第 十 五 章
原文：古之善為士者，微妙玄通，深不可識。
譯文：古時候善於修行的高士，細微處也通透著道的玄妙，讓人覺得深奧難懂。
原文：夫唯不可識，故強為之容：
譯文：因為深奧難懂，所以只能勉強形容他們的行為：
原文：豫兮若冬涉川﹔
譯文：謹慎的樣子，就像冬天過冰川一樣；
原文：猶兮若畏四鄰﹔
譯文：膽小的樣子，就像害怕四鄰的欺負一樣；
原文：儼兮其若客﹔
譯文：莊重的樣子，就像去別人家做客的客人；
原文：渙兮若冰將釋﹔
譯文：散漫的樣子，就像冰即將化成水時的鬆散；
原文：敦兮其若樸﹔
譯文：敦厚的樣子，就像樸實無華的原木；
原文：曠兮其若谷﹔
譯文：心胸廣闊，就像山谷那樣包容萬象；
原文：混兮其若濁﹔
譯文：混沌的時候又像一灘濁水讓人看不清；
原文：孰能濁以靜之徐清。
譯文：渾濁的水只要靜放沉澱就可以慢慢變成清水。
原文：孰能安以動之徐生。
譯文：靜止不動的物體在外力作用下就會運動變化。
原文：保此道者，不欲盈。
譯文：能明白其中道理的人，凡事都不會追求圓滿。
原文：夫唯不盈，故能蔽不新成。
譯文：月滿則缺，人盛則衰，只有保持不圓滿的狀態，才能永葆青春。
老子心目中的得道高人形象，其中包含著道家思想的精髓。既有戰戰兢兢如履薄冰的謹慎，又有散漫放鬆的樣子。既有若畏四鄰的膽小，又有虛懷若谷的廣大。既有儼兮其若客的莊重，又有敦兮其若樸的無華。一切行為都能收放自如，動靜相間。
濁以靜之徐清，不僅僅是濁水變清水的變化。當我們面對紛亂錯雜的局勢時，“靜之”同樣是“徐清”的方法。
安以動之徐生，則表達的是動靜之間的轉化。哪怕再死氣沉沉之物，只要能施加外力以“動之”，也可以徐徐而生。
“不欲盈”之道，是道家為人處世及養生之根本。現在人都貪慕“完美”，卻很少人能意識到“物壯則老”的道理。
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