李開元是位歷史學教授，尤精於秦漢史，關於歷史，他做如是說：
古史的記載，只有萬分之零點零零一，萬分之九千九百九十九點九九九都沒有記載。——李開元剛讀完一本李先生的著作《秦謎》，視角很獨特，值得一讀。
秦末風起雲湧人才輩出，那個年代的很多故事都非常傳奇，項羽、劉邦、韓信等人的故事家喻戶曉，縱觀我國曆史，從被老百姓熟悉的程度上講，恐怕很少有哪個時期能跟秦末漢初相比，如果有，也許只有漢末的三國了。當年秦始皇橫掃六合一統天下，誰會想到十幾年就垮臺了，而壓死它的最後一根稻草竟來自於一位社會最底層的人物陳勝呢？
說起陳勝吳廣起義，就不得不提《秦謎》這本書了。對陳勝吳廣稍有了解的人都知道他們倆最開始起義的時候，曾打出“扶蘇”、“項燕”的口號，《史記》原文如下：
陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。”——《史記》
上面這段話在當年的語文課本中曾要求背誦，想必大家都很熟悉，我們來看看一般讀史者和資深讀史者是如何看待這段話的。
無腦讀史者：陳勝吳廣起義的時候曾經打出扶蘇、項燕的旗號；
一般讀史者：陳勝吳廣起義的時候曾經打出扶蘇、項燕的旗號，並認為該旗號可以使他們的起義名正言順，便於拉攏人心；
進階讀史者：陳勝吳廣起義的時候曾經打出扶蘇、項燕的旗號，但扶蘇者，秦公子也，項燕者，楚將也，當是時，秦滅六國，秦楚勢不兩立，扶蘇和項燕怎可能攪到一塊？可見陳勝的智力並不高明；
資深讀史者這裡先按下不表，先請各位捫心自問，自己屬於哪類讀史者呢？歷史，是過去發生過的事，我們都不是當事人，很難了解他們的真實想法，那麼後世人如何知道以前發生過的事呢？李開元教授將歷史分為3+N的世界：
過去了的往事，曾經真實發生過，這是歷史學的第一世界……有關這個第一世界的一些信息，通過口述傳承、文字記錄和遺物留存的形式保留下來了，這些東西叫做史料……我們稱為歷史學的第二世界；根據史料所編撰的歷史著作，是歷史學中的第三世界……根據已有的歷史著作再做編撰所寫成的歷史書，屬於歷史學的第四世界，如果有人再根據這本書編成一部歷史電視劇，這部電視劇就屬於第五世界，同樣的延伸繼續下去就是3＋N的歷史世界。根據這個定義，以《史記》為首的《二十四史》為歷史學的第三世界，它跟歷史學的第一世界已經有了一定距離，不能完全當得了真了。
回到陳勝吳廣事件，資深讀史者會如何看待陳勝吳廣打出扶蘇、項燕旗號這件事呢？也許應該是這樣的，首先他會認識到這不過是陳勝吳廣拉攏人心的手段，其次他會聯想到扶蘇、項燕必然存在某種可以聯繫起來的關係，才使得陳勝吳廣將他們湊在一起，而非隨隨便便找倆哥們拉大旗作虎皮，緊接著他又聯想到秦昭王的生母羋月，就是那位赫赫有名的宣太后，是位楚國人。
秦楚世代通婚，在秦始皇的年代也理應如此，那麼可以很合理的推測，秦始皇的皇后為楚人，而扶蘇則為半秦半楚的“混血兒”。想當年秦始皇派大將李信率兵二十萬伐楚，楚國有滅頂之災，當時秦國的丞相昌平君熊啟，是位楚人，他在楚國生死存亡之際選擇了叛秦助楚，他與項燕前後夾擊李信，導致秦軍大敗，後來楚王被王翦俘虜，項燕擁立昌平君為楚國最後一任楚王，繼續反秦。如果扶蘇的母親為楚人這個假設成立的話，那麼他與同為楚人的昌平君必然有瓜葛，勢必要受到昌平君反叛事件的牽連，那麼扶蘇被派往邊境就有了合理解釋，同樣，當扶蘇接到趙高賜死的矯詔時不做辯駁就自盡也有了合理解釋，那麼陳勝吳廣偽造扶蘇、項燕的旗號也就不奇怪了，因為他倆本來就是一家親吶！
那麼秦始皇的皇后為楚人這一假設到底成不成立，讀讀《秦謎》就知道了。在《秦謎》中，李先生講述了一個不一樣的秦史：嬴政是不是呂不韋的兒子？嫪毐造反到底反的誰？秦史中為什麼沒有關於外戚的記載？宣太后的弟弟穰侯魏冉跟魏國有什麼關係？這些謎中之謎，還是讓《秦謎》來解答吧。
對秦國曆史感興趣的夥伴們可以讀讀這本書。
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