初天麟/整理
題記：大清的喪鐘敲響，大樹腐爛在根兒上
【謠讖】
八月中秋，中秋八月，
黃花滿地發。
——《靖逆記》
【釋義】閏八月的中秋節，菊花將遍地開滿。
說起來，中國的很多封建王朝都受到過來自秘密社會的威脅，比如藉助宗教的力量發動武裝起義就是其中的重要表現。然而秘密社會的發展在清王朝時卻達到了最高峰，因為那時的社會矛盾、階級矛盾、民族矛盾尤其人口壓力，都非常突出。
終清之世，以反清復明為己任的洪門（也稱天地會）一直是清王朝的一塊心病，乾隆末年又爆發了規模巨大的白蓮教起義，使得清廷幾無招架之力。然而中國的封建社會已然走向了極度沒落，很多人為了掙扎求生，不得不最終走向了鋌而走險的道路，而這其中最便捷的一途，還是加入秘密社會。太平天國起義及義和團運動就是其發展到頂峰的表現，想來大家都應該對此非常熟悉了吧。
要說的是，黃花（也即菊花）的意象本來是平和淡雅的，比如在著名的田園詩人陶淵明筆下：“採菊東籬下，悠然見南山。”可是自打前面我們提到的黃巢題菊花詩一出，黃花的內涵就起了重大變化，成了刀兵的代言。為此，清嘉慶年間北京地區就出現了這樣一則童謠：
“八月中秋，中秋八月，黃花滿地發”。古人迷信，認為閏八月有災，因此這個童謠一出，更是使得人心惶惶，好象真的就要天下大亂了一樣。而有人卻正好利用了這一童謠幹出了一件驚天動地的事，不過也許這首童謠就是這夥人事先造好的。嘉慶十八年（1813），正是閏八年的年份，大約也是出於安全的考慮，皇曆於是就將這一年改為了閏二月，但是民間認不認同就是另一回事了。這年九月十五日，也就是原則上的閏八月的中秋節這一天，北京出了一件大事，就是以林清、李文成為首的天理教起義，居然殺入了清廷的最高機關所在地——紫禁城，這可謂亙古未有之事。
嘉慶皇帝畫像
這件事還須細細道來。北京大興縣農民林清在京畿一帶傳播天理教多年，此天理教的前身就是八卦教（本質上就是邪教），按照此教教義，彌勒佛有青陽、紅陽、白陽三劫之說，而當時正是白陽應劫，要改朝換代了。林清自稱是太白金星轉世，旗幟也都用白色，看來他是要鬧出一番動靜了。當時，他所發展的教徒中除了農民、城市貧民、衙役胥吏外，居然還有一些皇宮內的太監，也由此可見秘密社會的滲透力。林清通過信教太監劉得財、劉金、高廣幅、張太、閻進喜、王福祿所提供情況，自嘉慶十六年夏季即制定了“揭竿而起，直入禁城”’的大膽計劃。
那個時候，河南滑縣的李文成也是天理教的一位重要頭目，他雖然在其家鄉一帶廣泛發展教眾，但和林清的聯繫卻一直相當密切，他們相約一同起事。當時，河南地區也流傳著一首童謠道：“若要紅花開，須待嚴霜來”（《靖逆記》）。李文成認為這是自己當應的謠讖，所以自稱“嚴霜十八子”，為李自成轉世。
按照林、李二人的原定計劃，在嘉慶十八年九月十五日這一天，他們先是派出教徒二百人混進京城，分別潛伏在東華門、西華門外。東路在太監劉得財、劉金的接應下衝進東華門，西路在太監張太、高廣幅的接應下衝入西華門。太監王福祿、閻進喜居中策應，而林清則在黃村等待河南義軍主力的到來，再一同殺入京城擴大戰果。可是由於當時通訊手段的落後及種種原因，已經按捺不住的李文成竟在滑縣提前起義，而結果其起義部隊因清軍堵截也未能北上京畿。
