從前有一個鄭國人，想去買一雙新鞋子，於是事先量了自己的腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在自己的座位上。到了集市，挑好了鞋子，才發現：“我忘了帶尺碼。”就返回家中拿尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，最終沒有買到鞋子。有人問：“你為什麼不用自己的腳去試試鞋子？”他回答說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”
是啊，這和我們很多人的修行是一樣的，相信量好的尺碼，就是不相信自己的腳。生活的本質就在那裡，但不同的人對生活有不同的解讀。什麼是禪法？禪法只是一種超越煩惱的方法。趙州祖師會說這是無門關，黃龍祖師會說這是黃龍三關。說起如何從煩惱中解脫，龍潭崇信會吹滅蠟燭，丹霞天然禪師會把佛像劈了燒火取暖，馬祖說要一口吸盡西江水，百丈禪師說要獨坐大雄峰，延參法師會訴說生命是多麼的輝煌。誰說的對，誰說的錯，都是展示的自己的境界而已，都只是適合自己而已，都只是自己超越生活、融入生命的一種方式。
所有對生活的解讀，都是自己的一種超越煩惱、實現幸福的途徑。但是有很多人寧可相信那些佛祖祖師的唾沫，寧可相信自己對生活的那些零零散散的經驗和感悟，也不肯相信自己對生活的當下把握，正如這故事中的鄭國人一樣。鞋是你自己穿的，舒服不舒服只能自己知道，對生活的解讀，需要的不是相信量好的尺碼，或者相信已有的邏輯思維，而是要看看適合不適合自己。
對禪法的解讀，從來就不需要生搬硬套，而是需要對當下的自在把握。那些往事需要告別，那些迷茫需要突破，生活的禪法，是要時時自在、處處自在，從來就不需要被那些煩惱、那些偏見所困擾。
生活裡的辛苦，不僅僅在於那些日新月異的客觀存在，更在於那些如浮雲般瞬息萬變的眼耳鼻舌身意的誤導。此二者同時看見，同時感悟，同時表達，同時突破，同時轉化，同時超越，生活就是這麼一種經過，生活就是這麼一種磨礪。這就是生命的本質，這就是一種水天一色的心境一如。
走過這一場場遼闊而蒼茫的山水路途，只有融入生活、融入生命，才能真正地發現生活的美好，才能真正地活出生命的喜悅。生命中所有的經過，都只是自己生命的一種表達、一種塑造、一種嶄新。
所謂的那場無所不在的幸福，依靠的從來就不是一種陳舊的偏見，也不是一種死板的固執，它只是對當下的把握，它只是一種超越了所有煩惱執著的自在。不要說前人的那些口水唾液，即使是自己以前的領悟與表達，也需要一次次超越和嶄新。
不忘初心，方得始終。相信自己對生命的當下理解，相信自己對生命的當下把握，超越自我，從容面對，相信自己能夠塑造這嶄新的生活。生命的經過，需要不斷地更新，不斷地接納，不斷地呈現，不斷地改變，不斷地成就心與境的無礙如一。
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