中國的教育從小教育我們要做一個聽話的乖孩子，但有時，太過聽話，反而會壓抑孩子的自然生長和天性，
我們做家長的對孩子起的是引導作用，而不是過分干預！德國有個心理學家海查曾做過一個實驗：對2至5歲時有強烈反抗傾向的100名兒童與沒有反抗傾向的100名兒童跟蹤觀察到青年期。
結果發現，在兒童期有反抗傾向的人中，有84%的人意志堅強，有主見，有獨立分析、判斷事物和做出決定的能力；而兒童期沒有反抗傾向的人中，僅有26%的人意志堅強，其餘74%的人遇事不能做決定，不能獨立承擔責任。
過於“聽話”的孩子，由於習慣順從別人，凡事絕對服從，也喜歡依賴別人為自己做的一切安排，他們做事的主動性和積極性就會受到影響。
不能獨自判斷，難以為自己負責，出現這種因為聽從大人指揮，錯過逃生機會的事件，也就不足為奇了。
“聽話”的“乖孩子”，常聽不到內心的聲音
在亞洲國家的很多家長看來，教育孩子聽話是天經地義的。只要是大人說的話，孩子就得認真聽；只要是大人提的要求，孩子就得絕對服從。
有些家長總是喜歡壓制孩子的想法，認為“孩子這麼小，就應該聽大人的”，一旦看到自己的孩子服從和聽話時，不管什麼情況，還會忍不住讚揚和獎勵孩子。但其實這個現象背後，反映著家長的耐性不足，不注意從孩子自身需要出發引導他的問題。
01
絕大部分的父母都喜歡聽話的孩子，小到衣食住行。
“寶貝，聽媽媽的話，今天天冷，再穿一件毛衣。”
“可是我不冷。”
“媽媽說冷就冷，聽話。”
“好的吧。”
又或者是。
“寶貝，聽媽媽的話，喝了這碗湯。”
“可是我不想喝。”
“乖，這碗湯可有營養了，媽媽專門做的，喝了。”
“好的吧。”
大到人生十字路口的重大選擇，擇業擇偶。
“你聽媽媽的話，回老家來考個公務員。”
“可是我想去上海看看。”
“上海有什麼看的，房價那麼高，壓力那麼大，你受的了嗎？聽話，回來。”
“好的吧。”
又或者是。
“那個女生不錯，聽話，就她了吧。”
“可是我對她沒感覺。”
“你要什麼感覺？過日子就得踏踏實實的，你們年輕人都太浮了，聽媽的話，媽是過來人。”
“好的吧。”
在這種“聽話”式教育下，孩子終於變成了你滿意的模樣，吃了你愛吃的東西，穿了你覺得要穿的衣服；找了你覺得好的工作，幹了你愛乾的事；最後，娶了你喜歡的姑娘。
02
可是，這樣聽話的孩子真的好麼。
作家午媽講過自家孩子的一件事，午媽因為工作忙，總希望孩子能夠聽話，少鬧騰一點。
於是不斷給他灌輸“聽媽媽的話”的意識，有一次幼兒園的老師打電話過來，說孩子尿褲子了。
午媽很奇怪：“我孩子都這麼大了，怎麼還會尿褲子呢？”
晚上回家一看，果然，兩條褲腿溼了一半。
午媽問孩子：“寶貝，怎麼尿褲子了？”
孩子：“中午吃飯的時候，老師給我們盛飯，我想尿尿，憋不住了就尿褲子了。”
午媽：“想尿尿了，為什麼不告訴老師啊？”
孩子：“可是老師說吃飯的時候不能說話，不能亂下座位，要不飯就該灑桌子上了，灑桌子上就浪費糧食！媽媽你不是說過麼，在學校要聽老師的話的。”
孩子一臉虔誠，午媽一時愣住了，針刺一般，讓孩子聽話，結果孩子要撒尿了也憋著，午媽無論如何都沒想到會這樣。
☞過分的聽話教育，你養大的不是孩子，而是那個複製你思想執行你指令的木頭人。
03
相反，那些看起來不聽話，而且經常和長輩作對、特立獨行的人，往往有著非常人所能及的成就。