坐鎮黃村的林清對於已經發生的一切還渾然不知，他還在按照原定計劃等待著。而這個時候紫禁城那邊已經動起手來。說起來，幹大事沒有嚴密的組織還是不行的。
當時，守衛東華門的清軍衛兵發現情況異常就立即關閉城門，結果東路只有十幾個人衝入皇宮，終因力量單薄、不熟悉路徑而被擒、被殺。西路義軍進展則較為順利，在當天中午則全部攻入了西華門，他們為防止清軍增援，將西華門關閉，並在城門上懸掛出了“奉天開道”、“順天保民”的白旗。但是，因為當時做內應的太監曾與尚衣監(縫製衣服的單位)的人有矛盾，便將義軍引至尚衣監文穎館先亂殺了一通以洩憤，最後耽誤了好半天才來到隆宗門。隆宗門是通往皇后居處儲秀宮的必經之處，西路義軍在宮內的前一番廝殺，已經驚動了侍衛，他們遂將隆宗門關閉。義軍先是用棍撞門，後又用箭往裡射，均無濟於事，看來皇宮內大門在製造還是質量過硬的，不過亦有少數義軍翻牆而入。
當時，正在上書房學習的皇子旻寧(即後來的道光帝)等，拿了當時的火槍（也叫“鳥槍”）阻攔射擊闖到房上、地下的起義軍戰士。而正當義軍堆積桌椅、棉被準備放火燒掉隆宗門時，留京諸王公、內務府大臣已經聞訊引大兵殺入了神武門，又將準備派往河南鎮壓李文成的健銳營、火器營調入宮內。結果一陣急戰，義軍不支只得從隆宗門後撤，退至西華門。
故宮西華門。1813年天理教起義攻打紫禁城，即曾攻佔此門。
最後，清軍大舉合圍，攻入紫禁城的義軍終因力量過於單薄而失敗，其中三十一人戰死，四十一人被俘。九月十九日，正在黃村等候河南義軍的林清也被清廷抓獲。北京林清失敗後，李文成在河南滑縣繼續武裝抵抗，直到十一月才被徹底鎮壓下去。李文成最後自盡。
當時的嘉慶皇帝正好不在北京，而正在回京的路上，他驚聞紫禁城變亂，慌亂之下，立即向天下頒示了《罪己詔》，指出要痛加反省自己。然而，他這一反省不要緊，河北、山東、河南三省數十個州縣可慘了，那裡受到清政府的清洗，凡是加入天理教的農民都慘遭屠殺。
要說的是，由於農民階級的覺悟不高，他們的失敗命運似乎是必然的，可憐之人也必有可恨之處，這最典型的人物莫過於太平天國的領袖洪秀全了。太平天國起義將封建中國的農民起義的形式和規模都推向了最高峰，那時候就有一首浙江童謠道：“三十刀兵動八方，天呼地號沒處藏。安排白馬接紅軍，十二英雄勢莫當。”（《洪秀全演義》）當然這可能是有人事後編造的，但是任何大變亂之前，一定少不了輿論先行，當時也一定是謠言四起，只不過沒有人再對此感興趣罷了。
當然，迷信愚昧之士到今天也是少不了的，單說他們的皇帝夢吧，竟一直做到了今天。舉例來說，根據相關報道，1980年地處大巴山的朱仕強自稱皇帝，僅七日即被村書記帶人滅了。1990年—1992年，豫西農民李成福在其家鄉創建了“萬順天國”，自建安民黨、萬李起義軍，自稱唐朝後裔，還妄圖以農村包圍城市的方式復辟唐朝帝制，定都西安。後被鄉派出所3名幹警剿滅。
這些例子看上去可笑，不過它卻令我們得以一窺中國農民（也許不獨農民吧）的愚昧程度，而愚昧的必然結果就是落後和麻木不仁。中國的封建制度是滅亡了，可是中國的封建文化的殘渣卻不是一時間可以徹底清除的。
可是，放眼世界，這也許是一個非常複雜的問題，只留待以後再探討吧。
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