黃自元(1837--1918)，字敬輿，號澹叟，湖南安化縣龍塘鄉人，清末書法家，實業家。他幼從祖父德濂習字，常懸腕書寫，鍛鍊臂力。初仿顏體，又摩柳體、歐體。雖書法屢為更變，不能自闢蹊徑，未受書林見賞，但博採眾家之長，也卓然自成一家。
同治帝之母病逝，黃自元被詔撰寫神位，跪地懸手寫來，工整勻稱，受到讚賞，賜以“字聖”名號。晚年所仿《玄秘塔》、《醴泉銘》、《正氣歌》等，經周墨香木刻拓印發售，作為當時蒙學習字教材，流傳頗廣。
朱柏廬先生治家格言
黎明即起，灑掃庭除，要內
外整潔，既昏便息，關鎖門
戶，必親自檢點。一粥一飯，
當思來處不易；半絲半縷，
恆念物力維艱。宜未雨而
綢繆，毋臨渴而掘井。自奉
必須儉約，宴客切勿流連。
器具質而潔，瓦缶勝金玉；
飲食約而精，園蔬逾珍饈。（一作：園蔬勝珍饈）
勿營華屋，勿謀良田。三姑
六婆，實淫盜之媒；婢美妾
嬌，非閨房之福。奴僕勿用
俊美，妻妾切忌豔妝。祖宗
雖遠，祭祀不可不誠；子孫
雖愚，經書不可不讀。居身
務期質樸，教子要有義方。
勿貪意外之財，勿飲過量
之酒。與肩挑貿易，毋佔便
宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。
刻薄成家，理無久享；倫常
乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，
須分多潤寡；長幼內外，宜
法肅辭嚴。聽婦言，乖骨肉，
豈是丈夫；重資財，薄父母，
不成人子。嫁女擇佳婿，毋
索重聘；娶媳求淑女，勿計
厚奩。見富貴而生諂容者，
最可恥；遇貧窮而作驕態
者，賤莫甚。居家誡爭訟，訟
則終兇；處世誡多言，言多必
失。毋恃勢力而凌逼孤寡；
毋貪口腹而恣殺牲禽。乖
僻自是，悔誤必多；頹惰自
甘，家道難成。狎暱。少，久
必受其累；屈志老成，急則
可相依。輕聽發言，安知非
人之譖訴，當忍耐三思；因
事相爭，焉知非我之不是，
須平心再想。施惠勿念，受
恩莫忘。凡事當留餘地，得
意不宜再往。人有喜慶，不
可生妒忌心；人有禍患，不
可生喜幸心。善欲人見，不
是真善；惡恐人知，便是大
惡。見色而起淫心，報在妻
女；匿怨而用暗箭，禍延子
孫。家門和順，雖饔飧不濟，
亦有餘歡；國課早完，即囊
橐無餘，自得至樂。讀書志
在聖賢，非徒科第；為官心存君國，守，
分安命順時聽天。為人若
此，庶乎近焉。
楚南黃自元敬錄
《朱子治家格言》的作者是朱用純（1617-1688），字致一，自號柏廬，江蘇省崑山縣人，生於明萬曆四十五年（1617）。其父朱集璜是明末的學者。名用純字致一是明末清初江蘇崑山人，自幼致力讀書曾考取秀才志於仕途。
清入關明亡遂不再求取功名，居鄉教授學生並潛心程朱理學主張知行並進一時頗負盛名。康熙曾多次徵召，然均為先生所拒絕。著有《刪補易經蒙引》、《四書講義》、《勸言》、《恥耕堂詩文集》和《愧納集》。《朱子家訓》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。講中國幾千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表達出來，可以口頭傳訓，也可以寫成對聯條幅掛在大門、廳堂和居室，作為治理家庭和教育子女的座右銘，因此，很為官宦、士紳和書香門第樂道，自問世以來流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經”，清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一。
《朱子家訓》僅522字，精闢地闡明瞭修身治家之道是一篇家教名著。其中，許多內容繼承了中國傳統文化的優秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現實意義，當然其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見、迷信報應、自得守舊等是那個時代的歷史侷限，我們是不能苛求於前人的。
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