宋耀如在美國的舅舅茶店裡當夥計，想去讀書，舅舅死活不同意，宋耀如當即離家出走，後來遇到查理·瓊斯，更是考入聖三一學院，奠定宋家王朝的基礎。
《中國合夥人》成冬青兩次高考都沒考上，父母讓他留在農村種田：
“你啊，這輩子就是這個命。”
他不信命，跪著磕頭，求遍家鄉父老，籌得一點錢。第三次高考，一舉考進北京大學。
《恰同學少年》青年毛澤東回家過年，被他老爹鎖在臥室裡不準出去，硬壓著他留下下來，繼承遺產，結婚生子。
毛澤東趁著月夜，翻牆而過，自己一個人偷偷跑掉了，
這才有了後來的新中國開國主席。
你看，絕大部分成功人士在在開始做某一件事情的時候，都會遇到阻力，而且阻力，大部分都來自自己的家庭。
☞太過聽話的孩子，他們的夢想都是因為父母而夭折。
04
一項普林斯頓的心理學研究實驗顯示，不怎麼聽話的孩子，相較於聽話的孩子，有幾大關鍵性優點：
- 勇氣
過於聽話的孩子可能是這樣的。
“兒子，你聽媽媽的話，考公務員沒錯的。”
“好。”
不聽話的孩子可能是這樣的。
“兒子，你聽媽媽的話，考公務員沒錯的。”
“不，我不想當公務員。”
即使不知道自己要什麼，但確定自己不要什麼，並且拒絕父母，還有穩定的工作，
接納不確定性。
這本身就是勇氣。
- 獨立
“刀削麵要大份兒的還是小份兒的？”
“咖啡要大碗的還是小碗的？”
“冰激凌要巧克力味兒的還是香草味兒的？”
對於從小聽爸媽做決定的孩子來說，這些問題，也許都是問題。
前段時間，《變形記》播出某一富二代女孩，18歲，卻還是要父母餵飯。
當然，這只是生活方面，心理方面，太過聽話的孩子，養成的便是一種奴性心理。
對父母像古代臣子對待皇帝一樣，即使獨立生活，但心理還是奴性，遇到關鍵性的問題，無法決策，甚至發展成媽寶男。
- 責任
太過聽話的孩子沒有責任意識。
“爸媽，你說我是考研好還是工作好？你們幫我決定。”
“爸媽，你說我是娶A姑娘好，還是娶B姑娘好，你們決定。”
因為沒有辦法決策，所以下意識規避責任。
當有父母作為保護傘的時候，還能安全生存。一旦工作，當需要作出決策時，因為害
怕擔責任，而不願意決策，放棄進階自己的機會。不聽話的孩子則不然。
自己作出的選擇，一樣也得為後果承擔責任，久而久之，形成習慣，不聽話的孩子，往往有很強的責任意識。
“做決策之前，考慮決策可能帶來怎樣的後果，自己能否承擔這個後果。”在我看來，這是一個人成熟的標誌。
- 高逆商
對孩子最有害的三句話：
“孩子你真乖”、“孩子你真聽話”、“孩子你真懂事”。
沒有獨立意識，無法對自己的生活形成決策，
也不敢承擔責任。
這樣的孩子到最後會把所有的問題都推給父母，也會樂在其中，並且享受父母對自己的誇讚。
一輩子沒什麼挫折，不經歷什麼大風大浪，如何有強大的心靈，也就是高逆商。
不聽話的孩子天天被父母批評，這本身即是一種否定，在否定中堅持自己的選擇，這就是高逆商。
05
2歲開始，孩子就會經歷反抗期，是獨立意志的開始。如若父母與老師不注意傾聽孩子的意見，那麼孩子的自由意志很難發展出來，這樣一個順從的孩子長大後可能因為聽不到內心的聲音而隨波逐流。
長期這麼做，孩子感受到的可能就是，“只有聽爸爸媽媽的話，他們才愛我”。於是，孩子就失去了敢於質疑的勇氣和動力，就會用自己的“聽話”來換取父母之愛，強化了孩子對權威的絕對服從。久而久之，就會導致孩子缺乏主見、缺乏獨立思考，獨立判斷的能力。
