近年來，本館先後推出了史學大師、“年鑑學派”代表人物——費爾南·布羅代爾、馬克·布洛赫——的三部代表作品。
小編現把已出版的、兩位大師的五部重要著作一塊兒推薦給大家。一起來追隨大師的腳步，品讀經典，領略歷史的魅力吧。
一、布羅代爾
有人說，“如果設立諾貝爾史學獎的話，那麼獲獎的第一人必定是費爾南·布羅代爾。”
他是年鑑學派第二代代表人物，被譽為“史學大師”、“史家第一人”、“當今世界首屈一指的史學家”。
我們不是去發現歷史的奧秘，而是去說明它。
歷史應該是一首能夠用多種聲部唱出的、聽得見的歌曲。
——費爾南·布羅代爾
費爾南·布羅代爾（1902 -1985 ）
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“
年鑑學派的貢獻或主要特點在於倡導總體史學（histoiretotale，所謂“真正唯一的歷史是全部的歷史”），這樣的歷史包括人類社會的各個層次：政治的、社會的、文化的、經濟的、宗教的，諸如此類；倡導比較研究；倡導打破學科界限，把一切可以利用的方法用到史學研究之中。凡此種種，在《地中海史》中都得到了完滿的體現。
實在難以想象，這部旁徵博引，涉及法、英、意、德、西和加泰羅尼亞等多種文字，初版長達1300餘頁，內容龐雜、卷帙浩繁的鉅著，是在監獄中幾乎全憑記憶完成初稿的。這不能不說是一個奇蹟。
”
1
《地中海與菲利普二世時代的地中海世界》
歷史學領域裡程碑式的著作，其研究深度、廣度和成就上明顯超過他的精神導師。
布羅代爾最負國際聲譽的著作，奠定了他作為年鑑學派旗手和第二代領袖的地位。
為我們開闢了新的視野，……具有革命的性質。
——呂西安·費弗爾（年鑑學派創始人）
抓住地中海這樣一個歷史大人物，利用它的龐大題材，它的種種要求，它的反抗、圈套以及衝動，以期創建一種嶄新的史學，不同於老師所傳授的那種歷史，這是個好機會。
——費爾南·布羅代爾
在作者筆下，地中海不再是一個毫無生機的海洋，而是一個充滿激情和生命的歷史人物。它精闢地論述了一個地區（地中海）、一個時代（菲利普二世時代）的歷史，在於它所使用的方法。按照作者自己的說法，該書的寫法是：把歷史事實按照三種具有連續性的記載來寫，或者按照三種不同的樓梯臺階，或者說按照三種不同的時間計量單位來寫。
這三個部分，也就構成了作者所說的長、中、短三個時段。三個時段構成了歷史樂章的多個聲部，因為在布羅代爾看來，“歷史應該是一首能夠用多種聲部唱出的、聽得見的歌曲”。
為了《物質文明、經濟和資本主義》這部雄心勃勃的長篇論著，我在1950年就開始了構思，算來距今已經多年了。當時，呂西安·費弗爾正籌備出版一套題為《世界之命運》的通史叢書，是他向我推薦了或毋寧說友好地指定了這個題目。當叢書主編於 1956年去世後，我不得不勉為其難，把他撂下的擔子挑了起來。
呂西安·費弗爾本打算親自撰寫《十五至十八世紀西方的思想和信仰》，他的書和我的書本應互相配合、互相補充和互相呼應；不幸的是，他的書將永遠出版不了了。我的書也就永遠喪失了伴侶。……撰寫《地中海》一書大概花了我25年時間，《物質文明》也將近有20年。真是拖得太久了，實在太久了。
2
《十五至十八世紀的物質文明、經濟和資本主義》
一部百科全書式的經典鉅著，歷時二十年結選撰而成。
書寫15至18世紀的資本主義發達史，從特定角度描述了世界物質文明和經濟發展的歷史。
作為集大成之作，本書不僅展示出布羅代爾的博學廣聞和駕馭浩瀚史料的非凡才能，也充分體現了年鑑學派對長時段和經濟社會結構兩個維度的重視和研究，而它在架構、概念、理論與論證方面所引發的爭辯也使其更具長久的魅力。
由於15世紀末的地理大發現，歐洲一鼓作氣地（或幾乎如此）挪動了自己的疆界，從而創造了奇蹟。
從儘可能細緻的和不偏不倚的描述著手，我想把握住一些規律和機制，想寫一部經濟通史（就像一種地理通志一樣）或者換別的說法，想提出一種類型學，一個模式或一種語法。
歷史學勢必要兼併其他人文科學，雖然兼併過程相當緩慢和不無阻力。
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二、布洛赫
法國著名歷史學家,年鑑學派創始人之一。一位性情、經歷與著作都獨具特色、極富魅力的學者，享譽世界史壇的史學大師。
