电影院看了电视
此题 简单普及闽粤两地的迁民历史以及潮汕形成的知识大家便懂了！此地包括江浙沪中国沿海一带为百越之地(原始部落族群为畲、壮、苗、侗、黎、疍等数百个族群，统称百越)。秦统一后，秦将赵佗在楚汉争霸时，统治两广及越南北部地区自立为王，史称南越国。而闽越为西汉的诸侯国，势力逐渐壮大。与统治集权分庭抗礼，西汉派强兵灭之。并将其残余强迁至江淮一带，吴人入闽(古闽越人亡国，为吴越人填闽)，并逼使南越国降。西汉时潮汕及整个粤东地区为南海郡揭阳岭(该遗址不复存在)，成西汉的诸侯国。
西汉为分裂南越残留势力，并将南越分为两广各自治理。三国时广东、福建为东吴孙权辖区。晋、南北朝时期的五胡乱华时期，黄河中下游中原多次发生内乱、战乱、和北方民族的入侵，战乱使大量的难民开始进入福建，造成原有"百越族"土著民族的语言发生了变化，而逐渐形成了最初期的闽语(明代称之河洛语，这个与古代的河南是帝王家有关，有一个河南半个中国古代史之称谓)。中原地区之人入闽后，势力大涨。唐代河南中原地区陈政父子率八大姓族人南下，并由陈元光开辟漳州(割入闽地)，开启闽人南下之路。并实施了汉畲融合政策(有些赶往山上，为化解民族矛盾而实施的殖民政策)，史称开漳圣王。因此古潮州也开始接触了古中原的先进文化，如韩文公被流放至潮州，推动了潮州的文化与教育的形成与发展。并逐渐形成潮汕文化，这也是有别于闽南文化的(例如三山国王等神话传说就是跟当地土著有关的，非中原迁民所带来的习俗，因而而独成一派)。宋末莆田地区(宋为兴安府，后为兴化县)由于天灾(沿海盛行拜妈祖也始于宋代，相传莆田一带发生了大海啸)及元兵南下的乱世，该地区的人背井离乡，倾巢南迁，因而形成闽南语系及文化的潮汕地区及广东其他说闽南语的片区，如雷州话、琼州话(不过潮州话更为正统些，因为潮州为闽人南迁的大本营，属二次迁民。而雷州、琼州属三次移民。例如琼州的闽南语系是明清时才形成的。它们跟台湾一样，古非闽属地，同化而形成。泉州为中原河洛人迁民的第一站，潮汕为第二站，其他为第三、第四站……这样就简而明了。例如，台湾人除了祖籍福建，也有祖籍潮汕或梅州的)。
注：潮汕狭义是汕揭潮三市的统称，也是国家认定的地域名称。它先由南海郡，再演化为义安郡。义安郡便是古潮州府的前身，而汕头专区(后地市分并为汕头市)的前身为古潮州府。先有潮，后有汕。原汕头市分拆三市后，合称之潮汕，是承上启下的关系的。今说潮汕，古为潮州府，这一点是没有错的，而今潮州市非古潮州府，是两种地域概念关系，不能同日而语的。那么由于历史原因，行政管辖权及区域划分的分分合合，广义上讲，连汕尾与梅州都跟潮汕有渊源的。因此粤东之人本属一家罢了(无论你是潮或客，你都逃不了被历史的命运的，一切之源都在南海郡揭阳岭的版图上，这就是该地区的历史，后面才是演化形成史。而今国家认定汕头为粤东中心城市也是承接关系罢了，其理由便是历史行政管辖权的演变过程)！ 
嚁月
中国只有一个广东省。但广东人论文化渊源，其实一直都不是铁板一块。它实际是鼎足而三区隔明显的：以广州为中心的广府文化、以梅县为源头的客家文化，还有就是以潮州为核心区域的潮汕文化，历朝历代划江分治，谁也不服谁。
而潮汕文化其实更接近闽台文化。据饶宗颐先生的说法，“潮州学”基本可视为闽台文化的流亚，而和广东“粤语区”主流文化决然不同，自成风格。这里聚集的人们，无论日常语言、生活习惯，还是风俗样式，都和一口白话“粤语”的广府人很不同，也不大愿意被同化。
在历史上，潮汕地区虽僻处粤东，但一直是闽粤赣三省的贸易中心。在清朝初期开始，根据方志记录，潮州府城就已经是广东的第二大城市，闽商浙客，巨舰高桅，扬帆挂席，出入往来，城内与近郊“不务农业”的居民达10万户之多，“闾阎殷富，不减上国”，也是有底气和广府人分庭抗礼的。
那么，很多朋友也许也会追问：潮汕文化这种独具一格的“闽台化”格调又是怎么形成的呢？我就自己平日阅读所得，提几点看法，不对处乞得指正。
在上古时代，因为地理位置的接近，潮汕文化就与闽台文化同宗同源。
现代以来，根据对潮汕地区的考古发现，学术界基本认定，潮汕文化与闽南的“漳州史前文化”是隶属于同一个文化系统的。
潮汕地区现有被发现的几大重要遗址，即距今8千年以上的南澳象山文化、6千年前的潮安陈桥文化、及晚出的3千年前的普宁后山文化，无论文化风格、生活习惯、还是文物证据，都表明潮汕土著文化形态与闽南的“漳州史前文化”同一渊源。
根据苏秉琦先生《关于考古学文化的区系类型问题》可以清楚地推断，因为地域上相联系，潮汕一带在史前即和闽台地域交往频繁，甚至可能是同宗同源。即便是后来，中原文化、南越文化开始全面进入，不断地改变潮汕土著文化的质地，但这一波波的文化入袭，基本上也是和闽台文化同步的。
