本來打算一篇寫完的，但在資料整理的過程中，發現了幾點關於榮縣歷史記載的問題，而對於歷史，應該要嚴謹的對待，所以考慮再三，將分為了幾篇文章分開書寫。
前言
關於榮縣的古籍記載，最早可以追溯到三皇五帝時期，而所有關於榮縣歷史的描述，都是以周朝為開始。網絡上存在的榮縣歷史文獻，多以《榮縣誌》為參考，而這樣的歷史，在小林看來，並不完整，待我向你一一道來。
恐龍篇
“1915年夏天，受中央地質調查所之邀，美國地質學家勞德伯克帶領著一個地質調查組，長途跋涉來到中國的西南腹地——自貢。他在距離榮縣東南3公里處的一個砂岩崖壁上，發現了一個類似牙齒化石的東西。小心翼翼地用鎯頭敲打化石周圍的岩石後，很快，一段直徑約20釐米，長約30多釐米的大腿骨化石就出現在了他的面前。同時，在周圍，他又發現了一顆匕首狀的、邊緣具有小鋸齒的殘破不全的牙齒。於是，他判斷這是一個巨型恐龍的骨骼化石。”
沒錯，榮縣最初的原住民是已經滅絕的恐龍——榮縣的恐龍發現比大山鋪早了半個世紀。且榮縣青龍山恐龍化石遺蹟群比大山鋪範圍更廣，骸骨數量更多。金花鄉現存的桫欏是侏羅紀時代的古孑遺植物，是食草類恐龍的食物，還是植物界的活化石。
榮縣峨眉龍是以榮縣命名的恐龍，是蜥腳形亞目（Sauropodomorpha），蜥腳次亞目（Sauropoda），馬門溪龍亞科（Mamenchisaurinae），峨嵋龍屬（Omeisaurus）的一種。生活在中生代的侏羅紀中期。化石發現於榮縣。是四川盆地中最早發現的蜥腳類恐龍,由楊鍾健與Camp於1936年共同描述命名的。
恐龍時代，榮縣這片土地生活著許許多多的恐龍，他們奔跑於河溪之間，在榮縣的每一寸土地上都留下了它們的腳印，幾億年過去了，他們以化石的形式長眠於榮縣這片土地岩層之下。
擴展閱讀：深度揭秘，這些珍貴的歷史寶物最早是在榮縣發現的！！！
人類起源篇
四川地域發現的原始人化石最早可以追溯到200萬年前的巫山人。中法專家認為，中國最早的人類就是生活在三峽的巫山人。
史前人類地域一覽
巫山人，距今200萬年，離榮縣500公里左右。其次是元謀人，距今170萬年，也離榮縣500公里左右。
從地理條件推斷，距今300萬年前，喜馬拉雅山強烈隆起， 長江流域西部進一步抬高。從湖北伸向四川盆地的古長江溯源浸蝕作用加快， 切穿巫山，使東西古長江貫通一氣，江水浩浩蕩蕩，注人東海，今日之長江形成。
我們都知道，古文明都是伴水而生，幾百萬年前的榮縣地域，處於長江上游，且在巫山人與元謀人這大範圍內，氣候環境適宜動物生存，所有可以斷定榮縣史前也是有人類棲息的。
三皇五帝時期
三皇五帝時期，是古中國文明的開端，從“帝摯（青陽）”時期開始，史料上有了關於榮縣的記載。
先來看一下歷史進程
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燧人氏，為有巢之子、華胥之夫、伏羲女媧之父
華胥氏為燧人氏之妻，伏羲氏與女媧氏之母。
伏羲氏為燧人氏與華胥氏之子、女媧氏的妹妻。
女媧氏是燧人氏與華胥氏之女、伏羲氏的妹妻。
神農氏，氏族首領為炎帝，又名烈山氏
傳說神農氏部落後期，有熊部落、九黎部落相繼崛起，與原氏族酋長炎帝后裔三足鼎力；
有熊氏軒轅黃帝先後經歷阪泉之戰（與炎帝）、逐鹿之戰（與九黎），最終統一華夏。
高陽氏，陵墓位於河南省安陽市內黃縣梁莊鎮。
青陽氏——帝摯（玄囂）時期
三皇五帝 “帝摯（玄囂）” 時期，史料上開始有了關於榮縣的記載（榮縣開始納入大氏族版圖）——據《史記·黃帝本紀》載：黃帝娶西陵之女嫘祖生二子，其一（少昊）玄囂是為青陽，降居江水”。
網絡上眾多文章都說榮縣是玄囂封國-青陽國中心，這一點還有待考量，地理位置上，榮縣地域處於版圖邊緣，而身為太子的玄囂不可能只得到處於邊緣且是彈丸之地的榮縣吧？
