安史之亂是盛唐的終結，也是大唐王朝由盛轉衰的關鍵節點。唐肅宗、代宗時期，無論是出於盛唐遺留的慣性，還是依靠父子倆撥亂反正，總之安史之亂被平息，唐王朝又重新開始發展，但走上了另外一條軌道。
安史之亂產生的新問題，整個唐王朝期間都沒有得到解決。
上陽宮，唐代大型宮殿建築群
唐肅宗，裝了一輩子慫，幹了兩件事。
唐肅宗李亨的一生一直活在李隆基的陰影裡，儲君地位搖搖欲墜，李林甫、楊國忠等人對李亨的欺辱也似乎得到了李隆基的默許。從27歲李亨當上太子開始，這種朝不保夕的日子過了18年。
直到安史之亂，45歲的李亨才擺脫了李隆基的陰影。李隆基逃離長安，李亨在馬嵬坡發動政變，誅殺了楊國忠一家，之後決然脫離李隆基，北上朔方靈武，自立為帝。
這實際上是一個很冒險的舉動，畢竟李隆基餘威尚在，但只要能平定安史之亂，李亨就能坐穩皇位，這個險值得冒。
之後李亨就幹了兩件事情，平定安史之亂、消除李隆基政治影響。
憑藉在戰爭第一線的有利位置，李亨打出了平叛靖亂的大旗，軍心、民心大振，扭轉了京城失守、皇帝外逃的不利政治局面，郭子儀、李光弼等名將也在戰場上取得了勝利，重新收復了長安。
李亨所做所為都是為了消除李隆基的政治影響，畢竟自己的皇位來的不正。戰爭期間，借回紇之兵、優先收復長安，就是急於建功立業；回長安之後，任用宦官和外戚培植親信勢力，以對抗李隆基舊臣的影響。
李隆基和李亨同年同月去世，僅差了16天。如果說被幽禁的太上皇李隆基不是自然死亡，一點都不令人驚訝。李亨這一生，唯一一個亮點就是從他老爹那裡搶到了皇位。
即使沒有李亨自立當皇帝，唐王朝也能平定安史之亂。
唐肅宗李亨建陵
倒黴的唐代宗，前門拒虎，後門迎狼。
唐代宗繼位的時候，安史之亂形勢已經平穩，唐王朝勝利在望。他父親和爺爺同年同月去世，給他留下一個還算乾淨的局面。
但他也是個運氣不好的皇帝，在平息安史之亂的同時，身後的吐蕃進入到了最強盛的時期。
大批西部軍隊被抽調去了中原，吐蕃失去壓制，趁機佔據了隴右、河西大片大唐土地，甚至還佔領了長安城十五天。河西走廊被截斷，安西、北庭都護府與中原斷絕聯繫。
於是，安史之亂被匆匆平息，唐代宗已經無暇顧及鎮守河朔三鎮的安史餘孽，留下了藩鎮這個最大的隱患。
只能說是無奈了。
唐代宗李豫元陵
唐代宗可不是個窩囊廢，而是個深通權謀的皇帝。
代宗時期，先後有李輔國、魚朝恩、元載等人把持朝政，他在位的十七年，竟然有十五年處在宦官或權臣“專權”狀態。
剛剛繼位，就把立下擁立大功的宦官李輔國免職並暗殺，之後魚朝恩掌握朝政；
八年後，利用宰相元載除掉了魚朝恩，元載也開始把持朝政；
又過了七年，逮捕元載並賜死全家。
這些人被除掉的太容易了，一點兒不像把持朝政的權臣，看看人家董卓、曹操，哪怕是唐朝後面的宦官和權臣也沒這麼弱。
只能說明唐代宗一直掌握著全局，無論是魚朝恩還是元載，只不過是唐代宗手中的棋子。他們做了皇帝想做但不方便做的事情，等反對勢力積累到一定程度，再把他們殺掉以平怨氣。
魚朝恩領兵、排斥郭子儀和李光弼，是否是代宗出於對郭子儀和李光弼的忌憚？
而皇帝不想做的事情，比如元載要在山西建立中都，駐軍以躲避吐蕃襲擾，被唐代宗拒絕。這是調整國家戰略的大事，還涉及軍隊問題，豈能由臣子輕易決定？
浙江烏鎮木雕郭子儀拜壽
想做的事情，恢復國力，唐代宗做到了。
安史之亂後唐朝人口從六千萬銳減到三千一百萬，國家財政也非常緊張。唐代宗任用劉晏等人，到了代宗末期，人口增長到三千六百萬；財政收入從四百萬增長到一千三百萬，民生還有所改善；
想做的事情，抵禦吐蕃，唐代宗做到了。
自安史之亂吐蕃入長安，每年秋天吐蕃軍隊都會下高原攻擊唐朝，但唐代宗任用郭子儀、馬璘、李晟、渾瑊等人御邊，與吐蕃互有勝負，雖然沒能收復河西打通西域，但也沒讓吐蕃再佔到大便宜。
一個窩囊廢皇帝，能做到這些麼？
上陽宮，唐代大型宮殿建築群
劉晏的改革措施。
劉晏是中唐最傑出的理財專家，可以與管仲、蕭何並列。
先解決漕運問題，提高了漕運效率，降低運輸消耗和運費，江淮糧食得以源源不斷的輸送到長安，長安糧荒問題解決，並能夠大量存糧；
再改革鹽法，削除冗員，平抑鹽價。國家控制住收購和批發兩個關鍵環節，使鹽稅收入激增十倍，達到財政總稅收的一半；
推行常平法，平抑糧價，控制糧食儲備。豐年收糧入倉，災荒放糧平抑糧價，百姓負擔降低，國家還有收益。
所有這些“養民為先”的措施，都使唐王朝國力有所恢復，老百姓得到了實惠。他培養出的大批理財人員，也成為中唐時期國家財政的中堅力量。
凡是改革，都要損害既得利益獲得者，必定要有反對的人。但劉晏能夠集中精力十幾年進行財稅制度改革，如果沒有唐代宗的背後支持和保護是不可想象的。
劉晏在唐代宗死後兩年就被奸臣陷害致死，是不是也可以認為是被新皇帝唐德宗犧牲了？
長安雪景
史書上對唐肅宗評論還是比較客觀，無非是個一般人。有他也行，沒他也不影響什麼。
對唐代宗評價就兩級分化，《舊唐書》對他評價極高，《新唐書》認為也是一般人。還是王夫之先生評價的最清晰，說代宗善用老子之術。唐代宗縱容權臣用其才能，再除掉以平息民怨，欲先取之、必先與之。
王夫之，明末清初思想家
用數學和工程的思維方式去解讀歷史，妄圖以古喻今，理工男讀歷史，歡迎關注和討論。
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