所謂圖騰，便是原始時代的人們把某種動物、植物或非生物等當做自己的親屬、祖先或保護神，一種被人格化的崇拜對象。姓氏是標示一個人的家族血緣關係的標誌和符號，（夏商周）以前，姓氏分而為二，姓是一種族號，氏為姓的分支，秦漢以來，姓氏合為一體。
據最新統計，當前中國十大姓氏按人數多少排名分別為李、王、張、劉、陳、楊、趙、黃、周、吳。下面我們來了解一下十大姓氏各自的圖騰。
李姓是九黎民族之一的氏族的族稱，李姓圖騰由虎、木、子三部分組成。虎代表皋陶的祖先少昊，木代表皋陶玄鳥族的圖騰，子是鳥卵，象徵後代子孫。李姓圖騰象徵白虎少昊的後代。史載皋陶為大理；又傳皋陶裔理徵因諫商紂王被追殺、食李果充飢得救；因得“李”姓。
王姓是酋長戴了一頂半月形的鉞斧做成的王冠。天齊就是天地的中央，俗稱作天地之中。以天齊為原點觀測太陽的周天運行軌跡。王姓是首創天文曆法文明的民族之一。
張姓的本義是“使弓弦”，把弦繃在上，將要開弓。張姓圖騰是一個人手持蓋天圖。他手中所握的“弓”表示太陽經中高天落入禺谷的形象，“弦”為地平線，代表日夜的分界線。
劉姓圖騰，簡作“留”，“留”由“卯”和“田”組成，後來演變為劉。本義是掌管測定春分點的氏族。劉姓圖騰是由一位長者手持刻刀契刻春天和秋天天氣到達地球的運行規律。劉姓是燧人氏魁隗氏炎帝神農氏族的系的鵂鶹族的族稱。
陳是太昊氏炎帝氏及其後裔的天文中心的象形。陳由“東”和“太陽昇降的階梯”組成。東為日在木中，杳為日在木下，杲為日在樹頂，旦為日在地平，昏為日在山下，昃為日在午前午後，當槫木轉為建木天干時稱為“重”，所以古代“重”、“東”為一義。樹立“扶桑”或“扶木”的地方為陳。
楊姓圖騰，“楊”是太陽的意思，由“木”和“易”組成。“木”在這裡特指扶桑，在《山海經》等中國古籍中記載：扶桑樹生長在東方大海上的湯谷（初在今連雲港雲合山）。湯谷又稱作“陽穀”、“溫源谷”。易、陽、羊、楊、揚、湯、蜴、蜥遠古時為同義詞!可以相互替代，所以“易”是“日升湯谷”的形象描寫。居住在湯谷帥氏族古代傳說採用扶桑紀曆。
趙姓圖騰，趙是東夷民族少昊族團的一支伯趙氏的族稱。由高大的巨人奔走的人形和在供案上供奉“肖”的圖形組成。肖是玄鳥燕子的象形，“趙”是“肖”的繁體，“肖”是“趙”的簡體，同時又可作“御”。因為秦（贏）姓的祖先受封於伯趙氏的舊地，他曾為周幽王駕車有功，賜地在趙，所以“趙”“肖”“御”又為一字。造父祖為皋陶，皋陶以玄鳥“伯趙”為圖騰，故趙父從“肖”圖騰。
黃姓圖騰，黃字的初文(最原始的本字)，是一個象形字，中間的環狀物，當系佩之體，即雙珩之所合成，也就是璧，上面是用來纏系玉佩的佩衿，古代稱“復”，上面的一橫是玉衡，下面是二系垂。中間的璧，古代又叫“璜”。從字形上看，黃字像上古先民們身上經常佩飾的玉佩，它就是“璜”字的初文。
周姓圖騰，本是周族人的族稱，這個族稱圖騰記載了周族始祖后稷誕生的傳說。周人的始祖棄剛出生時，他的母親以為不吉祥，把他丟棄在冰上，被一隻大鳥所救才得以不死，他的母親感到非常奇怪，又把他抱了回來，後來，棄成為周人的農業始祖后稷。“周”與“稷”都是大鳥救棄的圖騰記述。古文“周”是鳥和“田粟”的合文。
吳姓圖騰，1:吳是吳族的族稱。吳是以句（讀勾）芒玄鳥為圖騰。吳由太陽和玄鳥組成。句芒是太昊的長子，是專門測量春分點的上古東方氏族，是太昊的助手。2:圖騰由''太陽''和''鴨頭人身像''兩部分組成.表明吳人是太陽崇拜者,同時''鴨頭人身像''彷彿說明一個故事的真實性:烏鴉是吳人的''護魂官''(巫教)。
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