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“惊堂木一响，有书君开讲！”大家好，我是你们的好朋友有书君，今天跟大家来聊一则三国时期的历史小段子。
话说在蜀汉末年，诸葛亮死后，刘禅去查了他的家底，结果气得直拍桌子，这是咋回事儿？
在公元前234年，著名军师诸葛孔明因为疲劳过度，早逝于五丈原。
生前孔明对自己当时的全部家当记了一笔账，就是后来的《自表后主》。
等孔明病逝之后，刘禅派人去料理他的后事，顺便查看了这笔账，里面的内容如下：成都有桑800株，薄田15顷。记在外任，无别调度。
随身衣食，悉仰于官。
有看官可能说了：一个人有15顷土地，800株桑树也算是不错的生活了。
可这位看官您可能理解的比较片面，在当时的那个年代，这些家当可能连一个小地主都比不上。
就这么说吧，诸葛军师的全部遗产都来源于朝廷的俸禄，没有任何贪赃，他的妻妾甚至没有换洗的衣服（当然，有书君感觉这个有点儿夸张，不过总之孔明军师确实是很清贫就是了）。
像他这样的人物，怎么可能混的如此艰辛呢？
但凡朝廷赏赐的随便一点儿东西应该就够他享用不尽了，而且他曾经也和老对头——李严书信说过自己的财产情况，说自己曾受赏赐八十万斛，后来一查啥也没有。
真不知道他是故意气李严，还是全捐出去了。
刘禅是一个“本事不大，脾气不小”的君主，当他得知这个消息之后，非常愤怒。他知道自己的相父是一个节俭之人，但是没想到会这么节俭。
放在现在来讲，你自己是一国之主，你的干爹过的还不如个乞丐，你气不气？这也太不给刘华强……呃，不对……是刘阿斗面子了。
刘禅感觉自己没有照顾好相父，反到是让相父对自己百般操心，最后连相父家境到底是个怎样的情况都不知道，最后等相父已经没了，他也没有办法再进行补偿了。
所以他非常愧疚和自责，转而形成了对自己的愤恨，连连拍桌子喊到：“阿斗啊，你的所作所为怎么对得起你的干爹啊！”
按常理说到这儿也算是解释清楚，段子可以告一段落了。
但是有书君是个不走寻常路的男子，喜欢从两个角度来分析历史人物，就像之前的刘邦对韩信之死的态度一样。
前文我们是从刘禅和孔明之间和谐的关系角度出发来阐述的，下面我们再把刘禅黑化一下，从他们俩不和谐的关系补充预测另一种可能性。
自从刘备故去以后，诸葛亮就一直是蜀汉政权实际的操控者，刘备临终托孤，跟刘禅说的是：汝与丞相从事，事之如父。
那就是说让阿斗把孔明当成爹一样，不能造次！
但是孔明毕竟不是亲爹，对待任何事情谨慎又严格，而且绝对公平。
刘禅这样只知道吃喝玩乐的“富二代”肯定是受不了的，所以他虽然表面上对相父毕恭毕敬，因为自己刘家的江山全指望着相父来保护，甚至包括自己的性命；
实际上可能对孔明恨意已深。
可算孔明病逝管不了自己了，刘禅心说道：“当初你对我恨铁不成钢，现在我就恨你牙痒痒。”
于是他想对自己的这位相父的遗产查上一查，看看是否与当年孔明向他报备过的情况相符。
如果不符，哪怕是树多一棵，地多一寸，都可以定你一个“欺君之罪”。
结果事与愿违，检查的结果另刘禅很沮丧。
他想不到自己的相父贵为一国丞相，居然如此诚实和清廉。
别人家的丞相死后财产可能喂的皇帝饱饱的，刘禅本来长的就胖，孔明死后的财产又少，可能还不够他吃顿烧烤呢（笑）。
所以刘禅就恨啊，他这一恨就拍上桌子了，一边拍还一边喊：“你怎么就这么诚实！你怎么就这么清廉！”
当然，以上都是开玩笑，刘禅当时为什么拍桌子除非有书君穿越一下过去问问他，不过诸葛亮这样的丞相，在中国历史上真的是太少见了。
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有书共读
诸葛亮去世后，刘禅终于媳妇熬成婆了，下的第一道圣旨就是下令文武百官自报家庭财产，房产几套？银行金银珠宝多少？名下公司几处？名烟名酒古玩字画等等都需详细上报，一旦查实瞒报少报灭族杀头，千里流放。看到诸葛亮自报的财产清单，表示怀疑，"当了这么多年的承相，就这么点财产？于是就带领纪委，反贪局一干人马来到诸葛家，翻箱倒柜一番，连一样值钱的玩艺也没找到，这下不好收场了，冤枉老相父了，急中生智拍着桌子把手下大骂一顿。并当即召开现场会，号召全国人民向诸葛亮学习，以诸葛亮为榜样，廉洁奉公，做人民的好公朴，加大反腐力度，把蜀国建设成比魏国，吴国更強大而努力奋斗。
一壶浊酒喜相逢
大部分人对钱的贪欲是很直接，让人一目了然，因而大多人通过这一项来衡量一个人的好坏，应该说这样的标准是错误的，或者说不全面。
人有七情六欲，不同的人有不同的追求，不同的人有不同的爱好。
有人贪财，有人好色，有人要名，有人爱权。如同吃面条，酸辣苦甜咸，各有所需。
而儒学人士即所谓的清流对名的追求，对名的渴望，是远超过钱的，这就比较隐秘。
比如翁同龢以儒学人士自称，他对名望及权利的追求掩盖了他的奸臣的本质。
他对权利如饥似渴，贪得无厌，而且有了权利以后，出于保护权利的需要大肆弄权，利用慈禧光绪之名，打压不同政见者。
同时他又是一个假道义。甲午海战，李鸿章希望根据实际军力议和为主，他却站在道德高地，不管不顾长时间军力荒废，全力主张同日本开战，保家卫国的爱国情操得到皇帝及大家的认可。实际上战与和是一个中性词，并不存在战一定好，和就不好。战有很大的掩盖性，容易为人利用转嫁矛盾，战与和关键看实机，合适的时机合适的人做合适的事情才能成功。
甲午海战失败后，他又一次站在道德高地，反对割地赔款，所有的责任推的一干二净，卖国的责任推给李鸿章。
实际上人有三六九等，有些人除了钱以外，对名的渴望，对权利的渴望不会亚于对钱的渴望。部分人甚至超过对钱的渴望，(当然名利双收是普通人的渴望)。
诸葛亮作为忠于朝廷的道德典范，一心为国这是不容置疑的，大公无私之名是他一身的追求。只是不顾国力的实际情况，不断用兵，不断北伐，自然有开疆拓土的志向，也有留恋权利的嫌疑。
因为身处高位，自然不免得罪奸臣，当然他也还有很多政敌，诸葛一身唯谨慎，不想给政敌口实，估计也是他不敢留财的原因。
听雨：积善之家,必有馀庆。
诸葛亮在胡扯淡，仅仅是他的武平候食邑都不止“薄田15倾”，刘备时代就“赐禄百亿”，他自己的“衣食用度，悉仰于官”，一辈子都在花公款，
狼的影子319
丞相一辈子对我老刘家衷心无二，我等却以小肚鸡肠度之，我这是在后悔和自责啊！刘禅去差了和诸葛亮说的一点不差。
