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由于历代帝王尊崇孔子，对孔子屡加谥封褒扬，或亲至孔子庙堂祭祀，或遣官致祭。因此，孔府收藏了很多祭祀礼器。铜胎画珐琅五供就是雍正十年（1732）皇帝颁赐的祭器，祭祀孔子时陈列于大成殿中。《曲阜县志》《阙里文献考》《圣门礼志》等文献对此都有记载。从记载中可知，与五供同时颁赐的还有一件珐琅香盒，五个金龙朱漆几等，但现已无存，只保存下来画珐琅五供，计香炉一，烛台二， 尊二。（图为孔府旧存雍正款铜胎画珐琅五供的老照片）
孔府旧存雍正款铜胎画珐琅五供的
老照片
清·黄地彩绘缠枝牡丹纹铜胎画
珐琅五供组图
此组五供器通体施淡黄釉为地，彩绘缠枝牡丹、缠枝莲纹等，花卉图案釉色丰富，绚丽多姿。香炉腹底中心白地蓝色双方框内蓝色“雍正年制” 竖双行楷书款，烛台、尊底沿蓝色双龙纹长方框内红色“雍正年制” 横单行楷书款。均为铜胎镀金，清宫廷养心殿造办处珐琅作造。
清·黄地彩绘缠枝牡丹纹铜胎画珐琅
香炉
从清宫造办处档案中可知画珐琅在雍正时期是贵重工艺品，只有皇帝的宗庙和皇家重要佛堂才有资格使用一定数量的珐琅祭器（五供等），皇帝赏给王公大臣和西藏、蒙古等宗教领袖的物品中有大量的瓷器、掐丝珐琅和丝织品，唯独画珐琅却很少，一般只有两、三件。
画珐琅器大都藏于故宫博物院，各地博物馆馆藏很少，在雍正时期的画珐琅器中，
孔府珍藏的五供是最大的，而且此组五供器形敦厚庄重，彩绘花卉生动逼真，釉色绚丽明快，光泽温润柔和，镀金装饰效果突出，具有浓厚的皇家富贵气息，为画珐琅器中的精品，具有较高的历史和科学价值。
清·黄地彩绘缠枝牡丹纹铜胎画珐琅尊
烛台
明·兽面纹掐丝珐琅五供组图
掐丝珐琅俗称“景泰蓝”，与中国传统的金属制造工艺、镶嵌工艺有机地融为一体。掐丝珐琅先在金属胎上，按照图样设计要求描绘纹样轮廓线，然后用细而薄的金属丝或金属片焊着或粘合在纹样轮廓线上，组成纹饰图案。再于纹样轮廓线的空白处，点施各种颜色的珐琅釉料，经多次焙烧、磨光、镀金而成。
明·兽面纹掐丝珐琅香炉
明· 兽面纹掐丝珐琅烛台
明· 兽面纹掐丝珐琅尊
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