所以，二者无论是语言、人种、风俗上相似，本身也是不足奇怪的。宋时欧阳忞《舆地广记》第35卷就直接说，“潮州，春秋为七闽地，战国为越人所居”，所谓“七闽”，即为七个臣服于周朝的闽邦国。
宋元时期，闽文化西渐，直接促成了“潮汕民系”的形成与发展。潮汕文化所以接近闽台文化，这一阶段的交流是最主要原因。
唐代以前，无论是全国来看，还是只就广东地区比较而言，潮汕一带都是非常荒僻的所在，“瘴疠萦绕”，民风野蛮，还处在文明的春风吹不到的未开化状态。所以韩愈被贬谪岭东时，好歹一大丈夫，也是有名望的名士官员，却哭哭啼啼，以为必死无疑。
历史的机遇定格在了北宋。在这一段时间前后，韩江三角洲逐渐得到潮汕原住民的开发和利用，本地区的生存环境得以改善，教育普及工作也在节节提高，中原主流文化随着贬谪人士的传播与兴学，也得以惠及这一片荒土。
这个时候，来自闽地的移民不断地大量涌入，而且不断挤占本地人口基数，再经过通婚等方式，将闽地的风俗、方言、民间信仰乃至日常生活习惯都带入了本区。闽潮同俗，自此时已然。
这些情况，在饶宗颐先生的《宋代莅潮官师与蜀学及闽学》一文，及已整理出版的明代《永乐大典.潮州府.风俗形胜》中都有详细论述。
明清时代的政府“海防政策”既使得潮汕更加隔绝与广府文化，也促使福建移民更大面积迁入本地。与客家、广府鼎足而立的潮汕文化传统正式确立。
明朝建国，出于巩固政权的需要，全面施行所谓锁海政策，潮州历来发达的海上贸易受到极大的冲击，加上因为利益争斗，不断引发和客家族群、广府族群的械斗，潮汕人的文化心态更加凝聚，团结观念更加强化，自称“海滨邹鲁”，以区别于客家和广府，就在此时。
与此同时，因为施行海禁，福建下三州一带居民，生存条件收缩，为了谋生不得已大量家族作为移民，迁入潮汕地区，就此定居，“世世代代为潮汕人”。1985年，潮汕地区的揭阳县，曾对全县的236个村寨的建村时间和居民迁入地进行过调查，发现单单榕江流域，明代从福建一带迁入创建的村落就有107个，占总村落数的45.3%。
这些材料，加上《浮洋镇志》等记载，都足以可以充分证明，潮汕文化的“闽台化”痕迹与时间脉络。可以说，现在的潮汕文化，是原住民文化、中原文化，特别是闽台文化三系合力孕育出来的结果。正是有这份兼容并包的因缘，有如此浸渍式的扩散，潮汕一地才逐渐开出了它日后的虹气飞雨，与日月山川。
2018，9，18，晚闲扯
感谢大佬们赐阅。会勉力每天都写三两篇随感。欢迎关注、点赞、留言批评——虽然我是不会改的
刘愚愚
在古代历朝历代两千多年的时间，现在的潮汕地区一直属于潮州府，“潮汕”这一提法是近代第二次鸦片战争以后，战败的清王朝在列强的胁迫之下，开放一些沿海、沿江城市为通商口岸，潮州也是其中之一，选址就是现在的汕头区域。随着汕头的开埠，汕头埠逐渐成为潮州府属的滨海重镇，崛起成为连接穗、港、沪及海外的新兴港口。后又兴建潮州到汕头铁路，配置“潮汕号”机车头并，“潮汕”一词开始传播，直至现在。这与现在“广深”的提法有相似之处。
（潮州古城）
潮州隶属广东不是现在才形成的。先秦时期的潮汕（潮州）地区属于闽越之地。秦始皇平南越、福建后，秦汉封建王朝中央政权为削弱闽越地方势力，将闽越拆分，潮州划归了南越。自隋朝设立潮州，一直到元朝，期间潮州也在现在的福建、广东之间反复着隶属关系。从元朝改潮州为潮州路，属广东道宣慰使司，明清及现在潮州一直沿袭了元代的隶属广东。
（汕头南澳）
把文化相近的地区拆分到不同行政区管辖，正是古代封建王朝治理国家的过人之处。拆分这样的地区，可以防止地方势力做大对中央王朝的威胁；文化、习俗的相近，又让不同行政区之间有剪不断理还乱的联系，对维系国家的稳定是相当有利的。这样的情况在全国很多省区都存在。比如广西的梧州属于广东的广府文化；江西赣州、广东惠州与梅州、福建龙岩（汀州）同属客家文化；贵州的遵义、陕西的汉中与四川巴蜀文化相近。这样的划分，是古代统治者有意而为之。
（潮州韩文公祠）
whitedeer
语言和饮食可能接近，但是文化上差距太大了，哪里来的血统并不重要，重要的潮汕地区的地理三面环山一面向海，潮汕文化是古汉文化保存较多的且融合多种文化形成的！潮汕人既是从五湖四海汇聚形成的，潮汕人也喜欢四海为家，一朝潮汕人潮汕就是根。但是潮汕这个名字本人并不认同，潮汕源于清朝末期潮州至汕头铁路段命名，且这个名字取自客家人，潮汕地区起源于南岭五岭之一的揭阳岭，发祥于潮州府地潮州市，如果潮汕人内斗不重要的，揭阳和潮州都更能代表潮汕二字！
本人观点，多谢指正！
繁星影影
中国所有的省都是好几种地域文化掺和在一起。行省制度本来就是要防止地方主义的，要把几个文化不同的地理单元凑在一起