少昊（約公元前2598年—約公元前2525年），姬姓，名己摯。三皇五帝之一，中國神話中的五方上帝之一，又稱白帝，又作少皞、少皓、少顥，史稱青陽氏、金天氏、窮桑、雲陽氏或朱宣，一說其為玄囂，是黃帝長子。少昊是遠古時代華夏部落聯盟首領，同時也是早期東夷族的首領，定都窮桑。
《史記·五帝本紀》：“少昊青陽氏降居江水。”《屍子·仁意》：“少昊金天氏，邑於窮桑。”青陽氏即黃帝之子玄囂，江水即古瀆之一的沂水;（這裡江水常以地理考究被解讀為榮縣地域）窮桑在魯北泗水之陽，是黃帝氏族的發祥地，是當時泰山周圍政治、經濟、文化中心。
這裡就有一個問題：“青陽國當真是在榮縣嗎？”
西周篇
歷代的《榮縣誌》都有記載：“榮是禹貢梁州之域，梁當夏殷之間為夷國，後周榮公佐武王有天下，名在十臣列。相傳公盛德，此其封國”。榮縣因榮公封國得榮名。
首先由“榮是禹貢梁州之域，梁當夏殷之間為夷國”。在由《禹貢》華陽黑水惟梁州應劭曰：梁州者，言西方金剛，其氣強梁也。夏殷之間，梁州為蠻夷國，所謂巴、賨、彭、濮之人也。”可以看出，梁為蠻夷國。榮縣在這個蠻夷國地域之內。
榮公是誰？
《論語·泰伯》雲，“武王曰：予有亂臣十人”。馬融注：“治官者十人，謂周公旦、召公奭、太公望、畢公、榮公、太顛、閎夭、散宜生、南宮适，其一人謂文母”，是十個輔佐周武王治國平亂的大臣。“榮公為武王十亂之一。”
《國語·晉語》雲：“文王諏於蔡原，訪於辛尹，重之以周召畢榮。”此句亦即“文王諏訪於蔡原辛尹，重之以周召畢榮”。意思是說文王“諮詢蔡公、原公、辛公、尹公等史官，重用周公、召公、畢公、榮公等大臣”。將周公、召公、畢公、榮公置於近乎相等的地位。
西周時：爵稱可大致分為王、公、侯、伯、子、男六級,在周王朝轄區內，王是指周天子而言，公是指身居高位的天子重臣。據《左傳》及其他佐證資料。另《左傳》又有記載：“畢、榮皆國名，入為天子公卿”。所以，榮公為國姓，部分史學家認為榮公名為“姬霞”。
對於榮公封國的歷史考究，基本都是說明其封國約在今陝西戶縣西（或說在今河南省鞏縣一帶），正處於王都附近，從地理位置和人物關係可以看出這有一定的可信度。
另外，榮國第六位國君“榮夷公”，在榮縣的史料中出現的次數比較多，多言榮縣城南十里地，有榮夷公之墓。
而榮夷公此人，在歷史上的評價並不太好
那麼，僅憑《榮縣誌》，是否就能以此斷定榮縣真是榮公封國得其“榮”字？
秦朝
秦滅蜀後，在開明蜀國故地上設蜀郡，又同時保留開明蜀王為侯國，實行郡、國並行制。到公元前285年秦取消蜀侯國“但設蜀郡”，開始實行單一的郡縣制。蜀郡下轄成都等縣，樂山一帶設南安縣（榮縣亦在南安縣範圍之內）。南安縣設置的時間各家說法不一，或說是秦惠文王時司馬錯伐蜀後（公元前316年）；或說是秦武王元年（公元前310年）秦滅丹犁後；或說是秦昭襄王三十二年（公元前285年）蜀侯綰被誅，秦廢除蜀國單獨設立蜀郡之後；或說是秦統一中國後（公元前221年）。
夜郎國
秦朝滅亡以後，西南諸蠻夷國皆開始吞併小諸侯國，榮縣亦在夜郎範圍之內。不知道“夜郎國不要緊”，夜郎自大這個成語應該知道吧。
夜郎國本為一個外族蠻夷小國，經過幾百年上千年的歷史沉澱，隨著西周的土崩瓦解，得到了很大發展，秦一統時成為其附屬國，最後被漢王朝所滅。
在川南境內，多有關於夜郎國-竹王的傳說，榮縣亦有竹王祠。陸游到仍榮州時，在《入榮州境》中曾寫道：“渺然孤城天一方，傳者或雲古夜郎，其民簡樸士甚良，千里鬱為詩書鄉。
《蜀記》記載——犍為郡，安陽縣：（今榮縣城關鎮），竹王廟：“昔有女人於溪浣紗，有大竹流入而觸之，因有孕。後生一子，自立為王，因以竹為姓。漢武帝使唐蒙伐牂柯，斬竹王。因有此故，故土人不忘其本，立竹王廟，歲必祀之。不爾，為人患。”
——本期完。
參考文獻
《榮縣誌》
《蜀記》
《黃帝本紀》
《禹貢》
《論語·泰伯》
《國語·晉語》
貼吧老哥：為初代和27而來
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