尤其是需要在改革、試誤甚至一定程度的探索與冒險中創新時，聽話的孩子卻缺乏勇氣和心理能量，亦步亦趨，創造性大打折扣。
生活的意義就是創造，創造出你的身份和本質，然後去經驗它。可想而知，缺乏了創造感受的孩子們，會失去怎樣的生活意義體驗？
為什麼有些孩子會這麼聽話，也許他是真的很聽話，事事都沒有自己的想法，父母永遠是主語。
也許孩子其實有自己的想法，但每每被父母壓制，也變成了別人眼裡的“乖孩子”。
“父母皆禍害，這話也許極端了一些。但有些時候，是這樣的，父母的壓制，的確殺了很多孩子的本應該精彩更多的人生。”午媽說。
06
很多人說：“父母從來不知道我想要的是什麼。他們只知道，把自己的價值觀和夢想放到他身上，逼著我去做他們覺得很好的事情。”
如果你的孩子對你言聽計從，多半是你的教育方式有問題：
- 沒有耐心
一件事情，和孩子有關，孩子話還沒說完，你先決定了。
孩子：“媽，我想……”
媽媽：“好了，就這麼做吧。”
孩子：‘媽，你能不能……’
媽媽：“我能不能什麼，我這是為你好。”……
- 控制慾爆棚
有人說：“幸福的家庭，都沒有控制慾很強的人。”
紀伯倫說：“你們的孩子並不是你們的孩子，他們是對自身渴望的生命的兒女。”
☞當你把他們對生命的渴望都堵死了時候，他們也就沒有了生命力了。
- 缺乏交流
“中國父母最難能可貴的一句話就是：‘孩子，你自己怎麼想。’”
真的是極少有父母在遇到問題時，主動和孩子交流。
很多時候，很多事情，多問孩子一句“你怎麼想”，不僅能避免親子之間的衝突，也能訓練孩子的決策力。
07
教育家陶行知先生曾有“六大主張”：“解放兒童的頭腦，使其從道德、成見、幻想中解放出來；
解放兒童的雙手，使其從‘這也不許動，那也不許動’的束縛中解放出來；解放兒童的嘴巴，使其有提問的自由，從‘不許多說話’中解放出來；解放兒童的空間，使其接觸大自然、大社會，從鳥籠似的學校解放出來；解放兒童的時間，不過緊安排，從過分的考試製度下解放出來；給予民主生活和自覺紀律，因材施教。”
08
第一，父母必須意識到，世界是會變的。
很多父母在心理上不願意承認世界的快速變化，尤其是很多三四線小城市的父母。
費孝通先生在《鄉土中國》中曾說，中國古代社會是一個農業社會，世世代代定居於固定的土地上，耕讀傳家，缺乏流動性，所以老一輩留下的種田經驗對年輕人有很大作用，但在一個急速變化的互聯網世界，再持這種思想，是迂腐，是偏見。凱文凱利在《失控》中說：
“把讓生命自由地去向它想去的地方，不必擔心，它有自己的力量，會自己去適應。”
你無須擔心你的孩子去北上廣打拼會很累，他們有自己的生命力；你無須擔心你的孩子婚後會不幸福，他們有自己的適應力。
當你把自己的擔心變成強制孩子的措施時，你可能會扼殺你孩子很多的可能性。
第二，給他品質，而不是金錢。
父母給孩子最好的教育，不是金錢，而是塑造他的品質。
《未來簡史》作者尤瓦爾·赫拉利說：
“無論在哪個世界，那些富有勇氣，獨立而善於思考，且不容易被挫折打敗的人，終歸會站在金字塔頂層。”
你看，宋耀如一方巨賈，但還是讓宋氏三姐妹在大雨天去爬山，為了就是鍛鍊他們的品質。
