世界，花好无人空自消。🌹🍁🌴 谢自由飞翔！
苏子201760327
“色是刮骨钢刀”，也有“色是削肉钢刀”的说法。这里的色指女色，意思是女色如同一把锋利的钢刀，伤男人于无形之间。男人长期好色且过度纵欲，肾精亏损过大，就会造成身体虚弱，正气不足以抵抗邪气的侵入，而命不久长。故有“色字头上一把刀，石榴裙下命难逃”的俗语。但只要把握好适当的尺度，好色不纵欲其实反倒有益于身心健康！适当的度就是以第二天精力充沛，身体没有出现疲劳、眼花耳鸣、腰酸背疼等不适的感觉。由于每个人的体质有差异，日常饮食习惯不同，所以不能简单的用公式化的次数作为衡量标准。
道家认为: 天有三宝——日月星，人有三宝——精气神。男子以精为本，女子以血为本。民间“一滴精十滴血”的说法，有些夸大事实。水满自流的道理是人们熟知的生活常识，精也如此，梦遗、自慰、性生活都是正常的释放手段。所以在不违反国家法律法规和社会道德伦理的情况下，应该顺其自然，完全没有必要去刻意压抑。用进废退！人体的器官就像刀具等生活物品一样只会越用越好用，长期不用反而会萎缩退化。
“无色路断人稀”。佛家说，色即是空，空即是色。色也空空，人也空空！如果世间男女都不好色，像和尚、道士和尼姑一样禁欲，时间长了，就会出现人烟稀少的现象。鲁迅先生说:“世上本没有路，走的人多了便成了路”。路没有人走了，就会长满树木、荆棘，而出现路断、无路的景象。
