柒火
如果真正想要理解蘇軾為什麼最後選擇葬在郟縣，還是要將歷史推到北宋中期那個詩詞繁榮的年代。眾所周知，北宋時期開封便是當時的帝都，而中原河南的風土人情、地形地貌也成為了文人舞文弄墨的重要素材。北宋重文輕武，因此文人在北宋也有著相當的政治地位，做官自古以來當然是離京都越近越容易獲得提升。而現在郟縣的位置距離開封，特別是距離宋皇陵都不太遠，並且可以看到現在三蘇園周邊也是山水環繞。由此可想而知，古代河南、古代中原的政治地位有多重要，吸引力有多大。
蘇軾是唐宋八大家之一，北宋著名的大文豪、文學家、政治家，蘇軾在詩詞方面有著很深的造詣，但是一生仕途不順，多次遭到貶謫。在被貶為汝州副團練使後，還沒有到達汝州便夭折了幼兒，盤纏也用盡，無奈蘇軾上書皇上請求改任常州，到常州後便打算在此終老。蘇軾生於四川眉山，一生到過湛州、常州、黃州、密州、湖州、開封等地，可以說走遍大江南北，也看遍了山山水水。
根據對蘇軾為什麼葬在郟縣的研究，得出了古代士人講究入土“深水厚土”的結論，但也只是一個猜測。三蘇園的位置離嵩山和宋皇陵不遠，那麼是不是蘇軾有意將自己安葬於此，看著繁盛的中原大地，遙望家鄉也不得而知。從地圖上看三蘇園離汝州較近，而蘇軾唯一跟汝州的交集就是在途中折返，那麼此地是不是就是當年蘇軾夭折幼子的傷心之地也不得而知。
總之，歷史已經過去，蘇軾留下的璀璨詩詞為我們提供了寶貴的文化財富。至於蘇軾為什麼選擇葬在這裡，恐怕也只能從他詩詞的字裡行間去尋找答案了。
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蘇軾感到大限之期已至，便吩咐兒子到銅山隆教院，把維琳長老請來家裡。讓他賜偈，而自己也要以偈語作答，算是留給人間最後的言語吧。
長老完全理解蘇軾此時的心境，他命人點上檀香，雙手合十唸唸有詞，然後口占詩偈，道:
“扁舟駕蘭陵，自援舊風日。君家有天人，雄雄維摩詰。
我口吞文殊，幹裡來問疾。若以默相酬，露性皆笑出。
蘇軾靜靜聽罷維琳長老的詩偈，臉上露出會心的微笑。他略一沉吟，依長老原韻，也口占八句作和:“與君皆丙子，各已三萬日。一日一千偈，電往那容詰。
大患緣有身，無身則無疾。平生笑羅什，神咒真浪出。
維琳長老十分驚歎，居士在彌留之際心境如此清明，似晴空朗月，澄澈皎潔，一塵不染。他記起蘇軾詠“春暉亭”的詩裡有“浮雲時事改，孤月此心明”的句子，暗暗稱頌道:他必定成為不朽人物。因蘇軾的詩偈裡用了“神咒”的典故，他不甚瞭然，便俯下身細聲問蘇軾。此時蘇軾已經無力說話，示意兒子取來筆墨，他把回答寫在紙上:
“昔鳩摩羅什病亟，出西域神咒，三番令弟子誦以免災，不及事而終。”
看完這些字，維琳連連點頭。此時蘇軾又寫了一句話，道是:
“某嶺海萬里不死，而歸宿田裡，有不起之憂，非命也耶?"
兩天以後，宋徽宗建中靖國元年(1101)七月二十八日，一代文化名人，大文豪、大藝術家蘇軾，在常州孫氏宅第與世長辭，享年六十六歲。
他遺憾沒有見到弟弟蘇轍，但他已經給弟弟囑咐，要他“葬我嵩山下，子為我銘”。元豐七年蘇軾在汝州做官時候，看見上端裡那地方非常像家鄉峨眉山，就半認真地對弟弟子由說:以後就在此地入土為安吧。所以子由說“兄沒有命，葬我嵩山，土厚水深”，完全按照兄長的遺囑辦事。
第二年，蘇邁同弟弟一起，按照父親的遺囑，將父親的靈柩送到汝州，也將繼母的靈柩從京師一起遷來，葬到郟城上端裡，那裡有一座士山叫小峨眉山，子由的祭文說“先壟在西，老泉之山”，原來是打算葬到家鄉去的。但是後來情況有變化，便以汝州為歸宿，所以“潁川有蘇，肇自兄先”，蘇軾的墳墓周圍築了牆垣，種了柏樹，蘇轍去世後也葬在這裡。到了元朝，郟縣令把蘇洵的衣冠遷移來，墓在中間，於是這裡就稱為“三蘇墓”。
後世子孫修繕墓地，墓前設祀具，有神道、祭殿，種植松柏，又在墓地西南建了祠堂，裡面塑了蘇家父子的彩像，人們叫它“三蘇祠”，成為當地的文物名勝。
“蘇家三父子，都是大文豪”，這個現象在中國歷史上原本已很難得，而蘇軾生與亭堂等建築有如此密切關係，從最早的眉山瑞蓮亭，到蘇軾歸宿的郟縣墓祠，中間數十座建築，串聯起他一生不平凡經歷，這在歷史上絕無僅有的文化現象，非常耐人尋味，也非常值得觀光鑑賞，獲益良多。
子曰觀史
在世的宋代，郟縣還是一個風水人文俱勝之地，方圓一二百里，有當時的京城開封及洛陽、許昌等大都市，還有名聞遐邇的嵩山以及鞏義宋皇陵群，是一個人文薈萃的地域圈。蘇軾歸葬於此，正是為了實現他“生前壯志難酬，死後就埋在這裡關注國家安危，以盡忠貞之志”的遺願。
火種文學
蘇軾臥病死於常州，但他生前有願"即死，葬我嵩山下，子為我鉻" 於是蘇澈便把他葬於小峨眉，即在河南的郟縣
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最主要的是子由在汝州為官，在郟縣買了塊地，
董佔軍142746935
蘇家很多人都葬在這裡。郟縣的三蘇墓。其實是蘇家家族的墓葬群。