作家陳青青帶著孩子跑遍世界的馬拉松，為的也是鍛鍊他們的品質。蘇格拉底說：“優秀是一種習慣。”優秀的人，幹什麼行業都會優秀，因為優秀的人都有著相同的品質。
第三、培養孩子的後果意識
告訴孩子：“你的決定和選擇，會產生這樣的後果，你能承受嗎？”
作家陳青青講過一個故事，她小時候做什麼選擇的時候，爸媽總會跟她說：“你考慮清楚了嗎？”她去很遠的地方工作，爸媽說：“你一個女孩子家家，在外面打拼會很辛苦，沒有家裡人的支持，也許很累。你考慮清楚了嗎？”
她辭職到上海來工作，爸媽說：“你辭掉一份鐵飯碗，去上海，那麼大的城市，那麼重的工作壓力，你考慮清楚了嗎？能不能承受？”
所以陳青青一直都有非常明顯的後果意識，即“這件事我選擇了，可能會有什麼樣的後果，我能否承受”。培養孩子後果意識對於孩子來說，很重要，可以讓他們在一生中都免於因為衝動而做錯決定。
第四，讓孩子成為自己，是最成功的教育。
“真正的長大，就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己。”
真正的教育亦然，不是讓孩子成為你的複製品，不是孩子離自己的內心越來越遠，而逐漸變成了父母意志的產物。
是讓孩子成為自己，有自己喜歡的工作，有自己喜歡的風景，有自己喜歡的姑娘和男孩，有自己喜歡的憧憬，有自己喜歡的顏色，有自己喜歡的食物。而父母要做的就是，給他們足夠大的喜歡的權利和自由。讓他們成為自己，這才是成功，也是幸福。
最後，
一個從小喜歡獨立思考的人，長大以後就比較有主見，不會盲目跟風。作為家長，我們應該讓孩子敢於質疑、獨立思考、自己判斷，並且可以大膽地說出想法。
1.尊重孩子，把他看成獨立的客體。
我們首先要把孩子看成需要尊重的獨立個體，而不是自己的附屬品。這樣，我們在面對孩子的挑戰、質疑和“不聽話”時，才能保持平常心。我們可以問問他：“怎麼了？你的理由可以說給我聽嗎？”引導孩子獨立思考，尋求進一步交流，更深入理解孩子的意圖。
2.鼓勵孩子多問為什麼，敢於說“不”，敢於犯錯。
父母就要允許孩子質疑別人，在遇到開放式情境時，鼓勵孩子多問為什麼，即使這些問題在成人看來很無厘頭。和孩子進行“尋寶遊戲”以及“探秘大冒險”，尋找多種可能性與解決之道。
孩子自發產生的質疑，很容易引發他獨立解決問題的意願和能力。我們可以和孩子進行“頭腦風暴”，“想象力故事接龍”，讓他按照自己質疑的思路有所發展，並發現閃光點，與孩子共同經歷與體驗那個過程。
而面對孩子的錯誤，更要寬容，告訴孩子：“好壞對錯都沒有絕對的。讓我們一起看看你從這件事情中學習到什麼？”把改正的空間留給孩子。
3.讓孩子自由地思考，自主決定。
我們要儘可能給孩子營造寬鬆的成長環境，在一些家庭事件上，尤其是關於孩子的事件，要多徵求孩子的意見，比如跟他說：“寶貝，告訴媽媽，你更希望報什麼樣的興趣班？你希望週末幹什麼？你來做一個選擇。”把主導權交給孩子，讓孩子明白，他才是自己生命的主人。
4.安全意識第一，讓孩子學會保護自己。
危險無處不在，讓孩子有自我保護的意識和手段，是每一位父母的教子必修課。
你在讓孩子哭泣、憂鬱、屈服，還是讓他歡笑、平和、悅納？
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