1929年，布洛赫與呂西安·費弗爾合作創辦《社會經濟史年鑑》雜誌，標誌著年鑑學派的誕生。
兩部重要著作——《法國農村史》和《封建社會》——是其史學家聲譽屹立的重要基點。
布洛赫一生曾兩次投身行伍：第一次世界大戰中因作戰勇敢獲得多枚勳章；1939年再度投筆從戎，為法國的獨立而戰。1940年法國投降後，毅然參加抵抗運動。1944年6月16日，被納粹德國的蓋世太保逮捕後槍殺於里昂城郊，英勇就義。
有些時候，在一門學科的發展中，一種設想，哪怕表面看來很不成熟，往往會比許許多多的分析研究更有用，換句話說，有時候揭示問題本身比試圖解決它們更為重要。
——布洛赫
馬克·布洛赫（1886-1944 ）
1
《國王神蹟》
法國年鑑歷史學派史學大師，馬克·布洛赫經典之作，漢語世界首次翻譯。
法國著名歷史學家雅克·勒高夫，意大利歷史學家卡洛·金茲堡，撰寫長篇導讀文章。
英國曆史學家彼特·伯克推薦為“未來歷史學家”必讀書目。
《國王神蹟》所使用的觀念及設定的綱領與方法，對後世年鑑派學者的心態史研究產生了極大的影響，是名副其實的歷史人類學的經典之作。
《國王神蹟》研究10-18世紀間英、法兩國廣泛流行的一種歷史現象——國王以觸摸為臣民治療瘰癧病，人們則普遍相信國王“御觸”可治癒這種疾病——以及這種現象發生、發展與衰落的過程。
其目的是由長時段中的“一種奇蹟”及其儀式，展示一種長期支配人們思想的“精神力量”，即民眾對“國王具有醫治疾病的神奇力量”這一信念的信仰；這一信仰反映了人們相信王權神秘力量的“集體意識”，展示了這一時期民眾王權觀念的具體形態。
該著作的卓越之處有三：
一是它不限於中世紀那樣的傳統歷史階段，而是選擇了與問題相適應的時段，他將八個世紀國王觸摸的興衰作為考察對象，意味著“長時段”研究方法的運用；
二是對“宗教心理學”的貢獻。《國王神蹟》關注的是“一種奇蹟的歷史”，布洛赫從“集體幻覺”現象解釋人們對國王奇蹟的信仰，認為對奇蹟的信仰產生於對奇蹟的期盼。這樣的解釋跨越了心理學、社會學與人類學之間的學科界限。
三是它對英法王權觸摸行為的比較研究，為“比較史”研究做出了貢獻。
——英國著名史學家，彼特·伯克
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2
《法國農村史》
布洛赫的成名之作，也是其史學造詣的代表作品。
公認的史學經典，被視為法國地理歷史的巔峰之作，中世紀和近代農村史研究新境界的起點。
使用了“倒溯歷史法”，體現了布洛赫從已知推未知的治史理念，被學術界認為是最具開創性的學術貢獻之一。
《法國農村史》的內容是古代、中世紀和近代早期法國社會的物質和經濟基礎，也就是農業生產和莊園制度。莊園制度史佔四分之三的篇幅，是全書的主要內容。
綜合運用農業學、製圖學、經濟學、地理學、語文學、心理學、社會學與民俗學等多學科研究手段，開闢了農村史研究的新境域。
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3
《封建社會》
布洛赫學術活動的最後作品，被公認為作者的巔峰之作。
論述封建主義的國際水準的著作，為數不多的完美學術著作之一。
比絕大多數教科書更出色的“教科書”，歷史著作中的經典之作。
出版半個多世紀以來，一直受到學術界高度讚譽。
《封建社會》是研究封建社會的一部綜合性鉅著，包括了西歐封建社會的經濟、政治、文化心態等諸多結構。
以年鑑學派總體史觀為指導寫成，將中世紀歐洲封建社會史的研究推向了空前的水準。
《封建社會》不是一部通俗著作，而是一系列研究中的第一部，這些研究旨在從整體上把握人，追求一種“總體史”：從漫長而多變的時段上將靈與物、身與心聯繫起來加以探索。
《封建社會》是初出茅廬的研究者所需要的第一本讀物，已經登堂入室的研究者需要一再研讀的著作。這部宏偉而有力的著作是眾多研究活動的源頭，這些研究都紮根於此，而且通常也承認這一點。視角高妙、措辭精當、文筆優雅、形象鮮明，使它歷經波瀾而色彩不減。
——法國曆史學家，羅貝爾·福謝埃
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