今天的主題是褲子~~
什麼!？沒聽錯吧？褲子有什麼好聊的啊~~
褲子是人們下體所穿的主要服飾，原寫作“絝”、“袴”。
從出土文物及傳世文獻來看，早在春秋時期，人們的下體己穿著褲，不過那時的褲子不分男女，都只有兩隻褲管，其形制和後世的套褲相似，無腰無襠，穿時套在脛上，即膝蓋以下的小腿部分，所以這種褲子又被稱為“脛衣”。左右各一，分衣兩脛。
哈哈，好像很fashion的樣子哦~~
因其只有兩隻褲管，所以褲的計數與鞋襪相同，都用“兩”字來計，居延漢簡中就有這樣的情況。穿著這種褲子，其目的是為了遮護脛部，尤其在冬天，可以起到保暖的作用，至於膝蓋以上部分則無遮護。
據史料記載，中原地區的古人穿上有襠褲子是從戰國時期才開始的。當時趙國趙武靈王在邯鄲實行“胡服騎射”的軍事改革，就是穿胡人的服裝，學習胡人騎馬射箭的作戰方法，此後，中原人才穿褲子，到了漢代，漢昭帝時才把有襠的褲叫做“褲”。
不過，我們今天並不是要追溯褲子的歷史，而是要來聊一聊和潮汕女人的褲子有關的事情。
潮汕姿孃的褲子難道和別的地方不一樣嗎？有什麼特別的地方啊？
倒不是褲子的樣式和別的地方不一樣，而是在潮汕民間，女人的褲子既被視為汙穢之物，又是可以辟邪的物品。這到底是怎麼回事呢？
舊時，潮汕地區男尊女卑，重男輕女的現象相當嚴重，其中更是反映到女性所穿著的褲子上面，由此還形成了許多禁忌呢。
就說洗衣服吧，家庭主婦在洗衣服時，婦女的褲子不能和男人衣服一起清洗的。民間認為若是男女的褲子一塊洗，男人會倒黴，走衰運。
因此，洗衣服時要先洗男衣，再洗女衣。不僅如此，衣服洗乾淨之後，女的衣服一定要放在男的下面，曬太陽或晾乾時，洗好的衣服穿在竹竿上，男女衣服要分開，男的衣服曬在高高的向陽地方，可把竹竿掛到庭院屋簷上，下面有行人通過也不要緊，而婦女的褲子則不能高高掛起，要掛在低矮處沒有行人從底下通過的地方。
潮汕民間流傳有這樣一則機智故事：一個大姑娘，幾次說婚，她父母與大嫂都不同意而沒有說成，大姑娘的年紀更大了，很是著急，一次，她把自己衣服洗乾淨後穿上竹竿，掛到庭院屋簷上，父母見了，很是生氣，責備她亂掛，她轉了另一角度，大嫂見了，也說不可。這大姑娘接著說：“架那一邊不可，架這一邊也不可，不知叫我架到哪個地方？”潮語的“架”與“嫁”同音，是掛的意思。
哈哈，這個姿娘仔ｒｅａｌ機智！
不僅如此哦，潮汕農民育種也特別忌諱婦女的褲子。
耕作前的浸種、育種，要注意不要被婦女褲子的“穢氣”所傷。婦女的褲子不能放在種子上面，即使是洗乾淨的褲子也是不能的，否則谷種就不能順利長芽，難以長得均勻長得壯。
除此之外，婦女的褲子不能放在米缸上，更不能隨手放在祭神的供桌上，否則就是有意褻瀆神靈。
可以看出，在潮汕地區，婦女的褲子被認為是一種有穢氣之物而有各種禁忌。然而，奇特的是，在民俗中，婦女的褲子又可以驅邪擋災。
傳說拿婦女的褲子向有鬼邪的地方揮去，鬼邪就會退避。嬰兒外出夜行可用婦女的褲子遮擋，可使鬼邪退避三丈。
不僅如此，在潮汕民間還流傳女褲辟邪的傳說呢！
在潮汕地區，端午節有賽龍舟的習俗。潮汕的龍舟有“假龍”和“真龍”兩種，“假龍”是一種雙頭尖的“公雞船”，或稱無頭臼，沒有龍首和龍尾。“真龍”則是有龍頭、龍頸、龍身和龍尾的龍舟，船腹和船舷分別塗上不同的顏色，塗紅色掛紅須的叫紅龍，塗黃色掛黃鬚的便叫黃龍，塗青色掛青須的叫青龍。但潮汕少有烏龍，據說揭陽榕江下游賽龍舟，以前有條烏龍，年年競渡奪頭標，有一年舵手之妻到河邊洗衣，見烏龍正在張口含岸邊竹葉。潮汕有個迷信傳說，烏龍若變活龍，不是翻入潭，便是鑽入洞。
於是乎，這個婦女就悄悄地把自己的褲子給丈夫穿上。果不其然，像飛一樣的龍舟鑽入了榕江水裡，除這位舵手外，其餘全部覆沒。故潮汕有“紅龍紅彤彤，烏龍鑽入洞”的民謠。
時至今日，女性的地位越來越高，男女平等的觀念越來越強，關於女褲的種種觀念和迷信之說也漸漸消失了。
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