王陽明是偉大的哲學家、思想家、政治家、軍事家和教育家。“明代理學的根本精神在陽明，陽明心學的根本精神在“良知”。
（一）人須有為己之心，方能克己；能克己，方能成己。
大意：人需要有為自己著想的心，才能剋制約束自己；能夠剋制約束自己，才能成就自己。
（二）謙虛其心，宏大其量。
出自王陽明 《傳習錄》。意思是內心要謙虛謹慎、不要自滿，肚量要寬宏大度，能夠容人。
（三）惡念者，習氣也；善念者，本性也。
人的本性是好的，而後天形成的習氣會讓人產生不好的意念。有時候，我們明明知道很多選擇、很多習慣是壞的，偏偏要去做，這就是習氣。
（四）種樹者必培其根，種德者必養其心。
選自王陽明的《傳習錄》，【大意】種一棵樹，要從樹根培育；教育一個人要從德開始。即俗話講：澆花澆根，交人交心。
（五）心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？
你自己內心裡最真實的想法就是真理！天下還有許多不同於你想法的事，難道那就是不同於你想法的道理嗎？
（六）人需在事上磨，方可立得住，方能靜亦定，動亦定。
人必須在事上磨練，在事上用功才會有幫助。若只愛靜，遇事就會慌亂，始終不會有進步。
（七）學須反己。若徒責人，只見得人不是，不見自己非。
為學應當反身自省。若只是責備他人，就會只看到別人的不對，看不到自己的錯誤。
（八）吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人慾，便是復得一分天理。
功夫在減不在增，所謂減即去物慾之昏蔽；減盡人欲，便回覆良知之本體了。只有通過節制自己的慾望，才能減少心中的雜念，才能讓心靈真正意義上沉靜下來，讓自己在慾海中脫身，做些有價值的事情。如此，才能獲得真正的快樂。
（九）不慈不孝焉，斯惡之矣。
不慈不孝，這是我的良知所厭惡的。王陽明提倡以良知為本的孝道觀。他認為萬事萬物的本源是良知，有了良知之心，自然就會發自內心地孝順父母。
（十）持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閒話，管閒事。
我們對待志向，要像對待心痛一樣，時時刻刻都記得。注意力都被這種疼痛吸引了，哪裡有空閒說無意義的話和管無意義的事？
（十一）夫萬事萬物之理不外於吾心，而必曰窮天下之理，是殆以吾心之良知為未足，而必外求於天下之廣，以裨補增益之。
既然萬事萬物的道理不存在於我們的心外，而又一定要說窮盡天下的事理，這大概是因為我們心中還沒有足夠的良知，而必須向外尋求天下眾多事物的道理，用以彌補增加我們心中的良知。
（十二）你未看此花時，此花與汝心同歸於寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。
在這句話中，王陽明並沒有否認花的存在。當你心中無花，你看到花，花處於“虛寂”的狀態。當你意識到花，即心體通向此花，花的形態與你心中的花的形態相互印證，顏色才會逐漸清晰。
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